Религия

КУМРАНСКИЕ РУКОПИСИ - условное наименование (по месту нахождения) древних рукописей, обнаруженных на северо-западном побережье Мертвого моря в пещерах Вади-Кумран, Вади-Мураббаат, Айн-Фашхи и Масады. Первые свитки были найдены в 1947 году в одной из пещер Кумрана. Впоследствии археолога обследовали в районе Кумрана 200 пещер, в 11 из них нашли около 40 тысяч различной величины фрагментов рукописей, преимущественно написанных на древнееврейском и арамейском языках.

АРГУМЕНТ РОЙСА - ответ на вопрос Дж. Ройса: Есть ли где-нибудь во Вселенной такая реальность, которая имела бы бесконечную ценность? Все имеющиеся ответы легко отклонить как необоснованные, но сам факт их сомнительности наводит на мысль, что есть положительный и абсолютно истинный ответ на такой вопрос, который способно дать всеохватывающее абсолютное мышление. И так же, как несовершенное ошибающееся мышление человека свидетельствует в пользу существования высшего абсолютного мышления, так же и зло в мире свидетельствует в пользу абсолютного добра. Это – основа религии.

АФРОХРИСТИАНСТВО. Они представляют собой организации, которые откололись от западных церквей и создали свою догматику, свои ритуалы, обряды и нарративы, сочетающие традиционные элементы верований и культов с элементами христианства. Афрохристианские церкви и религиозные объединения распространены во всех регионах Тропической и Южной Африки. Эти организации часто были выразителями антиколониальных настроений и являлись своеобразной формой протеста против религиозно-духовного порабощения. Таковы, например, кимбангисты — последователи Симона Кимбангу в бывшем Бельгийском Конго (существует с 1921 года) или Андре Матсвы в бывшем Французском Конго и др...

РУКОПОЛОЖЕНИЕ, хиротония (греч. cheirotonia — действие силой рук) — обряд возведения в священнический сан (диакона, священника, епископа и др.) в христианстве, прежде всего в православии и католицизме, где он рассматривается как таинство, в процессе которого при возложении рук вышестоящего служителя культа на голову посвящаемого последнему якобы чудесным образом передается «божеств, благодать». В протестантских церквах посвящаются на служение посредством рукоположения пресвитеры, диаконы и другие служители мужского пола, избранные церковью.

МЫШЛЕНИЕ И ПРАКТИКА ТХЕРАВАДЫ. Буддизм Тхеравады берет в качестве своей отправной точки жизнь исторического Будды (жившего приблизительно в 563—483 гг. до н. э.). Эта традиция видит в Будде человека, который посредством духовных практик постиг природу действительности. Это знание называют нирваной, или просветлением. Жизнь Будды служит образцом для всех его последователей.

После религиозного пробуждения Буд да начал разъяснять Дхарму—закон или учение — другим людям. Дхарма, согласно учению Тхеравады, сосредоточена на религиозных практиках, которые приводят к трансцендентному пониманию человеческого бытия. Это состояние выражено в «трех качествах существования» — непостоянстве, страдании и отсутствии постоянной личности или души, — соответствующих непросветленной жизни в мире сансары (внутри цикла жизнь-смерть-новое рождение)...

Основная философия буддизма предусматривает отсутствие интереса к наличному, реальному миру. Поэтому в те времена, когда Дайвьет постепенно становился организованным централизованным государством, использование религии в управлении империей представляло собой проблему. В махаянском буддизме бодхисатвы возвращались в мир помогать всеобщему спасению. Поэтому их долг был — помогать главам страны, советовать им, учить, как править сострадательно. Вот почему в XI в. религия была тесно связана с политикой. Вероятно, это способствовало смягчению нравов.

ТЕВТОНСКИЙ ОРДЕН (лат. Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum), немецкий орден, орден крестоносце в, католическая духовно-рыцарская организация, возникшая в Палестине в конце 12 века во время крестовых походов. В 1198 году утверждён папой Иннокентием III как самостоятельный орден (форма— белый плащ с чёрным крестом). В Тевтонском ордене принимали немецких рыцарей дворянского происхождения. Во главе Тевтонского ордена стоял выбираемый пожизненно гроссмейстер (великий магистр). В начале 13 века Тевтонский орден обосновался в Трансильвании (часть нынешней Румынии), а затем утвердился на Нижней Висле. В 1237 году Тевтонский орден усилился, слившись с  остатками разгромленного литовцами и земгалами - Ордена меченосцев. Отделение Тевтонского ордена в Ливонии получило название Ливонский орден...

ПОДНОШЕНИЯ И РИТУАЛЫ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. Один из самых интересных аспектов пунической религии заключался в том, что подношения осуществлялись в соответствии с определенной кодификацией, которую называли тарифами пожертвований (b't). Множество надписей, часть из которых дошла до нас фрагментарно, входит в эту категорию текстов. Одна из них, наиболее хорошо сохранившаяся, была вновь обнаружена в Марселе, что, кстати говоря, привело к тому, что были выдвинуты весьма смелые гипотезы по поводу присутствия карфагенян в устье Роны. На самом деле надпись была впервые найдена в Карфагене, о чем ясно говорится в ее тексте, в котором упоминается храм Баал Сафона. В XIX столетии она была привезена в фокейский город, где и была утеряна...

БОГУМИЛЬСТВО. «НАРОДНАЯ ВЕРА» ИЛИ ЧУЖЕРОДНАЯ ИНТРИГА? В советские времена богумильство (богомильство) считалось проявлением протеста широких масс против церковного и феодального гнета. Названное так по имени «простого священника Богомила», легендарного «выразителя народных чаяний» (само имя, кстати, весьма символично, подсознательно пробуждает симпатию к его носителю), оно классифицировалось как «ересь» и «секта» (СЭС, 1980. С. 151), что в устах коммунистов-ленинцев звучало как похвала, а при Сталине (и позднее) вызывало уже некоторую настороженность. Поскольку «демократия» является правопреемницей и родной сестрой «коммунизма», «народная» и «протестная» трактовка богумильства не изменилась и в наше время. Просто была слегка подкорректирована с учетом закономерных подозрений и новых реалий...

ТЛЕНАМАКАК. Жрецы огня, или тленамакак (продавец огня), совершали человеческие жертвоприношения. Хотя при этом им помогали и другие жрецы, только жрецы огня могли при помощи кремневого ножа извлекать сердце у жертвы. Готовясь к жертвоприношению, жрец огня раздевал пленного. Жертву поили вином и слегка били. Иногда пленный, особенно если он был вождём, сопротивлялся; если же он не был вождём, то ложился спиной на круглый жертвенный камень, и жрец, вскрыв его грудь, хватал сердце и поднимал его навстречу солнцу. После жертвоприношения жрецы, держа в руке голову пленного, плясали.