Мусульманство

ИШРАКИЗМ — также «философия озарения», «иллюминативизм» (от араб. ишрак — озарение) — одно из направлений классической арабо-мусульманской философии. Ишракизм представляет собой переосмысление наследия до-исламской иранской культуры, прежде всего зороастризма, с монистических позиций, характерных для средневековой исламской мысли. Основные идеи ишракизма высказаны, возможно, еще Ибн Синои, а систематически изложены ас-Сухраварди. Дальнейшую разработку ишракизм получил у аш-Шахразурй (13—14 вв.), Кутб ад-Дина аш-Ширази (ум. 1311), Садр ад-Дина аш-Ширази (ум. 1640). По мере развития ишракизм претерпел значительную эволюцию, сблизился с суфизмом и арабоязычным перипатетизмом. 

Приверженцы шиитских сект говорят, что только потомки Пророка имеют исключительную власть над правоверными. Да, Мухаммад - Посланник Аллаха на земле и обладает святой благодатью. Целью его прихода на землю было не только принести истинную веру, но и передать по наследству свою благодать, дабы вечно в подлунном мире царили Истина и Справедливость. А суть этих понятий знают те, кому перешла барака Пророка. Они же знают правильную дорогу, по которой должны вести верующих.

Кому после смерти должна была перейти святая благодать Печати пророков Мухаммада? Конечно, истинно преданному Али - его двоюродному брату и зятю, мужу его дочери Фатимы...

Ибадиты (ибадыййа) — течение ислама, отличающееся как от суннизма, так и от шиизма. Ибадизм часто характеризуют как умеренную фракцию в движении хариджитов. Течение ибадитов возникло в VII веке в Ираке, получило название по имени 'Абдаллаха ибн Ибада, сформулировавшего взгляды ибадитов.

Ибадиты вели борьбу против Халифата, создали свои имаматы, в том числе в Тахерте (Северная Африка, VIII - начало X веков). В современном мире ибадиты составляют большую часть населения Омана и имеют общины в Алжире, Тунисе, Ливии и на острове Занзибар.

Шейх Са'ид Фуда, перечислил следующие основные различия между Ахлю-с-Сунна (аш'аритами и матуридитами) и ибадитами:

АДАТ - обычаи, присущие различным народам. Их возникновению способствуют различные аспекты общественной жизни. Некоторые ученые в области исламского права отводили адату определенную роль в регулировании общественных отношений. Однако при этом оговаривалось, что адат не должен противоречить шариату. Те же адаты, которые противоречат исламскому праву, попадают в разряд отвергнутых, как об этом говорится в аяте Корана: «Когда же они совершают какой-либо мерзкий поступок, они оправдываются так: "И наши отцы поступали так же, и Аллах велел нам [поступать] именно так". А ты [, Мухаммад,] отвечай: "Воистину, Аллах не велит совершать поступков мерзких. Неужели вы станете возводить на Аллаха то, о чем не ведаете?"» (7: 28).

Хариджиты (от араб, «хаваридж» — выступившие, покинувшие) — первая в истории ислама религиозно-политическая группировка, обособившаяся от основной части мусульман (суннитов). Возникли после Сиффинской битвы 657 года, в период борьбы за власть между халифом 'Али ибн Аби Талибом и Му'авией.

Первыми хариджитами стали 12 тысяч воинов из армии 'Али, которые взбунтовались после заключения перемирия с Му'авией. Они ушли в Басру и основали там свою военную базу, откуда совершали налеты на верные халифу города.

Практиковали политические убийства своих противников (в 661 году ими был убит халиф 'Али, ранен Му'авия) и мятежи как способ достижения своих целей...

В современной Юго-Восточной Азии ислама придерживается около двух пятых (39,8%) жителей, что в 1973 году составляло примерно 120 миллионов человек, а в 1976 г.— около 136 млн. Подавляющее большинство мусульманского населения этого региона сосредоточено в Индонезии (более 90%), на остальные страны приходится около 10%: на Малайзию — 4,6%, Филиппины — 2, Таиланд — свыше 1,2, Бирму — около 1,2%, остальные живут в Сингапуре, Брунее, Кампучии, на Восточном Тиморе, в Лаосе и Вьетнаме.

Большинство населения придерживается ислама в Индонезии (84—86%) и Брунее (62,5%); в Малайзии мусульмане составляют примерно половину жителей; в Сингапуре мусульман около 17% населения, в остальных странах Юго-Восточной Азии удельный вес приверженцев ислама невелик:

АВЛИЯ - множественное число от слова «вали», которое употребляется в значении «покровитель», «святой». Авлия - это люди, проводящие все свои дни в постоянных молитвах, ведущие праведный образ жизни, избегающие совершения грехов, совершенствующие свой духовный мир постоянным поминанием Аллаха. О таких людях упоминается в Коране: «Знайте, что тем, кому покровительствует Аллах, нечего страшиться и не изведают они горя. Тем, которые уверовали и были богобоязненны, предназначена радостная весть [о доле благой] в этой жизни и будущей - слова Аллаха не подлежат отмене - это и есть великое преуспеяние» (10: 62-64)...

Зайдиты (зайдиййа/зейдиййа). Основателем секты стал внук имама Хусайна — Зайд ибн 'Али. Зайдиты получили широкое распространение в Иране, Ираке и Хиджазе, сформировав зайдитские государства: Идрисидов в Северной Африке в 789 г. (просуществовало до 926 г.), в Табаристане в 863 г. (просуществовало до 928 г.), Йемене в 901 г. Ветвь зайдитов — нуктавиты — распространены в Иране. Зайдиты установили власть на части территории Йемена, где их имамы правили до революции 26 сентября 1962. Составляют значительную часть населения Йемена. В богословии зайдиты следуют му'тазилитам. Зайдиты, в противоположность остальным шиитам, не признают учения о «скрытом» имаме...

Исма'илиты являются приверженцами мусульманской шиитской секты, возникшей в Халифате в середине VIII века и названной по имени старшего сына шиитского имама Джа'фара ас-Садика — Исма'ила. В IX веке исма'илиты раскололись на фатимидских исма'илитов, признававших скрытых имамов, и карматов, считавших, что имамов должно быть семь. В XI веке фатимидские исма'илиты разделились на низаритов и муста'литов, а уже в конце XI — начале XII веков карматы пре-кратили существование. Наиболее известной из низаритских сект стали хашшашины, более известные как ассасины. В XVIII веке персидский шах официально признал исмаилизм течением шиизма...

Большинство шиитов в фикхе следует мазхабу имама Джа'фара. Джа'фаритский мазхаб — один из мазхабов в исламе, основателем которого является шестой Имам шиитов-двунадесятников и исма'илитов Джа'фар ас-Садик ибн Мухаммад аль-Бакыр.

Источниками права у них являются Священный Коран и Ахбар, иджма' и 'акль (разум). Ахбар - то же, что и Сунна, но шииты используют другие тексты - это сборник хадисов от аль-Куляйни, также «Бихар аль-Анвар», «Нахдж аль-Баляга» и др. Мазхаб имеет несколько основных принципов, которые отличают его от всех других мазхабов. Это - открытые врата иджтихада и дозволенный временный брак. Использовать врата иджтихада и выносить фетвы могут весьма обученные 'уляма, которых называют «мараджи'» (мн. ч. от ед. ч. «марджа'»)...