Последние обновления понятий

Реализм политический

РЕАЛИЗМ ПОЛИТИЧЕСКИЙ - одна из основных парадигм исследования международных отношений и политики в целом. Реализм вписывается в идеологию традиционного консерватизма. Реализм предполагает, что люди (государства и любые другие участники политических отношений) преследуют собственные интересы (главный из которых — обеспечение выживания и безопасности), используя для этого все доступные способы, включая применение силы. В политике люди противостоят друг другу как члены определенных социальных групп.

Реализм математический

РЕАЛИЗМ МАТЕМАТИЧЕСКИЙ - истолкование математических объектов как имеющих реальную основу до образования математических теорий с принятыми в них понятиями. В самом широком понимании этого термина под него подпадают и традиционный эмпиризм, истолковывающий математические понятия как отражение некоторых аспектов опыта, и операционализм, связывающий их с операциями деятельности, и, наконец, платонизм, связывающий существование математических объектов с миром внечувственных реальностей.

Рациональный выбор

РАЦИОНАЛЬНЫЙ ВЫБОР - теория, включающая ряд подходов в общественных науках. Истоки теории Р.в. восходят к работе Э. Даунса «Экономическая теория демократии» (1957). Р.в. — нормативная теория поведения, предполагающая, что все индивиды, движимые собственным интересом, рациональны в своем выборе и действиях. Для теории Р.в. характерен методологический плюрализм: в ходе принятия решения оцениваются затраты и выгоды каждого из возможных сценариев поведения. В 1960— 1970-е гг. формальные модели, основанные на теории Р.в., широко использовались при анализе рыночной экономики, взаимодействия государств с внешними структурами в системе международных отношений. При этом исследователи абстрагировались от контекста...

Рационализм (Кузнецов)

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. ratio - разум) - направление в философии и методологии науки, признающее основой и источником достоверного знания разум, мышление. Термин «Р.» стал активно применяться лишь в XIX в. Рационалистическую традицию обычно противопоставляют эмпирической, а также (на других основаниях) иррационализму. Для Р. характерно утверждение превосходства мышления над чувствами, известное еще с античности (элеаты, атомисты, Платон и др.). Средневековый Р. (П.

Рассуждение

РАССУЖДЕНИЕ - процедура выведения некоторого высказывания из других высказываний. Р. представляет собой познавательный прием, позволяющий с помощью вербальных, языковых средств осуществлять обоснование утверждения, опираясь на некоторое известное знание и используя различные логические методы преобразования имеющейся информации.

Утверждение, которое подвергается обоснованию, выводится в ходе Р., называют тезисом, а используемые в этом процессе исходные положения — аргументами.

Рассудок (Кузнецов, 2007)

РАССУДОК (нем. Verstand) - в кантовской философии обозначение одной из главнейших познавательных способностей человека. В широком смысле Р. отождествляется Кантом со способностью мыслить, противопоставляемой чувственности как способности восприятия воздействий. Р. — активная познавательная способность, чувственность — пассивная. Однако человеческий Р., в отличие от гипотетического божественного Р., не является творческим. Он не может порождать содержание своих понятий, а получает его извне. Поэтому человеческий Р.

Разум (Кузнецов, 2007)

РАЗУМ (нем. Vernunft) — в кантовской философии обозначение высшей познавательной и практической способности. В своей логической функции Р. проявляется как способность к умозаключениям (в отличие от рассудка как способности суждений в широком смысле). Р. возвышается над рассудком, задавая принципы единства законов последнего, подобно тому, как рассудок задает правйла единства явлениям. Существо как логических, так и реальных (т.е. направленных на познание предметов) актов Р. состоит в поисках безусловных условий всего обусловленного (аналогия большей посылки в умозаключении).

Различие (Кузнецов)

РАЗЛИЧИЕ — категория, выражающая одну из сторон развития. Р. — необходимый момент развития, диалектического раздвоения единого. Р. не существует без тождества. Как и тождество, Р. бывает внешним и внутренним. Внешнее Р. есть Р. вещей, предметов, процессов и т.п., поскольку они внутренне не связаны, не едины друг с другом. Внутреннее Р. — Р. вещей, предметов, процессов и т.п., внутренне связанных друг с другом, единых. Оно означает, что данная вещь (предмет, процесс и т.п.) образуется из чего-то иного и превращается в нечто иное, оставаясь вместе с тем до поры до времени самой собой.

Различание

РАЗЛИЧАНИЕ (франц. Differance) - неологизм, введенный Ж. Деррида как совмещение значений двух созвучных слов — differer (различать) и defaire (разбирать) и обозначающий невозможность найти и зафиксировать окончательное значение. Для прояснения своей позиции Деррида предлагает два ключевых понятия, заявленных в названии работы 1967 г. «Письмо и различание». Он, расширяя понимание средств выражения смыслов, пытается переосмыслить концепт знака прежде всего с точки зрения неотделимости означаемого от означающего, процессуальности акта означивания.

Развитие (Кузнецов, 2007)

РАЗВИТИЕ — существенное, необходимое движение, изменение чего-либо во времени. Движение как способ существования материи не возникает и не исчезает, а вечно существует, не имеет ни начала, ни конца. Вместе с тем движение есть всегда движение от чего-то к чему-то, т.е. оно направленно и существует как движение различных предметов, процессов и т.п., имеющее начало и конец. Направленность движения не может быть характеристикой движения как способа существования материи, как бесконечного. Р.

Рабство (Кузнецов, 2007)

РАБСТВО — особое экономическое и правовое состояние общества, при котором рабы — это люди, всегда являющиеся полной собственностью других людей, но совершенно не обязательно занятые в производстве материальных благ. Рабы могли быть домашними слугами, стражниками, учителями, писцами, писателями, учеными, певцами, музыкантами, врачами, государственными служащими, даже министрами и военачальниками и т.п. Только когда рабы используются для производства материальных благ, можно говорить о рабовладельческой форме производства, которая существует в двух основных видах.

Пуруша (Кузнецов, 2007)

ПУРУША (санскр., букв.: человек, мужчина) — термин в древнеиндийской религии и философии, обозначавший в древности космического первочеловека, принесенного в жертву богами для создания мира («пуруша-сукта» из Ригведы. X. 90, см. Веды), и впоследствии ставший категорией для вселенской и индивидуальной души, «Я», сознания, духа. П., как правило, играет роль соединения мировой души и индивидуальной: он едино-множествен. В упанишадах в смрити и некоторых направлениях веданты П.

Психофизика

ПСИХОФИЗИКА. На заре Нового времени Декарт провозгласил разум внетелесной сущностью. Сознание, утверждал он, не имеет протяженности, а потому не может быть объектом материального мира. Концепция Декарта явилась одной из основ формирования картезианско-ньютоновского мировоззрения. Картина мира классического естествознания включает идеи о противоположении объекта и субъекта, материального и идеального, о восприятии среды в категориях пространства и времени, жестких причинно-следственных связей.

Психологизм

ПСИХОЛОГИЗМ - общее название для обозначения философско-методологического движения, которое может быть прослежено в истории развития логики, философии, интеллекгуальной культуры в целом, по крайней мере в течение последних 150 лет. Стремление показать особое место и значение психологии в логике, философии и методологии науки породило движение антипсихологизма, что, в свою очередь, повлекло за собой необходимость оттачивания аргументации по оправданию каждой из возникших сторон антитезы «психологизм — антипсихологизм» в качестве единственно правильной, с точки зрения представителей соответствующих сторон. Вместе с тем критическая реконструкция данного спора позволяет утверждать, что его основные идеи могут быть прослежены в истории логики и философии в течение последних четырех столетий, начиная с философских размышлений Дж. Локка и Р. Декарта. Циклы спадов и подъемов споров вокруг идей П., включая современность, порождают своеобразные «миры» П. и антипсихологизма в культуре. Понятия же «П.» и «антипсихологизм», представляющие эти миры, оказываются нечеткими множествами, своеобразными открытыми системами, все еще продолжающими накапливать свои элементы...

Психоанализ (Кузнецов)

ПСИХОАНАЛИЗ (от греч.— душа и — разрешение, освобождение от чего-либо, пер. — разложение, расчленение) — 1) метод психотерапии, основанный на анализе бессознательных психических процессов и мотивов человеческой деятельности;  2) обобщающий термин для обозначения совокупности психологических, культурологических, философских и социологических концепций, основанных на признании особой роли бессознательного в бытии человека. Как метод терапии неврозов П. был сформулирован на рубеже XIX-XX вв. 3.

Проявление жизни

ПРОЯВЛЕНИЕ ЖИЗНИ - понятие, введенное В. Дильтеем для обозначения собственно человеческого отношения ко всему универсуму жизненных связей и предназначенное для спецификации способов и результатов понимания объективированной духовной деятельности людей. «Под проявлениями жизни здесь я понимаю не только выражения, которые что-то подразумевают или означают, но и выражения, позволяющие нам понять духовное, не претендуя на то, чтобы что-то означать или быть определенным мнением.

Профанное

ПРОФАННОЕ (лат. profanus - лишенный святости; нечестивый) — категория, выражающая онтологически и аксиологически низкое положение объекта, не обладающего качеством святости. П. — прежде всего категория религиозного сознания, которая фиксирует онтологическую непричастность объекта к святому, положение объекта за пределами высших, священных уровней бытия; П. — уровень обыденного, посюстороннего, эмпирического, феноменального бьггия. Для религиозного сознания — это ценность низкого достоинства, противоположность святому как абсолютной ценности.

Протокольные предложения

ПРОТОКОЛЬНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ - термин, введенный логическими позитивистами для обозначения предложений, которые должны составить основание (логическое, а не временное) научного познания («Проблема протокольных предложений есть новейшая форма... поиска последнего основания знания». М. Шлик). В качестве основания может быть выбрана любая совокупность предложений, поэтому поиск базиса знания состоит, по сути, в поиске критерия истинности, т.е. в выделении таких предложений, с которыми будут сверяться все остальные предложения теории.

Противоречие диалектическое

ПРОТИВОРЕЧИЕ ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ - категория, выражающая внутренний источник всякого развития, движения. П., понятое как только внешнее, не может быть таким источником. Именно признание внутреннего П., единства внутреннего и внешнего П. отличает диалектику от метафизики. «...Диалектика есть изучение противоречий в самой сущности предметов...» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 227). Иначе говоря, диалектика отличается от метафизики не вообще признанием П., а признанием П. именно в сущности предметов, т.е.

Противоречие (Кузнецов)

ПРОТИВОРЕЧИЕ - в классической логике — название одного из производных отношений по форме между высказываниями. Два высказывания находятся в отношении П., если они не совместимы по истинности и не совместимы по ложности. Например, в отношении П. находятся следующие высказывания: «Все люди смертны» и «Некоторые люди не являются смертными», а также «Это число делится на два и на пять» и «Если это число делится на два, то оно не делится на пять». Если два высказывания находятся в отношении П., то одно из них эквивалентно отрицанию другого...

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика