Философия

ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo —люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих (Мировоззрение) вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8—5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных н духовно-нравственных проблем. Термин «Ф.» впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580—500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон...

Далее см. полное определение понятия "философия".

Название

НАЗВАНИЕ — языковое выражение, применяемое для обозначения — и тем самым выделения и фиксирования — вещей, свойств, отношений и т. п. Название обычно предполагает наличие некоторого — конкретного или абстрактного, реального или воображаемого — предмета (предметов), на который оно указывает. В естественных и искусственных языках имеются различные виды названий, что связано, с одной стороны, с различием тех предметов, на которые указывают названия (отдельные вещи, классы вещей, свойства или отношения вещей и т.

Надежда (Подопригора, 2013)

НАДЕЖДА — 1) эмоциональное переживание, возникающее при напряженном ожидании субъектом желаемого и предвосхищающее вероятность его свершения; 2) общечеловеческая универсалия культуры, фиксирующая данное состояние в качестве ценности. В европейской культуре традиционно входит в число наиболее глубинных и значимых оснований аксиологического тезауруса, выражая парадигму позитивного восприятия мира, основополагающего доверия к бытию (этимологическое единство надежда и надежности), фундирует в западном менталитете установку на фундаментальный мировоззренческий оптимизм.

Мышление и язык

МЫШЛЕНИЕ и ЯЗЫК — неразрывно связанные между собой явления: первое как высшая форма отражения действительности, а второе — как материальная форма осуществления мыслительной деятельности. Посредством языка мысли отдельных людей превращаются из их личного достояния в общественное, в духовное богатство всего общества. Человек может выражать свои мысли многими способами (мимикой, жестами, поступками, рисунками, чертежами, формулами и т. д.), однако универсальным средством выражения мысли является язык.

Мышление (Подопригора)

МЫШЛЕНИЕ — процесс отражения объективной реальности, составляющий высшую ступень человеческого познания. Мышление дает знание о существенных свойствах, связях и отношениях объективной реальности, осуществляет в процессе познания переход «от явления к сущности». В отличие от ощущения и восприятия, т. е. процессов непосредственно-чувственного отражения, мышление дает непрямое, сложно опосредованное отражение действительности.

Монизм (Подопригора)

МОНИЗМ [греч. …  один, единственный]. В истории философских мировоззрений — истолкование мира в целом и объяснение всего многообразия его явлений с помощью единой субстанции, из которой выводится и которой замыкается вся система миропонимания, так что она является одновременно и началом и концом мировоззренческого построения, его исходным пунктом и его целью.

Монада (Подопригора)

МОНАДА [греч. … — единица] — термин, употребляемый в философии для обозначения простейшего элемента, неделимой части бытия. В идеалистических учениях монада наделяется духовной природой и является антиподом материального атома. Сам термин «Монада» первоначально употреблялся не только в философии, но и в математике. В античной философии понятие монада в различных значениях встречается также у Экфанта, Аристотеля, Платона и других мыслителей. Как философский термин понятие монада в эпоху Возрождения было введено Николаем Кузанским.

Миманса (Подопригора, 2013)

МИМАНСА [санскр. — проникновение, исследование, рассуждение, дискуссия] — одна из шести ортодоксальных систем индийской философии. Называется также карма-миманса («миманса действия») и пурва-миманса («первая, или ранняя, миманса»), в отличие от уттара-мимансы («высшей мимансы»), т, е. веданты. Основателем системы считается мудрец Джаймини, написавший «Миманса-сутры». Их датировка весьма неопределенна — от IV в. до н. э. до II в. н. э. Первоначально основная цель мимансы заключалась в интерпретации ведического ритуализма. В дальнейшем для его защиты в условиях острой идейной борьбы того времени Миманса вынуждена была обратиться к рациональному философскому обоснованию.

Милетская школа (Подопригора)

МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА — первая наивно-материалистическая и стихийно-диалектическая школа древнегреческой философии, представленная Фалесом, Анаксимандром и Анаксименом. Название получила от имени г. Милета в Ионии (западное побережье Малой Азии), цветущего в VI в. до н. э. экономического центра. В Милете, как и в других полисах Ионии, бурное развитие ремесла и торговли вызвало возвышение торгово-промышленного класса, который, окрепнув экономически, завоевал основные позиции в политической жизни полиса.

Метафизика (Подопригора)

МЕТАФИЗИКА— 1) философская «наука» о сверхчувствительных принципах бытия; 2) противоположный диалектике философский метод, исходящий из количественного понимания развития, отрицающий саморазвитие. Оба указанных смысла понятия Метафизика исторически преемственны: возникнув как основная философская «наука» о началах всего сущего, Метафизика на определенном этапе, на базе механистического естествознания XVII века, была переосмыслена как общий антидиалектический метод.

Метатеория (Подопригора, 2013)

МЕТАТЕОРИЯ — теория, анализирующая структуру и методы какой-либо другой теории. Термин «Метатеория» имеет смысл и употребляется лишь по отношению к некоторой данной, конкретной теории (Метатеория логики, или металогика; Метатеория математики, или метаматематика, — теория математических доказательств; Метатеория отдельных разделов физики; метахимия; метабиология и т. д.). В принципе можно говорить о Метатеории любой научной дисциплины, как дедуктивной, так и не дедуктивной.

Страницы