Философия

ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo —люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих (Мировоззрение) вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8—5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных н духовно-нравственных проблем. Термин «Ф.» впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580—500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон...

Далее см. полное определение понятия "философия".

Локаята

ЛОКАЯТА — материалистическое учение Древней Индии. Самые ранние сведения о Л. содержатся в буддийских канонических текстах, Ведах и в древнеиндийском эпосе. По традиции возникновение Л. связывают с мифическим мудрецом Брихаспати. Отдельные атеистические и антиведийские выпады приписываются легендарному Чарваке. Поэтому в ряде древних текстов этот материализм называется чарвака. В основе учения Л. о бытии лежит представление о том, что все предметы вселенной состоят из четырех элементов: земли, огня, воды и воздуха (в некоторых текстах к ним прибавляется пятый элемент — эфир).

Логос (Фролов)

ЛОГОС (греч. logos — слово, мысль, разум, закон) — термин, первоначально обозначавший всеобщий закон, основу мира, его порядок и гармонию. Одно из основных понятий греческой философии. Как о законе и порядке о логосе говорит Гераклит: все совершается по логосу, который вечен, всеобщ и необходим. Идеалисты (Гегель, Виндельбанд и др.) неоправданно отождествляют логос  Гераклита со всеобщим разумом. Платон и Аристотель понимают логос и как закон бытия, и как логический принцип. У стоиков термином «логос» обозначен закон физического и духовного миров, поскольку они сливаются в пантеистическом единстве (Пантеизм). Представитель иудейско-александрийской школы Филон (I в.) развил учение о логосе как о совокупности платоновских идей, а также как о созидающей божественной силе (разуме) — посреднице между богом и сотворенным миром и человеком (он также называл логос «человеком бога», «архангелом» и т. д.). Сходное толкование логоса мы находим в неоплатонизме и у гностиков, а позднее — в христианской литературе, в которой логос отождествлялся с Христом, и у схоластов (например, у Эриугены). В новое время Гегель называл логосом в своей философии абсолютное понятие. Идею божественного логоса пытались возродить представители религиозно-идеалистической философии в России (Трубецкой, В. Эрн и др.). В восточной философии понятиями, аналогичными логосу, являются дао и, в известном смысле, дхарма.

Логический позитивизм (Фролов, 1991)

ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ,— 1. Разновидность неопозитивизма. Возник в 20-х гг. 20 в. в венском кружке (Карнап, О. Нейрат и др.), с которым тесно сотрудничало берлинское Общество эмпирической философии (Рейхенбах, К. Гемпель и др.). В конце 20— начале 30-х гг. широко распространяется в научных кругах западной интеллигенции и выступает как идейная основа неопозитивистской «философии науки». С конца 30-х гг. основным центром Л. п. становятся США.

Лингвистическая философия

ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (лат. lingua — язык) (известна также как «философия лингвистического анализа», «философия обыденного языка») —одно из основных направлений аналитической философии, получившее распространение в 40—50-е гг. 20 в., гл. обр. в Англии (Райл, Дж. Остин, Дж. Уисдом и др.) и в США (М. Блэк, П. Малкольм и др.). Существовали две школы Л. ф.: «кембриджская», на формирование к-рой непосредственное воздействие оказал Витгенштейн, и «оксфордская», испытавшая сильное воздействие взглядов Мура. Как и др.

Либидо (Фролов, 1991)

ЛИБИДО (от лат. libido — влечение, желание) — понятие, введенное в философскую, психологическую и психоаналитическую литературу Фрейдом (Фрейдизм) и обозначающее сексуальное влечение, силу сексуального возбуждения, инстинкт любви, психическую энергию. Первоначально под либидо Фрейд понимал энергию, в виде которой сексуальное влечение проявляется в душевной жизни человека, используя так называемую теорию либидо при объяснении не только причин неврозов, но и психосексуального развития нормального человека, его научной и художественной деятельности (Сублимация). В дальнейшем Фрейд приравнивает либидо к Эросу Платона и понимает под ним энергию таких влечений, которые имеют дело со всем тем, что охватывается словом любовь (половая любовь, себялюбие, любовь к родителям и детям, всеобщее человеколюбие и т. д.), а теорию либидо превращает в психоаналитическое учение о влечениях к жизни (Эрос) и к смерти (Танатос). Еще более широкое толкование данного понятия наблюдается у Юнга, понимающего под либидо психическую энергию как таковую.

Либеральное христианство

ЛИБЕРАЛЬНОЕ ХРИСТИАНСТВО (лат. liberalis — свободный) — направление в буржуазной теологии, философии и этике, широко распространенное в 19 в., остатки которого (движение «морального перевооружения» и др.) сохраняются до сих пор. Представители Либерального христианства (в США—В. Раушенбуш, Ш. Мэтьюз, Ф. Пибоди, в Европе — А. Ричль, Э. Трёльч, А. Гарнак и др.) выступили с идеей превращения христианского вероучения в конкретную программу решения социальных и моральных проблем (движение «социального евангелия»).

Монизм (ССИС, 2001)

МОНИЗМ, -а, м. (сер. XIX в.). Философское учение, признающее основой мира только одно начало — либо материю, либо дух (противоп. дуализм). Материалистический монизм. Идеалистический монизм. Склоняться к монизму.

Монист, -а, м. Великие монисты.

Монистический, -ая, -ое. Монистические взгляды.

Монистичный, -ая, -ое.

Монистский, -ая, -ое.

Агностик, агностицизм (ССИС, 2001)

АГНОСТИЦИЗМ, -а, м. (кон. XIX в.). Философское учение, отрицающее возможность познания объективного мира и его закономерностей. Наиболее последовательное выражение агностицизм нашёл в философской системе Д. Юма. —   Англ. agnosticism — агностицизм — термин, искусственно созданный англ. естествоиспытателем Т. Гексли (Т. Huxley, 1825—1895 гг.) на базе греч. agnostos — неузнаваемый, непознаваемый (от а        не- и gnostos — познаваемый, понятный, от gignosko — познавать) и введённый им в философский обиход в 1869 г.

Автономия (ССИС, 2001)

АВТОНОМИЯ, -и, ж. 1. (кон. XVIII-нач. XIX вв.). Полит. Самоуправление, право самостоятельно осуществлять определённые функции государственной власти, предоставляемое конституцией страны какому-л. из её регионов или национально-территориальных образований. Территориальная автономия. Национально-культурная автономия. Вести борьбу за автономию. 2. (кон. XIX — нач. XX вв.). Филос. Самоопределение, способность личности к самостоятельным ответственным решениям, независимым от внешнего давления. Автономия воли. «Нравственная автономия по Канту и Ницше» (назв. книги Д. Миртова). 3. (1 пол. XX в.). Расширит. Возможность самостоятельного решения определённых производственных или житейских проблем, предоставляемая или «завоёванная» каким-л. структурным подразделением или отдельной личностью. У нас полная автономия, «выходим» прямо на министра. Я долго добивалась полной автономии от родителей и, наконец, добилась...

Страницы