Последние обновления понятий

Франкфуртский процесс

ФРАНКФУРТСКИЙ ПРОЦЕСС, процесс германского суда над офицерами СС, сотрудниками администрации и охраны концлагеря Освенцим. Проходил в здании ратуши Франкфурта-на-Майне 20.12.1963- 10.8.1965. Перед судом предстало 22 подсудимых. К пожизненному тюремному заключению были приговорены 6 чел.: блокфюрер Стефан Баретцкий (затем срок снижен до 8 лет), бывший заключенный капо Эмиль Беднарек, сотрудник лагерного гестапо гауптшарфюрер СС Вильгельм Богер (затем срок снижен до 15 лег), шуцхафтлагерфюрер обершарфюрер СС Франц Йохан Хофман, раппортфюрер унтершарфюрер СС Освальд Кадук (затем срок снижен до 25 лет), сотрудник врачебной службы штурм шарфюрер СС Йозеф Клер (затем срок снижен до 15 лет). К различным срокам тюремного заключения приговорены: сотрудники лагерного гестапо роттенфюрер СС Перси Броад (4 года), обершарфюрер СС Ганс Штарк (10 лет) и Клаус Дилевски (5 лет), начальник аптеки гауптшарфюрер СС Виктор Капезиус...

Флоссенбургский процесс

ФЛОССЕНБУРГСКИЙ ПРОЦЕСС (процесс против Фридриха Беккера и др.), судебный процесс Американского военного трибунала по делу сотрудников администрации и охраны концлагеря Флоссенбург. Проходил в Дахау 12.6.1946— 22.1.1947. К суду было привлечено 46 сотрудников лагерной администрации и охраны, большинство из которых было признано виновными в преступлениях против человечности. Суд приговорил: к смертной казни (15 чел.): начальник лагерного гестапо Конрад Бломберг, командир караульной роты Бруно Скирка, начальники сублагерей Альберт Роллер и Людвиг Шварц, начальники рабочих команд Кристиан Мор и Корнелиус Шваннер, командир расстрельного взвода Эрхард Вольф, охранник Йозеф Вурст, капо Вилли Олшевски, Йозеф Хаусер и Август Гиншель, Кристиан Эйсбуш...

Флоссенбург

ФЛОССЕНБУРГ (Flossenburg), концентрационный лагерь. Создан в мае 1938 на территории сельской общины Флоссенбург, близ Вейдена (Верхнепфальцкий лес, на границе с Судетами, Чехословакия). Первые заключенные, использовавшиеся на строительстве Ф., прибыли осенью 1938. Стал 4-м лагерем (после Дахау, Бухенвальда и Заксенхаузена), созданным на территории Германии. В 1938 в Ф. было 1600 заключенных. В сент. 1939 в Ф. был переведен 981 заключенный из Дахау. Первоначально предназначался для политических заключенных, а позже стал штрафным лагерем для военнопленных из др. лагерей. 5.4.1940 во Ф. прибыл первый конвой с иностранными заключенными, в 1941 - с советскими военнопленными. Считался лагерем с одними из наиболее тяжелых условий жизни: тяжелая физическая работа на каменоломнях, где добывали гранит (фирма «Fred und Steinwerke GmbH»), плохое продовольственное снабжение, жестокость охраны привели к высокому уровню смертности среди заключенных. После 1943 Ф. был значительно расширен, и труд заключенных стал использоваться для производства вооружений, а также деталей для самолетов (завода «Messerschmitt»)...

Треблинки процессы

ТРЕБЛИНКИ ПРОЦЕССЫ, судебные процессы над рядом сотрудников администрации и охраны концлагеря Треблинка. После войны в ФРГ в Дюссельдорфе прошло два процесса над сотрудниками лагеря. 1-й прошел с 12.10.1964 по 24.8.1965, где главным подсудимым был последний комендант концлагеря Курт Франц. К пожизненному тюремному заключению были приговорены Франц, обершарфюреры СС Вилли Ментц, Генрих Матгес и роттенфюрер СС Август-Вильгельм Мите.

Треблинка

ТРЕБЛИНКА (Treblinka), лагерь уничтожения на территории генерал-губернаторства. Состоял из двух частично самостоятельных лагерей. Лагерь Треблинка I был создан в декабре 1941 в 4 км северо-западнее деревни и около железнодорожной станции Треблинка, в 80 км северо-восточнее Варшавы в качестве рабочего лагеря. В соответствии с приказом генерал- губернатора Г. Франка от 15.11.1941 сюда отправлялись неблагонадежные и политические заключенные (в основном из Варшавы) на срок 2-6 месяцев (2/3 заключенных умирало до окончания срока).

Травники

ТРАВНИКИ (Trawniki), рабочий концентрационный лагерь на территории генерал- губернаторства. Создан в конце 1941 в селении Травники в 40 км юго-восточнее Люблина (здесь располагался сахарный завод), прежде всего как лагерь для советских военнопленных и польских евреев. Лагерь находился в подчинении руководителя СС и полиции Люблина О. Глобочника. Всего за время существования лагеря в нем содержалось ок. 20 тыс. евреев (в т.ч. из ликвидированного Варшавского гетто). Осенью 1942 в Т. стали поступать евреи из Германии, Австрии и Чехословакии. Зимой 1942/43 в лагерь из гетто Медзыжеца Полдясского было переведено производство военной формы для вермахта, а в феврале 1943 также и фабрика «Фриц Шультц» из Варшавы (рассчитанная на 10 тыс. работников)...

Терезиенштадт

ТЕРЕЗИЕНШТАДТ (Theresienstadt; чешск. - Terezin), концентрационный лагерь (гетто) на территории имперского протектората Богемия и Моравия, в 60 км от Праги. В гетто охранную службу несли части чешской жандармерии. Предполагалось свезти в лагерь всех евреев с территории протектората. Первые заключенные прибыли в лагерь в ноябре 1941. Лагерь был объявлен нацистской пропагандой «особо гуманным образцовым гетто» (некоторые пражские евреи даже давали взятки чиновникам, чтобы их отправили именно в Т.). Однако затем Т.

Собиборский процесс

СОБИБОРСКИЙ ПРОЦЕСС, процесс по делу охраны и сотрудников администрации концлагеря Собибор. С 6.9.1965 по 20.12.1966 в Хагене (ФРГ) прошел процесс над некоторыми сотрудниками лагерной администрации. Один подсудимый - обершарфюрер СС Курт Болендер - покончил 10.10.1966 жизнь самоубийством; обершарфюрер СС Карл Френцель был приговорен к пожизненному тюремному заключению; пятеро получили раз-личные сроки заключения - обершарфюреры СС Франц Вольф (8 лет), Альфред Иттнер (4 года), Вернер Дюбоис (3 года), унтершарфюреры СС Эрих Фухс (4 года), Эрвин Ламберт (3 года). Шарфюрер СС Ганс-Гейнц Шютт, унтершарфюрер СС Роберт Юре и оберфельдфебель Эрих Лахманн были оправданы. Унтершарфюрер СС Эрнст Ципке был освобожден по состоянию здоровья.

Собибор

СОБИБОР (Sobibor, польск. Sobibor), концентрационный лагерь и лагерь уничтожения на территории генерал-губернаторства. Официальное название - зондеркоманда СС Собибор (SS-Sonderkommando Sobibor). Создан в мае 1942 близ деревни и железнодорожной станции Собибур, около города Влодава, на линии Хелм-Влодава. Строительством руководил оберштурмфюрер СС Р. Томалла. Создан у железнодорожного тупика как лагерь уничтожения. Территория лагеря представляла собой квадрат 400x600 м.

Юмор (Конт-Спонвиль, 2012)

ЮМОР (HUMOUR). Форма комического. Особенность юмора в том, что он заставляет нас смеяться над тем, что вовсе не смешно. Например, приводимый Фрейдом рассказ о приговоренном к смерти, которого в понедельник везут на эшафот. «Неплохое начало недели!» — ворчит он. Или такая шутка Буди Аллена: «Не только Бога нет! Вы попробуйте в воскресенье найти сантехника!» Или такие слова Пьера Деспонжа, публично объявившего о своей болезни: «У кого рак больше моего, тот умрет еще раньше!» Подобный юмор предполагает работу, выдумку, отделку.

Этология

ЭТОЛОГИЯ (ETHOLOGIE). Объективное изучение нравов и поведения как людей, так и животных, не включающее никаких нормативных понятий. Именно последним этология отличается от этики, так же как объективность биологии (для которой жизнь есть факт, а не ценность) отличает ее от медицины (полагающей жизнь и здоровье нормой). Можно сказать и так: этология есть наука, или то, что стремится стать наукой, тогда как этика скорее искусство — искусство жить как можно лучше.

Этноцентризм

ЭТНОЦЕНТРИЗМ (ETHNOCENTRISME). Склонность судить о других культурах исходя из своей собственной, возведенная (чаще всего бессознательно) в абсолют. Непроизвольное стремление любого человеческого существа, преодолеть которое можно лишь частично в результате терпеливого и благородного изучения других культур, что позволяет ограничить значение воспитавшей тебя культуры. Трудность, таким образом, состоит в том, чтобы не отказываться ни от требований универсальности, ни от какой-либо нормативности. Если бы все думали одинаково, ради чего мы воевали бы против этноцентризма?

Этнология (Конт-Спонвиль, 2012)

ЭТНОЛОГИЯ (ETHNOLOGIE). Сравнительное изучение этносов и, более широко, человеческих групп. Примерно соответствует тому, что в англосаксонской традиции, избегающей упоминания термина, называется социально-культурной антропологией. Этнология является одной из гуманитарных наук. Выделяя определенное число различий, но также и структурных или поведенческих инвариантов, она позволяет нам лучше узнать, что такое человечество. Как высказался Леви-Строс, этнология служит продолжением одного замечания, сделанного Руссо: «Если хочешь изучить людей, посмотри вокруг себя, но если хочешь изучить человека, научись смотреть вдаль; чтобы обнаружить свойства, вначале нужно найти отличия» («О происхождении языков», VIII)...

Этнография

ЭТНОГРАФИЯ (ETHNOGRAPHIE). Описательное изучение этноса или, более широко, группы людей, рассматриваемой с точки зрения ее культурных и поведенческих особенностей. От этнологии отличается в первую очередь эмпирическим подходом. Этнограф наблюдает и описывает; этнолог сравнивает, классифицирует, объясняет и строит теорию. Этнография требует присутствия «на месте», часто на протяжении длительного времени; этнологией можно заниматься не выходя из кабинета или лекционного зала, имея под руками доступные труды по этнографии, что, согласитесь, намного более комфортно.

Этика (Конт-Спонвиль)

ЭТИКА (ETHIQUE). Часто служит ярким синонимом морали. Поэтому, если не ставить себе целью их строгое различение, лучше все- таки говорить не этика, а мораль. Но если такую цель поставить? Этимология здесь нам не помощница. Слова «мораль» и «этика» происходят от двух разных слов — греческого «ethos» и латинского «mos» или «mores», которые означали примерно одно и то же — нравы, характер, манеру жить и действовать. Древние греки и древние римляне считали каждое из них прямым переводом второго. И никаких различий между тем и другим и не делали.

Tags: 

Эсхатология (Конт-Спонвиль, 2012)

ЭСХАТОЛОГИЯ (ESCHATOLOGIE). Учение о конце света или конце человечества. Поскольку понятие конечности подразумевает некую цель, то и эсхатология толкуется двояко: с одной стороны, она учит о смерти и конце света; с другой — о страшном суде и воскресении. На практике, однако, эсхатологическими называют исключительно рассуждения религиозного или финалистского характера (Финализм). Небытие ведь лишено собственного смысла.

Эстетика (Конт-Спонвиль, 2012)

ЭСТЕТИКА (ESTHETIQUE). Изучение красоты или учение о прекрасном. Обычно эстетику рассматривают скорее как часть философии, чем как одно из искусств. Это справедливо. В понятии красоты никакой красоты нет. Понятие «произведение искусства» не является произведением искусства. Поэтому художники не доверяют специалистам по эстетике, принимающим красоту за мысль.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 713.

Эстет

ЭСТЕТ (ESTHETE). Тот, кто любит прекрасное, особенно прекрасное в искусстве, больше всего на свете, вплоть до того, что готов посвятить или подчинить этой любви все остальное. Для эстета истина и добро приобретают ценность только в том случае, если они прекрасны. Красивая ложь дороже ему, чем неприглядная истина; он скорее простит элегантное преступление, чем безвкусицу. Далеко не всегда эстет сам является художником, скорее даже это редкость (большинство великих творцов ставят истину или добро гораздо выше красоты). Эстет — верующий человек.

Эссенциализм

ЭССЕНЦИАЛИЗМ (ESSENTIALISME). Учение, обратное экзистенциализму и номинализму. Его сторонники считают, что сущность предшествует существованию или что сущность всякой вещи содержится в ее определении. Также чрезмерное доверие языку и мышлению, один из «грешков» философии. Критику эссенциализма задолго до Поппера и Сартра коротко и ясно сформулировал Шекспир: «Есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам». Или еще: «Что значит имя? Роза пахнет розой, хоть розой назови ее, хоть нет». Это не значит, конечно, что нам следует обходиться без определений, да это и невозможно. Это значит лишь, что никакое определение не может заменить опыта и существования.

Эротизм

ЭРОТИЗМ (EROTISME). Искусство наслаждения? Скорее искусство желания и искусство вызывать желание, вплоть до умения наслаждаться самим желанием (собственным или желанием другого) с целью достичь более тонкого или более длительного удовлетворения. Оргазм доступен каждому, и каждый способен достичь его собственными силами. Но кто из нас захочет этим удовлетвориться?

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 712.

Страницы