Религия

БЛАГОДАТЬ (греч. charis, лат. gratia) - 1) Милость Божия к человеку, его любовь, не обусловленная заслугами человека. 2) У многих христианских философов благодать исходящая от Бога жизненная сила или энергия, производящая любовь к добру и истине, к Богу и ближнему, делающая личность нравственно зрелой, вдохновляющая на поиск истины и на ответственность перед ней и за нее, содействующая ее обретению; благодать даруется Богом для постоянства в совершении добра и в верности истине. 3) По Августину, благодать непринудительным образом касается воли человека, чье сердце раскрылось к Богу, чтобы согласовать ее с волей Отца. Есть также благодать, которая просвещает разум человека, содействует тому, чтобы раскрывались его высшие познавательные способности...

ЧАНЬ, школа буддизма махаяны, сформировавшаяся в Китае на рубеже 5—6 веков. Первым китайским патриархом Чань считается полулегендарный миссионер Бодхидхарма. Как самостоятельная система Чань сложилась при 6-м патриархе Хой-нэне (637—713). Название школы происходит от сокращённого варианта китайской транскрипции санскритского слова дхъяна (кит. чань-на) — мистическое созерцание, сосредоточение, медитация.

ИОАХИМИТЫ - последователи и активные пропагандисты хилиастического учения (см. Хилиазм) Иоахима Флорского, представители радикально-еретического течения в странах Западной Европы в 13-15 веках. Среди них наиболее значительны спиритуалы, фратичелли и другие. Иоахимитом был Бернар Делисье, активный борец против инквизиции в Лангедоке в начале 14 века. Впервые иоахимовский хилиазм с открытой освободительной борьбой соединил Дольчино. При различиях иоахимитах в разных странах они почти всегда были идеологами крестьянско-плебейской ереси. Церковь беспощадно преследовала иоахимитов, многие из них погибли в застенках инквизиции и на костре.

БРАХМАНИЗМ - религия Древней Индии, возникшая в период складывания рабовладельческих отношений в первые века 1-го тысячелетия до н. э. Брахманизм развился из ведической религии, от которой унаследовал анимистические и тотемистические воззрения и многобожие. Верховные божества брахманизма: Брахма - творец Вселенной, Вишну - сохранитель и Шива - разрушитель.

В основе вероучения брахманизма лежало представление об одушевленности природы и о перерождении всех живых существ. Возрождение души в той или иной новой телесной оболочке, согласно созданному жрецами учению о воздаяний (карма), происходит в зависимости от добродетельности или греховности предшествующей жизни; в первом случае душа возрождается в теле человека более высокого общественного положения или даже небожителя, во втором - низкого общественного положения или даже в животном или растении. Определяющим для оценки добродетельности или греховности поведения человека было выполнение или нарушение им дхармы - закона образа жизни, установленного якобы самим богом Брахмой...

ВОЛХВЫ - древнерусское название жрецов, служителей языческого религиозного культа. Волхвы приписывалось влияние на силы природы, лечение болезней, предсказание будущего. Впервые упоминаются в летописи под 912 годом в связи с сообщением о предсказании волхвами смерти князю Олегу. С развитием феодальных отношений и обострением классовой борьбы в 11 веке происходили восстания крестьян и горожан в Суздале (1024), Киеве (1068), Белоозере и другие, во главе которых стояли волхвы, использовавшие их для борьбы с христианской религией.

Московская Духовная академия и семинария — первое российское высшее общеобразовательное учебное заведение, просуществовавшее до 1814 года под наименованием «Славяно-греко-латинская академия». Основана в 1685 году в кельях Богоявленского монастыря в Москве братьями Ионникием и Софронием Лихудами, учеными монахами, прибывшими в Россию по рекомендации Иерусалимского патриарха Досифея и Константинопольского патриарха Софрония. Первоначально в ней преподавались духовные и светские науки: грамматика, пиитика, риторика, диалектика, философия и богословие; языки — славянский, греческий, польский и латинский. В декабре 1687 года академия была переведена в Заиконоспасский монастырь...

ИУДАИЗМ. Иудаизм исторически связан с Африкой — об этом есть свидетельства в Ветхом Завете (исход евреев из Египта). Возможно, распространение иудаизма в этом регионе было реакцией на политеизм в Египте. Иудаизм исповедуют около 270 тысяч жителей Африки, мистра — евреи Северной Африки (свыше 100 тысяч) и фалаша — представители одной из многочисленных этнических групп Эфиопии (около 30 тысяч)- В ЮАР проживают потомки этнических евреев, бежавших от Холокоста.

МАРОНИТЫ - приверженцы маронитской христианской церкви, главным образом в Ливане (около 400 тысяч человек, на 1964 год). Небольшие группы маронитов проживают также в Сирии, Северной и Южной Америке, ОАР и на Кипре. Религиозное вероучение маронитов сложилось на базе монофизитства и монофелитства в 5-7 веках. Первые общины маронитов возникли в районе Апамеи (Северо-Западная Сирия) и у истоков Оронта, вокруг монастыря, основанного по легенде монахом Map Мароном (отсюда название). В 8-9 веках марониты переселились из Сирии в горы Ливана. В 11-12 веках у маронитов Ливана сложились феодальные отношения. В эпоху крестовых походов марониты помогали крестоносцам. В 16 веке маронитские феодалы из рода Хазенов поддерживали друзских феодалов Маанов в борьбе против турецкого владычества...

ТРИНИТАРИИ (позднелат. trinitarii, от лат. trinitas - троица) - члены католического монашеского Ордена пресвятой троицы (Ordo Sanctissimae Trinitatis), основанного во время 3-го крестового похода французами Жаном де Мата и Феликсом де Валуа. Тринитарии провозгласили своей целью выкуп христиан, попавших в плен к мусульманам. Орден был утвержден папой Иннокентием III в 1198 году; с 1609 года причислен к нищенствующим орденам. Обет тринитариев запрещал мясную пищу и езду на лошадях. Особенно влиятельны тринитарии были во Франции, где назывались «матюринцами» (по церкви святого Матюрина в Париже)...

БЕСПОПОВЦЫ — одно из 2 наиболее крупных направлений (наряду с поповцами) в старообрядчестве, возникшее в конце XVII века. Основные положения беспоповцев утверждены на старообрядческих соборах 1692 и 1694 годов в Новгороде Великом. Беспоповцы считали, что после реформы Никона Русская Православная Церковь отступила от «истинной», «старой» веры, они отрицали православную церковную иерархию; отказались от священников (отсюда название), заменив их выборными наставниками и начётчиками; провозглашали принцип всеобщего священства поскольку «благодать священства взята на небо», «каждый мирянин есть священник», признавали необходимость только трёх религиозных обрядов (таинств): крещения, исповеди (в несколько иной форме, чем в православии) и причастия (понималось как духовное приобщение к Богу)...