Философия

ОТРАЖЕНИЕ — реакция любой вещи, взаимодействующей с другой вещью: эта реакция всегда находится в определенном соответствии или сходстве с какой-либо стороной воздействующей на нее вещи. В основе этого соответствия лежат законы взаимодействия вещей. Вследствие взаимодействия вещей отношение между ними носит характер взаимоотражения: любая из них объективно является одновременно отражаемой и отражающей по отношению к другой.

ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИЯ, концепция Сепира—Уорфа — концепция о зависимости типа мышления и поведения членов языкового коллектива от типа языка. Исследуя языки и культуры различных индейских племен, американский лингвист и этнограф Э. Сепир и его исследователь Б. Ли Уорф обнаружили известное типологическое сродство между ними, которое может быть противопоставлено такому же типологическому сродству европейских языков и культур. Из этого Сепир, а затем Уорф сделали следующие выводы: 1) типология общественной жизни и общественного производства как типология поведения определяется всеми институтами культуры, в том числе языком; 2) язык среди других институтов культуры занимает место посредника между мышлением и общественной жизнью и общественным производством, а потому тип языка определяет тип мышления и тип поведения языкового коллектива.

ОСОБЕННОЕ — философская категория, соотносительная с категориями всеобщего и единичного. В диалектической логике последние две категории рассматриваются как одна из форм раздвоения единого предмета на противоположные определения, условием познания которых является исследование единства этих противоположностей. В категории же «особенное» фиксируется момент этого единства всеобщего и единичного, и особенного выступает как такой член отношения единичное — всеобщее — особенное, в котором снимается односторонность двух первых определений.

«ОСЕВОЕ ВРЕМЯ» — философско-историческая категория, введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории и являющаяся одной из опорных в современной исторической мысли. Размышления Ясперса об истории органично вплетены в общий контекст его экзистенциальной философии и призваны содействовать «углублению нашего осознания современности». Человек есть историческое существо, а сама история предполагает пронизывающий время смысл, обеспечивающий осмысленность человеческих поступков.

ОРГАНИЗАЦИЯ — 1) упорядочение, налаживание, приведение в систему некоторого материального или духовного объекта; 2) расположение, соотношение частей какого-либо целого, его строение, взаимосвязь; 3) объединение, учреждение, социальный институт. Сущность организации раскрывается через ее целостность, а становление, развитие и деградация целостности обеспечиваются прежде всего различными типами связей, в особенности же — связями управления, переводящими организацию из одного состояния в другое. Пионером теоретической разработки вопросов организации явился А. А.

ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ и РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ — категории философии, раскрывающие внутренний динамизм предметной деятельности, взятой в ее наиболее чистом виде — как всеобщий способ бытия человеческой культуры; способ, которым люди производят свою общественную жизнь, делают свою историю. Опредмечивание и распредмечивание суть те противоположности, конкретное тождество которых и есть предметная деятельность. Опредмечивание — переход совершаемого субъектом процесса в объект, превращение действующей способности в форму предмета.

ОККУЛЬТИЗМ [лат. occultus — тайный, сокровенный] — мистическое учение, в основе которого лежит представление о существовании сверхъестественных сил, с которыми якобы можно вступать в общение при помощи магии. Рассматривая человека как иерархическое сочетание различных «планов бытия», оккультизм считает, что с помощью специальных методов психической тренировки и магического воздействия на сверхъестественные силы можно осуществить восхождение в так называемые «высшие планы бытия» и достичь «тайного знания», выходящего за пределы обычного человеческого опыта.

ОЗНАЧИВАНИЕ — базовое понятие постмодернистской концепции текстовой семантики, фундированной отказом от идеи референции, фиксирующее процессуальность обретения текстом смысла, который исходно не является ни заданным, ни данным. Эта установка основана на радикальном отказе философии постмодернизма от презумпции логоцентризма, предполагающей наличие глубинного имманентного (исходного) смысла в феноменах бытия.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 286.

ОЗНАЧАЮЩЕЕ — чувственно воспринимаемая сторона знака, относящаяся к плану выражения. Стоики использовали термин semainomenon, тогда как в средневековой логике и философии был принят термин signans. В концепции Ф. де Соссюра означающее в вербальном языке представляет собой «акустический образ», причем Соссюр неоднократно подчеркивал, что означающее — это не материальное звучание, а представление о нем, получаемое нашими органами чувств, это психический отпечаток звучания, который предшествует в акте говорения физиологическому процессу (говорения, фонации) и физическому процессу (колебание звуковых волн).

ОБЪЯСНЕНИЕ, научное объяснение — раскрытие связей между какими-либо фактами, событиями, процессами, закономерностями действительности — объектами научного объяснения — и другими (уже известными и объясненными; или же более общими фундаментальными, чем объясняемые; или же их причинно обусловливающими и т. п.) явлениями, позволяющее осознать место объектов объяснения в некоторой системе природных или общественных взаимосвязей и законов и в силу этого эффективно действовать в познавательной и (или) практической сфере.