Последние обновления понятий

Пуританизм и Стюарты

Наступление феодально-абсолютистской реакции отчетливо проявилось и в церковной политике Якова I. Новое дворянство и буржуазия, поживившиеся за счет земель закрытых при Генрихе VIII монастырей, более всего боялись реставрации католицизма, но борьба с «католической опасностью» отступила при Стюартах на задний план. На первом плане у правительства стала борьба с пуританизмом.

Возненавидев пресвитерианские порядки еще в Шотландии, Яков I, став королем Англии, занял сразу же враждебную позицию в отношении английских пуритан. В 1604 г. на церковной конференции в Гемптон-Корте он заявил английским священникам: «Вы хотите собрания пресвитеров на шотландский манер, но оно так же мало согласуется с монархией, как черт с богом...

Начало Реформации

Недовольство охватило различные слои немецкого общества в начале XVI века. Ни императорская власть, ни крупные территориальные князья не могли остановить нараставшее внутри страны революционное движение народных масс а подъём оппозиционных настроений бюргерства и рыцарства. В Германии складывалась революционная ситуация Оппозиционные течения оставались долгое время разобщёнными. Только тогда, когда на почве широкого общественного подъёма получили большое распространение оппозиционные и революционные идеи в религиозной форме, различные элементы оппозиции стали объединяться...

Фантазия (Головин, 1998)

ФАНТАЗИЯ — 1. Синоним воображения. 2. Продукт воображения. Фантазия изменяет облик действительности, отраженной в сознании; для нее характерна транспозиция (перестановка) элементов реальности. Фантазия позволяет найти новую точку зрения на уже известные факты и потому обладает огромной художественной и научно-познавательной ценностью. Творческая активность, порождающая фантазия, в значительной мере спонтанна, связана с личной одаренностью и индивидуальным опытом человека, складывающимся в процессе деятельности.

Любовь (Головин, 1998)

ЛЮБОВЬ — 1. Высокая степень эмоционально положительного отношения, выделяющего его объект среди других и помещающего его в центр жизненных потребностей и интересов субъекта: любовь к родине, к матери, к детям, к музыке и пр. 2. Интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями; выражается в социально формируемом стремлении быть максимально полно представленным своими личностно-значимыми чертами в жизнедеятельности другого (см. персонализация) так, чтобы пробудить у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости. Чувство любви глубоко интимно и сопровождается ситуативно возникающими и изменяющимися эмоциями нежности, восторга, ревности и прочими, переживаемыми в зависимости от индивидуально-психологических особенностей личности..

Лживость (Головин, 1998)

ЛЖИВОСТЬ — индивидуально-психологическая особенность, выражается в сознательном искажении действительного положения вещей, в стремлении создать неправильное впечатление о фактах и событиях. Лживость противоречит общечеловеческим требованиям, вытекающим из потребности иметь правильное представление об обществе, о поступках окружающих, о жизненных обстоятельствах. От лживости нужно отличать искаженные представления — следствие недоразвития мышления, неумения разграничить желаемое и действительное (у детей — лживость мнимая).

Любовь (Маслин, 2014)

ЛЮБОВЬ - психическое состояние (глубокое интимное чувство), связанное с устойчиво-положительным, радостно-счастливым отношением к кому-либо или чему-либо. Для русской философии характерна плюралистическая разбросанность понимания любви, которая сводима к двум главным подходам - религиозному и внерелигиозному. Основное наполнение этих двух направлений - христианско-метафизическое (славянофилы, В. С. Соловьев, Бердяев, Франк, Булгаков и др.) и светское. Спектр последнего, распадается на ряд пониманий: нравственно-антропоцентрическое (Белинский, Герцен, Лавров), социально-нигилистическое (М.А. Бакунин, Писарев), историко-материалистическое (Ленин, Луначарский), социально-нравственное (Ю. Н. Давыдов, Фролов), сексолого-этическое (И. С. Кон) и другие...

Вольная академия духовной культуры

ВОЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ (1919-1923 гг.) была организована в Москве Бердяевым который и стал ее председателем. Идея ее создания возникает на еженедельных «вторниках» на квартире Бердяевы) С начала 1918 года здесь собиралось 20-25 человек, которые при свете керосиновой лампы обсуждали сделанные доклады. Доклад об имяславии прочел Флоренский, о К. Н. Леонтьеве - Дурылин. «Вторники» продолжали существовать и при действующей Вольной академии духовной культуры и были как бы ее штабом.

Иноземные слободы (СИЭ, 1965)

ИНОЗЕМНЫЕ СЛОБОДЫ - места поселения иностранцев в русских городах, особенно в Москве, в 16-17 веках. Первая иноземная слобода возникла в Москве в 1-й трети 16 века в Замоскворечье. Во 2-й половине 16 века на реке Яузе образовалась иноземная слобода пленных, захваченных во время Ливонской войны, которая позднее стала центром поселения иностранцев различных национальностей и профессий (Немецкая слобода). В 17 веке в Москве было еще 6 иноземных слобод: Мещанская (за Сретенскими воротами, у Земляного вала), заселенная выходцами из Белоруссии и польско-литовских городов; греческая (в районе Ульяновской улицы, до 1671 года); толмацкая, где жили переводчики и толмачи...

Гэльская лига

ГЭЛЬСКАЯ ЛИГА (Gaelic League) - организация ирландской буржуазной интеллигенции. Основана 31 июля 1893 года. Ставила своей целью возрождение ирландского (гэльского или гаэльского) языка, почти вышедшего из употребления в результате многовековой колонизаторской политики английских завоевателей, и замену английской культуры кельто-ирландской. Гэльская лига выпускала литературу на ирландском языке, основывала специальные кельтские школы и т. д. Особенно усилила свою деятельность в начале 20 века, распространив свое влияние также на ирландцев в Англии, США и других странах, способствовала развитию национальной литературы, музыки, театра...

Гомстед

ГОМСТЕД (точнее хомстед, homestead усадьба, участок), земельный надел из фонда свободных земель на Западе США. В середине 19 века в США развернулось гомстедское движение - переезд на свободные земли Среднего Запада, Великих равнин и Тихоокеанского побережья. Начало движения относят к 1830-м годам, когда либералы и популисты поддержали требования о бесплатной передаче переселенцам земельных участков по трудовой норме (гомстедов) из фонда общественных земель. В 1848 году это требование вошло в программу партии фрисойлеров.

Алименты

АЛИМЕНТЫ (лат. alimentum — содержание, иждивение) — денежные средства, которые одни лица должны предоставлять другим в силу семейных или брачных отношений между ними. Правом на алименты обладают несовершеннолетние дети, а в отдельных случаях — нетрудоспособные члены семьи. Обязанность выплачивать алименты детям распространяется на родителей (усыновителей) и других членов семьи, являющихся фактическими воспитателями. Размеры алиментов устанавливаются судом исходя из материального положения сторон.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 23.

Tags: 

Досуг в Классическом Китае

Само понятие досуга, определяемое как противопоставление понятию «вознаграждающей работы», которое также всецело определено и подогнано под ранжир, входит в категорию, к которой китайское мышление испытывает истинное отвращение: это категория объектов, наглухо закрытых в своей статичной идентичности. С тем же успехом, как если бы мы решили, что способны обнаружить в Китае школы мысли, обладающие жестким, непоколебимым догматизмом, что позволило бы нам строго ранжировать их, приклеивая к ним фиксирующие их этикетки, мы могли бы ожидать, к примеру, от чиновника, что он посвятит свое служебное время политическим задачам, а время отдыха тому, чего он пожелает, при условии, что это никак не затронет его служебных дел...

Амфиктиония (РИЭ, 2015)

АМФИКТИОНИЯ (от греч. άμφικτίο-νες — «живущие по соседству») — объединение древнегреческих государств вокруг религиозного центра. Амфиктиония создавалась с целью охраны святилищ и управления их деятельностью, в частности для организации религиозных празднеств. Античная традиция сообщает о нескольких союзах, носивших такое название: Амфиктиония вокруг святилищ Посейдона в беотийском Онхесте и аргосской Калаврии, вокруг святилища Аполлона на острове Делос и др. Наиболее значительной являлась Дельфийская амфиктиония, включавшая представителей многочисленных греческих государств, объединенных вокруг панэллинского святилища Аполлона в Дельфах. Среди членов этого союза, которые именовались амфиктионами, были представители Фессалии, Фокиды, Дориды, Беотии, Спарты, Афин, Локриды и др...

Редакционные комиссии

РЕДАКЦИОННЫЕ КОМИССИИ образованы в марте 1859 года для составления проекта крестьянской реформы в России. Предполагалось образовать две комиссии, однако создана была одна, сохранившая наименование во множественном числе. Председатель Редакционных комиссий - Я. И. Ростовцев. Состояла из 31 человек - чиновников различных ведомств (Н. А. Милютин, Я. А. Соловьев, Н. П. Семенов и др.) и членов-экспертов - представителей поместного дворянства (князь В. А. Черкасский, Ю. Ф. Самарин, П. П. Семенов и другие).

Директория [во Франции] (Манфред, 1973)

Термидорианцам удалось, таким образом, сохранить власть в своих руках. Правда, на выборах 1795 г. прошло только 379 бывших члена Конвента, и притом из числа наиболее умеренных. Но предусмотренное декретами «избирательное собрание Франции» из уже переизбранных термидорианцев пополнило их число, и в новых законодательных органах из 750 членов оказалось вновь 511 членов бывшего Конвента — «постоянных», как их стали иронически называть. Однако вновь избранная треть депутатов состояла почти исключительно из монархистов различных оттенков.

Сажень

САЖЕНЬ — 1) русская мера длины; равна 3 аршинам или 2,134 метра; в народе употреблялись также маховая сажень в 176 см, в виде расстояния между концами пальцев раскинутых рук, и косая сажень — расстояние от пятки левой ноги до концов пальцев поднятой правой руки. На флоте в употреблении была морская сажень — внесистемная единица для указания морских глубин, равная 6 футам — 1,83 метра; 2) мера лесных материалов, преимущественно дров; имела различные размеры и вмещала разное количество древесины, в зависимости от ее вида.

Хам

ХАМ. Поскольку Ной, Иафет и Сим были индоевропейцами, то Хам должен находиться с ними в прямом родстве. Этот библейский персонаж, очевидно, стал родоначальником индоиранской ветви индоевропейцев. Именно в районе проживания индоиранцев в топонимике богато представлена основа «хам-»:

Хама — город на западе Сирии, административный центр мухафазы Хама;

Хамадан — город на западе Ирана, административный центр остава Хамадан;

Хамун — группа озер на территории Ирана и Афганистана и т. д.

Титаны

ТИТАНЫ. В «Теогонии» Гесиода и других ранних греческих легендах это доолимпийские боги или полубоги, дети Урана и Геи. Их часто путают с гигантами. (См. Кронос, Гиперион, Прометей). Между титанами и олимпийцами произошло сражение, в котором новое поколение богов одержало победу; пораженные титаны были низвергнуты в Тартар. Наиболее известные изображения титанов дали Рубенс и Фейербах.

Риндзай Дзэн (Риндзай-Сю)

ШКОЛА РИНДЗАЙ ДЗЭН (РИНДЗАЙ-СЮ). Школа Риндзай Дзэн была основана монахом Эйсаем (1141—1215). Каки До-гэн, Эйсай сначала был священником Тэндай, однако после двух паломничеств в Китай перенял практику Риндзай Дзэн. Обосновавшись в Японии, он строил храмы Риндзай Дзэн и всеми способами распространял учение Риндзай. Эйсай был также любителем зеленого чая, помогающего медитации и укрепляющего здоровье. С этой целью он привез с собой из Китая семена чая, чтобы высадить их в Японии.

Регесты

РЕГЕСТЫ (от лат. regesta - списки, перечень) - систематизированные описи документов, преимущественно средневековых (обычно в хронологическом порядке - по дням, месяцам, годам). В регестах кратко раскрывается основное содержание документов, иногда цитируются отдельные части текста. Описание сопровождается источниковедческими и библиографическими справками. Регесты включают также сведения о несохранившихся актах, заимствованные из других источников. Первым составителем регест (регесты германских королей и императоров) был немецкий историк И. Бёмер.

Страницы