Последние обновления понятий

ДВОРЯНЕ МОСКОВСКИЕ — одна из основных чиновных групп в составе царского двора конца XVI— начала XVII веков, стоявшая на иерархической лестнице выше стольников. В отличие от стольников, стряпчих, а также жильцов, нёсших преимущественно «придворную» службу, служба московских и выборных дворян носила больше «общегосударственный» характер. Служебные назначения дворян московских были самыми различными — они служили воеводами в городах и полках, а во время крупных царских походов составляли отряды голов и есаулов, охранявших стан государя, являлись судьями в московских приказах, отправлялись послами за рубеж, участвовали в дворцовых церемониях, посольских приёмах и т. д., были «объезжими» головами в Москве (для охраны порядка), производили описания уездов, верстания на службу городовых детей боярских, назначались в самые разнообразные «посылки»...

ДВОРЦОВЫЕ КРЕСТЬЯНЕ — категория зависимого крестьянства на Руси, подчинённого лично великому князю, затем царю или лицам царской семьи. Существовало несколько разрядов дворцовых крестьян: собственно дворцовые, конюшенные, рыбные ловцы, сокольи помытчики, отличавшиеся друг от друга характером занятий и повинностей. С середине XVI века управление дворцовыми крестьянами было сосредоточено в приказе Большого дворца.

Материал из кн.: "Славянская энциклопедия. XVII век". М., ОЛМА-ПРЕСС. 2004.

ДВОРОВЫЕ ЛЮДИ — первоначально в X—XV веках так назывались слуги-рабы при дворе великих и удельных князей, которые были распределены по отдельным хозяйственным и придворным должностям (тиуны, ключники, детские, отроки, окольничьи, стольники, чашники, постельничьи, оружничьи и т. д.). Позже, с развитием единого Русского государства, дворовыми людьми стал называться придворно-правительственный персонал, в состав которого входили представители привилегированных сословий. Названия «окольничьи», «стольники », «конюшие» и др.

ДВОЕВЛАСТИЕ — период в истории Московского государства, когда в нём официально было два «великих государя» — царь Михаил Фёдорович и его отец, патриарх Филарет, вернувшийся в Москву из польского плена в июне 1619 года и умерший в декабре 1633 года. В это время всё в стране совершалось именем обоих государей: иностранные послы представлялись обоим государям; от их имени писались грамоты и указы; челобитные по разным делам направлялись на имя обоих государей (иногда подавали сразу две челобитных: одну на имя государя царя, другую — на имя государя патриарха).

ДАТОЧНЫЕ ЛЮДИ — пожизненные военнообязанные, выставлявшиеся тяглым городским и сельским населением Русского государства в конце XV—XVII веков; назывались также посошными людьми или посошной ратью, а сама повинность — посохой. Первоначально даточные люди поставлялись по 1 человеку с каждых 100 четвертей (50 десятин) «доброй земли в поле». Вызывались даточные люди в поход указом великого князя, а затем царя и должны были являться на сборный пункт с конём, оружием и снаряжением. Поставка даточных людей была одной из самых тяжёлых повинностей, ложившихся на крестьян и посадских людей.

ЕЛЛИНО-СЛОВЕНСКАЯ ШКОЛА — церковно-образовательная школа Луцкого братства при ставропигиальной Крестовоздвиженской церкви в Луцке (на Волыни), основана по просьбе волынских дворян и мещан. Патриарх Иерусалимский Феофан утвердил в 1620 устав братства, а патриарх Константинопольский Кирилл Лукарис прислал грамоту, утвердившую уставы братских школ в Луцке и Киеве (в т. ч. и Еллино-словенская школа), согласно к-рому игумен братской церкви должен был вести надзор за школой.

ЖИЛЬЦЫ — категория служилых людей по отечеству, из детей боярских, которые по выбору должны были ездить в Москву и жить там некоторое время, чтобы быть «под рукой у государя» в любое время. Впоследствии, как правило, они навсегда поселялись там, приобретая чин служилых московских людей. Впервые упоминаются в 1552 году.

ЗАГОРОДНИКИ (от польск. zagroda — крестьянская усадьба) — одна из категорий малоземельного крепостного крестьянства на территориях, входивших в состав Речи Посполитой,— в Польше, Литве, Белоруссии, на Украине. В XIII—XV вв. в условиях господства натуральной и денежной феодальной ренты число загородников было невелико, ими являлись чаще всего сельские ремесленники (кузнецы, гончары, седельники и т. п.), для которых сельское хозяйство представляло собой побочное, второстепенное занятие. В XVI—XVIII вв. число загородников значительно выросло.

Арианство — ересь от имени священника Ария, не принимавшего Догмат о единосущности Бога Отца и Бога Сына. Христос, как творение Бога, по учению Ария, существо нижестоящее, подобосущее Богу Отцу. Это учение впервые было сформулировано Арием в 318 г. во время его споров с александрийским архиепископом Александром. Арианство осуждено Вселенскими соборами 325 и 381 гг. Однако в период от смерти императора Константина Великого в 337 г. до Второго Вселенского собора в 381 г. арианство, по сути дела, было преобладающим учением во Вселенской Церкви.