Мусульманство

Запреты в исламе

ЗАПРЕТЫ В ИСЛАМЕ — разработанные фикхом нормы, оценивающие определенные действия как запрещенные (харам). Некоторые религиозно-правовые школы (мазхабы) считают такими действиями только те, которые в прямой и категоричной форме запрещены Кораном и сунной. К ним, например, относятся убийство, употребление вина, прелюбодеяние, кража. Нарушение этих запретов является тяжким грехом (харамом) и поэтому влечет не только правовую, но и духовную ответственность мусульманина. Лица, совершившие данные деяния, считаются вероотступниками. В соответствии с выводами большинства мазхабов, запреты установлены не только Кораном и сунной, но могут быть также сформулированы факихами с помощью иджтихада. Однако несоблюдение таких запретов, в отличие от нарушения прямых предписаний Корана и сунны, не квалифицируется как тяжкий грех, хотя и является правонарушением...

Мухтасиб

МУХТАСИБ (от араб, «ихтасаба» — учитывать, проверять) — в Средние века — лицо, наблюдающее за порядком на базаре и соблюдением правил торговли. Со временем мухтасиб был наделен более широкими полномочиями и превратился в чиновника, ответственного за соблюдение мусульманами норм шариата, исламской морали в различных сферах общественной жизни и в быту.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 160.

Калым

КАЛЫМ (тюрк. - калым, калын) - компенсация или выкуп, уплачивавшийся за невесту первоначально роду, а позднее родителям или родственникам невесты, разновидность калыма - отработка за невесту. Калым возник в период разложения материнского рода и смены матрилокального брака патрилокальным (см. Матрилокальность, Патрилокальность). Калым являлся компенсацией роду невесты за потерю женщины-работницы и имущества, которое она уносила в род мужа. В родовой общине калым нередко собирался всей общиной жениха и поэтому усиливал ее контроль над брачной парой.

Мухаррам

МУХАРРАМ, мухаррём (араб. — заповедный, священный) — первый месяц мусульманского лунного календаря, один из четырех доисламских священных месяцев, в который совершилось паломничество Мухаммеда в Мекку (хадж). В исламе мухаррам — месяц раздачи милостыни. Первые десять его дней считаются благословенными. 9-10 числа месяца мухаррама шииты отмечают ашуру. На мухаррам приходится также несколько других менее значительных дат.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 160.

Навруз в Иране

Установление этого праздника традиционно связывают с именем легендарного царя Джамшида, который, как писал Фирдоуси в поэме «Шахнаме», был сыном Тахмураса (Тахма-Урупи) и праправнуком самого первого царя Каюмарса (Гайамарты). Правление Джамшида описывается как эпоха благоденствия, длившаяся 700 лет, в течение которых он изобрел шелк и воинские доспехи, искусство мореплавания, добычу драгоценных камней, медицину и лекарства, благовония и многое другое. «Навруз считается одним из древнейших праздников, сохранившихся с эпохи древности, одной из наиболее ярких традиций на ниве культурной общности и фактором культурной интеграции между Ираном и странами иранского цивилизационного ареала, - пишет Бахаре Сазманд в книге «Навруз: праздник, объединяющий народы». - Помимо Ирана, этот обычай имеет распространение также и в других странах иранского цивилизационного ареала, в том числе в Центральной Азии, на Кавказе, в соседних странах к западу и востоку от Ирана...

Ислам с т. з. этнологии

ИСЛАМ — монотеистическая мировая религия. [Лев] Гумилёв очень большое внимание уделяет истории ислама, в контексте рассмотрения процесса этногенеза Мусульманского суперэтноса. По мнению ученого, доминантой всего процесса образования арабского этноса, а в суперэтническом смысле — всей мусульманской культуры, явился зачатый Мухаммедом силам, для которого пред-шествовавшая эпоха расцвета арабской поэзии оказалась подходящей почвой («Этногенез и биосфера земли», 115).

Панисламизм (СИЭ, 1967)

ПАНИСЛАМИЗМ - религиозно-политическая идеология, оформившаяся в последней четверти 19 века. В основе панисламизма лежат представления о том, что ислам обеспечивает наднациональную и надклассовую общность и что политическое объединение мусульман под главенством халифа важнее всех других государственных и политических объединений.

В условиях империалистической экспансии и формирования на Востоке капиталистических отношений панисламизм имел целью сохранение независимости феодальных государств и создание таких мусульманских политических центров и политических объединений, которые могли бы закрепить господство феодалов и противостоять колонизаторам. Панисламистская трактовка джихада содержала призыв к единству мусульман в борьбе против вторжения иноверцев, а призыв к «возрождению» чистоты раннего ислама отражал идеализацию доколониальных общественно-политических порядков...

Валиуллахи (СИЭ, 1962)

ВАЛИУЛЛАХИ, индийские ваххабиты, - последователи Валиуллы-шаха (умер в 1762 году), крупнейшего мыслителя, идеолога мусульм. возрождения в Индии, призывавшего к возрождению первоначальной чистоты ислама. В религиозную форму он облекал призывы к равенству в распределении материальных благ и предостерегал против проникновения в Индию английских захватчиков. После колониального порабощения Индии его последователи - валиуллахи провозгласили священным долгом мусульман джихад против англичан.

Амир

АМИР (эмир, араб. амир — «повелитель», «полководец», «вождь») — в ряде мусульманских стран Азии и Африки титул князя, правителя или лица, принадлежащего к правящей династии. Кроме того, амирами называли предводителя мусульман. В доисламских период амирами называли полководца; после появления ислама амиры стали называть правителей, духовных предводителей. Первым титул «амир аль-муминин» («повелитель правоверных») принял халиф Омар (634–644). Титул использовался при Омейядах, Аббасидах, Фатимидах, Альмохадах, Аглабидах и др.

Вакуф

ВАКФ (араб., букв. - удержание) - имущество, в соответствии с мусульманским правом отказанное государством или отдельным лицом на религиозные или благотворительные цели. Возникнув в первый период образования арабского халифата, институт вакуфа получил в средние века широкое распространение во всех мусульманских странах и являлся экономической основой огромного влияния мусульманского духовенства. Вакуф мог состоять из недвижимого и движимого, неотчуждаемого и освобожденного от государственных налогов имущества, доход с которого шел на содержание религиозных, благотворительных и просветительных учреждений. Передача в вакуф оформлялась особой грамотой (вакф-наме). Вакуфы бывали двух родов...

Страницы

Subscribe to RSS - Мусульманство
Яндекс.Метрика