АББАС (аббаси, абас, абаз) - иранская серебряная монета, имевшее широкое хождение в XVI – XVII веках в странах Кавказа, Ближнего Востока и Средней Азии. Чеканка началась в 1620 году при иранском шахе Аббасе I Великом (1587-1628). Один аббаси равнялся четырем шахи. К середине XVIII века аббаси стала только счетно-денежной монетой, вес снизился с первоначальных 7,7 до 4,66 грамм (1737).
Е.И. Иванникова
Российская историческая энциклопедия. Т. 1. М., 2015, с. 15.
Литература:
Польза и долг (он/гири). Так как военная служба была основана на обязанности, в повседневной жизни воинские добродетели определялись родственными понятиями он и гири. Эти понятия затрагивали отношение воина к земле, покровительству и военной службе. Он можно определить как долг, ложащийся на получателя выгод (материальных или иных), и это понятие часто понимается как благосклонность и обязанность. Гири относится к обязательству возместить он, понесенный при получении выгод (материальных или иных), и часто переводится как «общественная обязанность».
РЕФОРМИЗМ – политическое течение в рабочем движении, основанное на убеждении, что преобразование существующего общества в общество социальной справедливости возможно и должно осуществляться путем реформ, постепенных преобразований. Возникнув во 2-й пол. 19 в., реформизм противостоял марксистской теории классовой борьбы, социалистической революции, диктатуре пролетариата. Теоретиками реформизма были Ф. Лассаль, Э. Бернштейн, Г. Фольмар и др. Его распространение в рабочем движении связано с развитием демократических институтов, расширением избирательных прав, успехами рабочего движения.
КОММЕНТАРИЙ становится одним из философских жанров в Западной Европе, начиная со времени перевода во 2 в. до н.э. Ветхого Завета на греческий язык (перевод 70 толковников, или Септуагинта). Наличие текстов, которые принято считать богооткровенными, изменило характер знания и разумения, оказало существенное влияние на характер жанра комментария. Из толкования неясных мест комментарий превращается в свободный речевой диалог с Творцом мира о смыслах бытия, каким был, напр., комментарий Филона Александрийского к тексту Септуаганты.
АТАРАКСИЯ (греч. ἀταραξία, ἀ – отрицательная частица+ταραχή, волнение, смятение, тревога) – термин античной этики, означающий «невозмутимость», «безмятежность». Наиболее общий смысл заключается в идеале невосприимчивости души к аффектам, переносе внимания с внешних обстоятельств на внутреннее состояние и в предпочтении разума чувствам, – понимание, разделяемое практически всеми античными школами; наибольшее значение термин приобрел в этике эпикурейцев и скептиков.
БАТАРЕЯ, [в годы Гражданской войны и иностранной военной интервенции] огневое и тактическое подразделение артиллерии. Входила в состав артиллерийского дивизиона или была отдельным подразделением. Существовали батареи: полевые лёгкие, горные, конные, полевые тяжелые, траншейной артиллерии, тяжелой артиллерии особого назначения, минометные, зенитные, береговые и др. Батарея состояла из 2 (иногда 3) огненных взводов (1 – 2 орудия в каждом), команд разведки и связи, пулеметного взвода и средств передвижения.
ГОСУДАРСТВЕННО-ТЕРРИТОРИАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО — это территориальная организация государства, характеризующаяся определенной формой правовых отношений между государством в целом и его частями, связанной с их правовым статусом. Территория каждого государства делится на составные части, определяющие внутреннюю структуру государства, его территориальное устройство. В рамках территориального устройства государства складывается определенная система территориальных единиц, из которых состоит государство, система государственных связей между государством в целом и этими территориальными единицами, характер которых зависит от правового статуса как государства в целом, так и каждой из его территориальных единиц...
ГЛАВА СЕМЬИ, глава домохозяйства, один из членов семьи (домохозяйства), выполняющий роль ее лидера. В некоторых странах глава семьи наделен особыми правами и несет за нее ответственность. Иногда глава семьи рассматривается как «главный кормилец», т. е. доставляющий другим ее членам основные средства к жизни. Существование и содержание института главенства зависит от социальных функций семьи и от степени развития общественных отношений. В условиях, когда семья была производственной ячейкой, по характеристикам главы семьи определяли социальную принадлежность остальных ее членов и всей семьи.
ЭССЕ, нескл., ср. (сер. XX в.). Жанр философской, эстетической, литературно-критической, художественной, публицистической литературы, сочетающий свободную форму изложения с подчеркнуто индивидуальной позицией автора. Философское эссе. Эссе о Достоевском. «Шнитке писал музыкальное эссе о Стравинском» (газ.). «В этом же эссе Бродский говорит о Времени как о высшей всеобъемлющей категории» (газ.).
Эссеистический, - ая, -ое. Эссеистический стиль изложения.
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ. Возникновение научных психологических представлений в России относится к XVIII веку, когда они приобретают теоретические основания, постепенно освобождаясь от сковывающей религиозной оболочки. Однако зачатки психологических знаний появляются значительно раньше. Предысторию русской психологической мысли составляют взгляды на человека и его душевную жизнь, которые складывались в древней и средневековой Руси до XIV века. Появление сочинений, в которых поднимались эти вопросы, связано с введением в X веке христианства.
ТРИВУН (ТРИБУН) (tribunus) — 1) важная общественная должность в Римской республике; трибун представлял интересы народа перед сенатом и высшими магистратами. В эпоху империи эта должность потеряла значение; 2) должность старшего командира в римских легионах; 3) в Византии до X века тривунами именовались комиты (командиры банд) пехотных тагм нумеров и стен.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.384.
СПИРИДОН-СОЛНЦЕВОРОТ - народное название дня святого Спиридония Тримифунтского (12/25 декабря). Со Спиридона начинался поворот зимы на лето; медведь в берлоге на другой бок переворачивался, а коровы начинали греться на солнышке. По старинному обычаю в период солнцеворота жгли костры, утром выходили за околицу выкликать солнце, скатывали с горы тележное колесо, которое затем сжигали у проруби. Со Спиридона дети начинали кататься на ледянках и салазках.
НИМФЫ. В греческой мифологии — духи природы. Считалось, что нимфы — это прекрасные девы, живущие в горных пещерах (орестиады), на деревьях (дриады и гамадриады) и в родниках (наяды). Культ нимф был широко распространен в Греции и продолжал поддерживаться во времена Рима; первое упоминание о нимфах содержится в «Одиссее» Гомера, когда Одиссей просыпается в пещере и видит окруживших его нимф. Нимф считали дочерьми Зевса, способными передавать людям дар предвидения, исцелять их или, наоборот,— насылать безумие, иногда они фигурировали как спутники Гермеса или Пана, или участники дионисийских празднеств. Из-за своей близости к дикой природе нимфы в некоторых случаях становятся опасными для людей: так, нимфы ослепили Дафниса и утопили Гиласа, сделали Гермафродита двуполым...
АРЕОПАГ. Собрание советников аристократического происхождения, изначально существовавший при царе Афин, было известно просто как совет (boule). Название «ареопаг» появилось, поскольку совет нередко собирался на холе Ареса (Areios pagos), расположенном непосредственно к западу от Акрополя. По мере упадка монархии ареопаг становился все более могущественным и к VII веку до н.э. уже представлял собой основной орган управления, в числе прочего имевший право выносить смертные приговоры.
ЕРЕСИ (от древнегреч. aireo - избираю, убеждаю, постигаю) - учения, вступавшие в противоречие с господствующим вероучением, не выходя при этом за рамки религиозного мировоззрения. Как правило, ереси отражали интересы эксплуатируемых масс. Они являлись оппозицией феодализму и объективно расшатывали религиозную идеологию. Ереси выступали против основных пунктов христианской догматики: учения о троице, предопределении, христологии. Идейной основой ересей мог быть дуализм, согласно которому земной мир как творение дьявола находится «во зле», в т. ч.
ТРАЙБОЛИЗМ (англ. tribalism, от tribal - племенной, родовой) — межплеменная рознь, стремление племен к отделению, обособлению (сепаратизму). Трайбализм проявляется в обществе, в котором еще существуют пережитки родоплеменного деления, главным образом в Африке. Трайбализм широко использовался колонизаторами для ослабления сопротивления империалистическим захватам, а впоследствии - для борьбы с освободительным движением в колониях.
ИНФОРМАТИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА — сложный социально-исторический процесс перехода к новой стадии цивилизации. Сущность информатизации состоит в экспоненциальном нарастании объема экономической, политической, технической, научной, бытовой, правовой и духовно-культурной информации, необходимой для решения быстро усложняющихся социально-экономических, научно-технических, бытовых и культурных проблем. В условиях экспоненциального роста производства переработка и преобразование информации могут осуществляться лишь на основе современной информационной технологии.
СИРАТ — тончайший мост, протянутый над адом (джа-ханнам) в рай (джанна), по которому пройдут все люди: и праведники, и грешники во время Судного дня. Доберутся до рая, преодолев этот мост, только праведники и те, чьи прегрешения не так тяжки и окупаются добрыми делами. Остальные же под тяжестью грехов не смогут пройти по сирату и упадут в адский огонь. Лишь некоторым из них удастся выбраться оттуда после очистительного наказания.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 198.
МЕЖДУНАРОДНОЕ БРАТСТВО ПРИМИРЕНИЯ (МБП) — пацифистская организация, созданная в 1919 году на основе объединения Британского братства примирения и христианских союзов Дании, Нидерландов и Швеции. Штаб-квартира находится в Алкмаре (Нидерланды), имеются регион, центры (Версаль, Нью-Йорк, Монтевидео). Официальные языки— английский, немецкий, испанский, французский. В МБП входят как национальные объединения, так и индивидуальные члены из 23 стран.
ОБЩЕНИЕ: УРОВЕНЬ — согласно одному из подходов, выделяют:
1) макроуровень — выражается в том, что человек общается с другими людьми в соответствии со сложившимися общественными отношениями, традициями и обычаями;
2) мезауровень — общение в пределах содержательной темы, одноразовое или многоразовое;
3) микроуровень — акт контакта, несущий элемент содержания и выражающийся в определенных внешних показателях — простейшие элементы, лежащие в основе других уровней: вопрос — ответ, рукопожатие, акт мимический и пантомимический и др.