Последние обновления понятий

ВРЕМЯ ИСТОРИЧЕСКОЕ (термин Гумилёва) — энтропийный исторический процесс стремления этнических систем к состоянию этнического гомеостаза за счет растраты энергии (пассионарности), нарушаемый негэнтропийными пассионарными толчками, вызывающими к активной исторической жизни новые этносы. Время историческое обнаруживает себя через насыщенность деяниями и событиями, являющимися проявлением пассионарности этнических коллективов и отдельных людей.

Рост крупного феодального землевладения и налоговый гнёт снова привели к ухудшению положения крестьянства, временно улучшившегося после народных восстаний VI—VII веков и поселения славян на территории Византии. В связи с этим обострилась классовая борьба и возникли народные движения, большей частью облечённые в форму ересей.

Наиболее распространённой ересью в VII—IX веков, выражавшей социальный протест крестьянских масс против закрепощения и феодальной эксплуатации, была ересь павликиан *, возникшая в VI—VII вв. в Армении, а затем распространившаяся в Византийской империи, главным образом в Малой Азии. К движению крестьян примыкали городская беднота и рабы...

В транзитной торговле Финикии большую роль играла работорговля. Своими собственными гражданами финикийские города-государства обычно не торговали, и случаи продажи детей из бедных семей за границу имели место лишь в голодные годы; так, Рибадди, царь Библа, в своих письмах фараону Эхнатону сообщал, что сыновья и дочери народа Библа отданы в обмен на зерно за пределы государства. Объектом же купли и продажи в целях наживы были в Библе и в других городах лишь чужеземные рабы.

Другой особенностью складывавшихся рабовладельческих обществ в Египте и Двуречье [см. ст. Рабство] было то, что потребности поддержания ирригационной сети вызывали необходимость в постоянном  коллективном труде, требовавшем сохранения производственных коллективов для его осуществления.

Отсюда вытекает прежде всего то, что хотя развитие земледельческого производства и вело здесь, как и всюду, к созданию частной собственности на средства производства, однако развитие частной собственности задерживалось длительным сохранением общин. Эти общины - на этапе разложения первобытнообщинного строя приобретают иной характер, чем ранее, так как процесс создания классового общества вызывал смешение родовых групп и ослабление кровнородственных связей...

ЗАКЛАДНИЧЕСТВО - в Русском государстве переход государственных тяглецов под покровительство феодалов. Стремясь освободиться от тяжелых налогов и повинностей в пользу государства, черносошные, главным образом посадские, люди «закладывались» за крупных светских или духовных феодалов и договаривались с ними о более легких повинностях. При этом закладчик терял личную свободу. Закладничество было распространенным способом вовлечения населения в феодальную эксплуатацию. Впервые закладничество упоминается в договоре Новгорода с тверским князем начала 60-х годов 13 века.

ЯНЬ-ДИ — [в китайской мифологии] фигура интересная. В переводе его имя означает «повелитель пламени». В некоторых мифах ему приписывалась роль первого земледельца: при нем якобы появилась красная птица с девятью колосками злаков в клюве, которая роняла их на землю. Янь-ди подбирал зерна и сажал в землю; тот, кто вкушал выросшие злаки, становился бессмертным.

В свою очередь, у Янь-ди был своеобразный двойник — «божественный земледелец» Шэнь-нун, с которым тоже связывали начало земледелия, а также мудрое правление. При нем с неба дождем посыпалось просо, и он первым стал пахать и сеять. В отличие от него, Янь-ди, связанный с огнем, являлся олицетворением подсечно-огневого земледелия...

«БЛЕСТЯЩАЯ ИЗОЛЯЦИЯ» ("Splendid Isolation") - английская дипломатическая доктрина, характеризующаяся воздержанием от всяких заблаговременных и длительных союзов с другими державами и сохранением полной свободы действия вплоть до момента, когда нависшая опасность может потребовать заключения союза или соглашения с другими державами. Авторство этого выражения приписывается различным лицам. Однако свою популярность оно приобрело после того, как Солсбери (...) употребил его в своей речи на традиционном банкете лорд-мэра лондонского Сити 9. XI 1896 года.

ШКОЛА СИНГОН (СИНГОН-СЮ). Школа [буддизма] Сингон (Истинного Слова) была основана на горе Коя монахом IX столетия Кукай (774—835), получившим посмертную известность как Кобо Дайси (Великий Учитель, распространявший Дхарму). После обучения в Китае Кукай учредил Сингон в Японии. Учение школы Сингон представляет собой разновидность эзотерического буддизма, делающего упор на обрядности и способах практики, которые должны изучаться непосредственно с учителем. Мышление и практика учения Сингон сосредоточены на Будде Махавайрочане (на японском языке Дайнити), который, как считают, и поведал людям предельную правду, т. е. «Истинное Слово»...

АЛКИОНА (Alkyone). Дочь Эола и жена Кеика (сына Эосфора и царя Фракии). Получив известие о том, что Кеик утонул, бросилась в море. После этого Алкиона и Кеик были превращены богами в птиц и вновь воссоединились. Согласно поверью, когда они строили свое гнездо и сидели в нем, Эгейское море оставалось спокойным. Эти дни спокойствия, приходившиеся на время зимнего солнцестояния, были известны как «безмятежные дни» («дни зимородка»).

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 325.