Последние обновления понятий

Брахмачарин

БРАХМАЧАРИН - ученик; первая возрастная ступень в 4 стадиях жизни (ашрама). Юноши трех высших варн вступали в нее после совершения обряда инициации (упанаяна). На 7-м году жизни или, как сказано в текстах, «на 8-м году от зачатия» ученика приводили в дом учителя, где он оставался на все время обучения (12, 24, а иногда 36 или 48 лет). В редких случаях ученик поселялся в доме учителя на всю жизнь. Его главной обязанностью было изучение Вед. Ученик был обязан беспрекословно слушаться учителя, спать на земле, добывать себе пропитание сбором милостыни, приносить топливо для священного огня. Главная поведенческая установка выражалась формулой: ученик должен делать полезное для гуру...

Бета-ритм

БЕТА-РИТМ (от греч. beta — вторая буква греческого алфавита). Ритм мозга, который представляет собой низкоамплитудные (с амплитудой 10- 30 мкВ, т. е. в 4-5 раз меньше, чем у альфа-ритма), треугольные по форме колебания с частотой 13-25 Гц. Наиболее выражен в передних отделах головного мозга (фронтальных и центральных). Характерен для умственной работы, эмоционального напряжения и при воздействии внешних раздражителей, особенно визуальных и аудиальных, когда он сменяет альфа-ритм покоя.

Информационное общество

ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО – футурологическая доктрина, получившая полемическую популярность в 1970-1980-х годах в период нарастания компьютерного бума и наиболее системно изложенная в книге американского культуролога Олвина Тоффлера «Третья волна». Согласно О. Тоффлеру, мир вступает в новую, третью, стадию цивилизации, в судьбе которой решающую роль будут играть информационные демассифицированные средства связи, существенно меняющие все сферы жизни – от экономики и культуры до образа жизни и мышления. Основу новой экономики составят компьютерные системы, соединяющие между собой все структурные единицы социума, что даст возможность организовать трудовую деятельность, заменив ручные промышленные действия манипулятивно-информационными, что повлечет и изменение отношения людей к самой информации...

Пуруша (Ильичёв, 1983)

ПУРУША (санскрит, буквально— человек, мужчина), понятие древнеиндийской мысли, обозначающее первочеловека, вселенскую душу, жизненный принцип, «Я», сознание. Уже в «Ригведе» (X 90) первочеловек Пуруша, из частей тела которого образуется Вселенная, характеризуется многочисленностью, или многосоставностью (он тысяче-глаз, тысяченог, тысячеглав), огромностью размеров, вездесущностью и т. п. Пуруша приносится в жертву богам путём его расчленения на составные части, из которых возникли основные элементы социальной и космические организации; Пуруша предстаёт тем самым как образ перехода от единой целостности к множественной расчленённости, нейтрализующий противопоставление единого и многого...

Амазонки

Амазонки - в греческой мифологии женщины-воительницы, представлявшие собой отдельное племя. Согласно легендам, оно проживало у самых дальних берегов Эвксинского Понта (Черного моря). Их столицей являлся город Фемиксира. С детства амазонок учили владеть копьем, мечом, метать дротики и быть искусными наездницами. Проблему воспроизводства своего племени они якобы решали так: раз в году встречались с мужчинами соседнего племени, а затем всех родившихся мальчиков отдавали этим мужчинам, а девочек оставляли себе. Геракл выступил против амазонок, чтобы отнять волшебный пояс Ипполиты, их царицы, дарованный ей самим Аресом, богом войны (девятый подвиг Геракла). В Троянской войне амазонки выступали на стороне троянцев...

Всадники (Грейдина , 2007)

ВСАДНИКИ — античное понятие, обозначавшее 1) в Афинах, по законодательству Солона — граждан второй имущественной группы (незнатного происхождения), не принадлежавших к аристократии, но обладавших состоятельностью; 2) в Древнем Риме первоначально сражавшуюся верхом патрицианскую знать, затем превратившуюся во второе после сенаторов сословие; ее обычными занятиями были крупная торговля и откуп налогов с провинций; при императоре Константине Великом (306–337) большая часть всадничества была включена в разряд сенаторов, после чего это сословие перестало существовать.

Метод Лурии

МЕТОД ЛУРИИ — ряд нейропсихологических методов, разработанных А.Р. Лурией, служащих для диагностики поражений локальных мозга головного по сопутствующим нарушениям психическим. Представляют собой набор тестовых испытаний различных процессов познавательных, действий произвольных и особенностей личности. По анализу истории болезни и предварительной беседе с больным строится предварительное предположение о возможной локализации очага поражения. Затем производится собственно исследование нейропсихологическое, в коем анализируется качество сохранных и нарушенных процессов психических. При этом диагностируется состояние отдельных анализаторов (зрительного, слухового, кожно-кинестетического, двигательного) и уровень опосредования процессов психических с помощью системы речевой...

Дольменное божество

ДОЛЬМЕННОЕ БОЖЕСТВО (англ. dolmen deity), таинственное существо (божество), изображенное на мегалитических и скальных гробницах, культовой керамике и в виде различных идолов Западной Европы (…). В наиболее примитивных произведениях выделяются только пара глаз или бровей (глазковый мотив). Другие общие признаки — груди и ожерелье — позволяют предположить, что изображалась богиня. Наиболее детальную картину дает статуя-менгир из Франции (…). По мнению ученых, это изображение Матери-Земли, подземной богини смерти и, возможно, плодородия.

Питха

ПИТХА. 1) Место, пьедестал, на котором устанавливается изображение божества в святилище. 2) Название магического геометрического рисунка, или янтры, связанного с почитанием Шакти. 3) Святилища — места почитания Шакти. Согласно мифу о жертвоприношении Дакши, разные части тела Сати, сжегшей себя на костре оттого, что ее супругу Рудре не оставили доли в жертвоприношении, упали в разных местах Индии; там и существуют питхы. В некоторых текстах (питха-нирная) приводится наименование 51 питхи. В каждом месте богиня почитается в определенном облике вместе со своим божественным супругом. Так, в Калькутте, куда, согласно мифу, упал палец от правой ноги богини, существует питха Калигхат, где богиня почитается в образе Кали и ее супруга Накулиши.

Адам и Ева (Бидерманн, 1996)

АДАМ и ЕВА — прародители человечества в библейской традиции, известный в Европе символ первобытной пары, которая в мифах многих народов дает начало человечеству. В таких мифах сотворению прародителей современного человечества часто предшествуют разнообразные попытки создать приемлемые для богов существа. Широко распространен сюжет о том, что в первое время существования человечества эта пара прародителей лишилась бессмертия по ошибке или непростительному легкомыслию. В библейских рассказах о рае говорится о дерзости прародителей, которые нарушили табу и съели запретный плод (см. Яблоко) с древа познания добра и зла, соблазненные на это змеей...

Биджа

Биджа (санскритское bïja, «семя», «зерно») — метафорический термин, используемый в буддийских текстах разных направлений для обозначения потенциала, произведенного действием и заряженного энергией «созревания», приводящей через определенное время к появлению «плода» (пхала) — наказания или вознаграждения. Согласно теории кармы, нет действия, которое бы не породило свое «семя», как и нет «семени», не порожденного действием. Хотя в суттах Палийского канона (см. Типитака) образ Биджа уже используется для объяснения механизма кармического воздаяния (см. Карма; Пратитья самутапада), систематически он развивается в саутрантике; в дальнейшем Биджа оказывает существенное влияние на концепцию алая-виджняны школы йогачара...

Возрождения средневековые

В научной литературе под этим названием объединяются несколько периодов интенсивной культурной деятельности, основой которой является подъем интереса к наследию дохристианской древности; ни о числе возрождений средневековых, ни о содержании этого понятия, ни о самой его уместности единого мнения до сих пор не установилось. Впервые идею «возрождения до Возрождения» выдвинул Ж.-Ж. Ампер (1839— 1840 годы); согласно его точке зрения, возрождений средневековых было два: при Карле Великом и в конце XI века.

Последователи Ампера значительно умножили их число. К общепризнанным относятся Возрождение средневековое каролингское, Возрождение средневековое оттоновское и «Возрождение средневековое XII века»...

Круглый стол короля Артура

Для многих Круглый стол представляется самым важным символом артуровских легенд. За ним  обычно встречались избранные рыцари короля Артура. Однако определение «Круглый стол» означает гораздо большее: не только двор Артура, но и грозное братство людей, объединенных общей целью. Впервые Круглый стол упоминался в «Романе о Бруте» Васа, написанном около 1155 года: «Fist Arthur la Rounde Table dunt Breton dient maintefable» «(Артур сделал Круглый стол, о котором бретонцы знают много историй»).

Ранние авторы, например, Роберде Борон, сочинивший романы «Иосиф Аримафейский» и «Мерлин», сообщали, что волшебник Мерлин побудил Утера Пендрагона, отца короля Артура, соорудить Круглый стол...

Начало инквизиции в Нарбоннской Галлии: война против альбигойцев

Война, предпринятая против еретиков альбигойцев и их покровителя Раймонда VI, графа Тулузы, совпала с началом инквизиции в 1208 году. Смерть Пьера де Кастельно возбудила против его убийц пыл большинства католиков Нарбоннской Галлии. Арно сумел извлечь выгоду из этого момента, чтобы заставить выполнить приказания, полученные им от папы. Он поручил двенадцати монахам своего ордена, которые были ему даны в помощь, св. Доминику и, вероятно, нескольким другим священникам проповедовать крестовый поход против еретиков; обещать индульгенции тем, кто примет участие в этой войне; взять на примету тех, кто откажется участвовать в ней; осведомиться, каковы их верования; примирять с церковью тех, которые обратятся, а упорствующих передавать в распоряжение Симона, графа Монфор, стоявшего во главе крестоносцев...

Вилланы

ВИЛЛАНЫ (позднелат. villani) - категория феодального крестьянства в Западной Европе. Вилланы во Франции, Западной Германии и Италии, в отличие от сервов и других групп крепостного крестьянства этих стран, а также от английских вилланов (см. Вилланство), имели ряд прав лично свободных людей: могли отчуждать свои держания, уйти в другую вотчину или в город, выйдя из зависимости от прежнего сеньора, могли свидетельствовать на суде. В некоторых областях вилланы освобождались от унизительных и обременительных обязанностей - формарьяжа, менморта, произвольной тальи и «поголовного» сбора. Но наряду с другими крестьянами вилланы уплачивали сеньору за пользование землей денежные и натуральные оброки, несли барщину (обычно меньшую, чем сервы), в ряде случаев подлежали сеньориальному суду...

Смертная казнь: возникновение (Анашкин, 1971)

Своеобразным, но весьма отдаленным (как по форме, так и особенно по содержанию) прообразом смертной казни можно считать кровную месть. По образному выражению Ф. Энгельса, смертная казнь является «цивилизованной формой» кровной мести, «которой присущи как положительные, так и отрицательные стороны цивилизации».

Месть, писал Поль Лафарг, — это «одна из древнейших страстей человеческой души; она коренится в инстинкте самосохранения, в потребности, толкающей животное и человека — давать отпор, когда они получают удар, и машинально отвечать на него, если только страх не заставляет их обращаться в бегство. Месть, приведенная к ее простейшему и крайнему выражению, есть рефлективное разряжение, аналогичное непроизвольному движению, заставляющему прищурить веко, когда что- либо угрожает глазу»...

Сикхизм: общие сведения (Семенова, 1963)

Сикхизм возник в начале XVI века в Северо-Западной Индии как одна из ересей индуизма и был непосредственным продолжением и развитием религиозно-реформаторского движения бхакти, отражавшего в завуалированной форме в средневековой Индии социальный протест городских слоев против гнета феодалов.

Основателем секты сикхов и ее первым духовным вождем (гуру) был Нанак (1469—1539). Он родился в местечке Талванди Раи Бхои (теперь называется Нанкана Сахиб). Нанак происходил из семьи торговца и принадлежал к касте кхатри. Последователи гуру называли себя его учениками — сикхами, отсюда и пошло название секты, обосновавшейся в Пенджабе, который входил тогда в состав империи Великих Моголов...

Шактизм как религия, философия, образ жизни

Шактизм как система религиозных и философских взглядов, возникшая из представлений о шакти как о женской созидательной энергии, самостоятельной религией не считается. Наряду с вишнуизмом и шиваизмом шактизм традиционно рассматривается как течение в индуизме. Конечно, если сводить шактизм к дакшиначаре, то особенной религией его считать не следует. Но если признать, что шактизм и тантра, которую индуизм отвергает, всегда дополняли друг друга и с наибольшей полнотой раскрылись в симбиозе, который определяется термином шакти-тантра, то вопрос о характеристике шактизма в его тантрическом варианте как особой религии можно считать правомерным.

Но можно ли считать шактизм и тантру религиями, противостоящими индуизму и другим конфессиям? Ответ на этот вопрос может быть различным, во-первых, из-за расплывчатости границ между этими явлениями, во-вторых, потому, что само понятие религии имеет различные толкования...

Талмуд (Беленький, 1970)

Талмуд представляет собой многотомный сборник еврейских догматических, правовых, религиозно-философских, моральных и бытовых предписаний, сложившихся в течение многих веков, с IV века до н. э. по IV век н. э. Структурными элементами Талмуда являются Мишна и Гемара. Мишна — это обширный комментарий к Ветхому завету *. Гемара — это собрание толкований к трактатам Мишны.

Мишна разделена на 63 трактата, расположенных по шести отделам. Первый отдел, Зераим (Посевы), состоит из 11 трактатов (Берахбт, Халла и др.) и касается установлений и молитв, имеющих отношение главным образом к земледелию. Второй отдел, Моэд (Праздники), содержит 12 трактатов (Шаббат, Рош-хашана и др.), которые регламентируют поведение верующих в дни религиозных праздников. Третий отдел, Нашим (Жены), в семи трактатах (Гиттин, Сота и др.)...

Государственный совет (Соловьев, 2011)

Государственный совет сохранялся с целью умерить азарт нижней палаты 583. Его решениями должны были говорить государственная мудрость и опыт 584. В правительственных кругах на этот счет существовало такое мнение: «Для того чтобы проявить... свое действие в полной мере и с наибольшим успехом Государственный совет должен объединить в себе консервативные силы страны и, являясь сосредоточением опыта и государственного направления, иметь и соответственное этому значению его общественное признание»585. Это свело бы к минимуму случаи, когда верховной власти, рискуя собственным авторитетом, пришлось бы самой отвергать решения нижней палаты...

Страницы