Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Исихазм (Маслин, 2014)

ИСИХАЗМ (от греч. ήσυχία - покой, тишина, безмолвие, отрешенность) - течение мистического православия, распространенное в основном в Византии, направленное на очищение сердца, его воспламенение благодатью и обожение. Восточная Церковь различает в Боге непознаваемую и неприступную природу и ее внешние энергии, которые могут восприниматься миром и человеком. Св. Дионисий Ареопагит называл их «лучами Божества», а св. Григорий Палама—«нетварным светом» или «благодатью». Благодать же обоживает, а на пути обожения одно из главных средств - молитва.

Архаическое мышление

АРХАИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ - целостное мышление древних людей, в котором не отделены конкретное от абстрактного, образ от идеи, символ от реальности, посюстороннее от потустороннего. В нем мир предстает не столько в виде привычного нам множества вещей, сколько как присутствие и действие многих Ты личностного или квазиличностного характера, с которыми можно войти в общение (см. анимизм). Складывающиеся здесь отношения осмысливаются и описываются образно мифологически, что и нашло себе выражение в священных преданиях и книгах самых разных народов.

Кровь Спасителя

КРОВЬ СПАСИТЕЛЯ — кровь, истекшая из пробитого копьем бока Христа, распятого на кресте. По сообщению французского рыцаря Робера де Клари, участника Четвертого крестового похода, в начале XIII века Кровь Спасителя хранилась в хрустальном сосуде в храме Богородицы Фаросской и выставлялась на всеобщее обозрение и поклонение в храме Святой Софии ежегодно на Страстной неделе. После захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году и разграбления столичных храмов Кровь Спасителя в небольших объемах в качестве даров оказывалась во многих храмах Европы, в том числе позже попала и в Москву.

Неотомизм (СИЭ, 1967)

НЕОТОМИЗМ - одно из направлений современной буржуазной философии, исходящее из учения средневекового католического философа Фомы Аквинского (томизм), которое папа Лев XIII специальной энцикликой (Aeterni patris) объявил в 1879 году официальной философской доктриной католицизма; господствующее направление современной неосхоластики. Распространенный первоначально главным образом в Бельгии, Франции, Италии, Испании, Германии, неотомизм пользуется ныне значительным влиянием также в США.

Галликанство (СИЭ, 1963)

ГАЛЛИКАНСТВО (от лат. gallicanus, буквально - галльский; здесь - французский) - религиозно-политическое течение (13-18 веков), отстаивавшее независимость французской церкви от папского престола. Возникло и развивалось в период образования во Франции централизованного государства. Для галликанства характерно, с одной стороны, стремление части французского духовенства (главным образом городского) организовать самостоятельную по отношению к Риму церковь (церковное галликанство), с другой - использование движения королевского властью для усиления собственного могущества и превращения церкви в послушное орудие своей власти (королевское галликанство)...

Рождение свыше

РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ, второе рождение, освящение один из главных догматов протестантизма. Суть его состоит в провозглашении возможности уже здесь, в земной жизни, полностью очиститься от всех грехов — как индивидуальных, совершаемых человеком в процессе своей жизни, так и первородного, наследуемого от Адама и Евы. Пятидесятники считают, что при обращении к богу грешник освобождается только от индивидуального греха. А для того чтобы очиститься и от общечеловеческого, нужно пройти освящение, или родиться свыше.

Ваджраяна (Швейер, 2014)

БУДДИЗМ МАХАЯНЫ И ТАНТРИЧЕСКИЙ БУДДИЗМ ВАДЖРАЯНА. Ни в текстах, ни в иконографии нет никаких доказательств существования буддизма тхеравада («Малая колесница») в Тямпе в древние времена. Он появился здесь намного позже. Напротив, буддизм махаяны («Великая колесница») и ваджраяны («Алмазная колесница») оставили ясные следы.

Хотя царь поддерживал дхарму, он знал наставления не только индуизма, но и других религий. Археологические памятники Тямпы показывают, что учение Будды распространилось в стране одно-временно с индуистскими культами, хотя надписи, свидетельствующие об обрядах махаянского буддизма, появляются только в IX веке и исчезают во второй половине XII века. Влияние буддизма отразилось в надписях крайне ограниченно, потому что надписи — в первую очередь инструмент царской власти...

Религиозные запреты [в Карфагене]

Несмотря на нехватку источников, достоверно известно, что в финикийской и пунической религии содержалось большое количество самых разных запретов и табу, в частности алиментарных и сексуальных. Но эти запреты действовали только в пределах храмовых оград. И это единственное, о чем можно говорить с уверенностью в свете имеющихся в нашем распоряжении данных.

По словам Силия Италика (III, 21—27), женщинам был запрещен вход в храм Милькарта в Кадиксе. Жрецы, которые давали обет безбрачия, должны были брить бороду и голову. А касаться священного пола в святилище они могли только босыми ногами. И наконец, проход на территорию храма был запрещен свиньям...

Сюгэндо

[Буддийский] Орден Сюгэндо и его представители (ямабуси) объединили элементы японской народной религии, включавшей поклонение горам, с доктринами эзотерического (тайного) буддизма в попытке высвободить мистические силы гор, служивших домом этим аскетическим сообществам.

Школа эта восходит к буддийским отшельникам периода Хэйан, известным как хидзири, жившим в горах Японии, изучая тайны буддийских текстов, таких как Сутра Лотоса. Последователи этого вполне состоявшегося еще в XII в. религиозного движения были верны учению легендарного отшельника Эн-но Гёдза и его практике, сосредоточенной вокруг сезонных горных паломнических маршрутов, известных как нюбу, которые, как считают, преобразуют паломника в будду, поднимая его от мирского к священному по мере восхождения на гору. К числу священных гор Сюгэндо относятся Кумано, Дайсэн и Дэва Сандзан.

Страницы