Мифология

МИФОЛОГИЯ (греч. mythologia — распространение мифов, сказаний) — 1) совокупность преданий о богах, демонах, героях, их деяниях, сотворении мира; 2) наука, изучающая мифы; 3) коллективные представления, основанные на фантазии, вымысле.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 282.

+ + +

МИФОЛОГИЯ — может восприниматься как определенная наука, объектом изучения, анализа для которой является собственно миф. С точки зрения текста мифология может трактоваться как свод, система, собрание мифологических текстов.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 176.

 

Янь-ди

ЯНЬ-ДИ — [в китайской мифологии] фигура интересная. В переводе его имя означает «повелитель пламени». В некоторых мифах ему приписывалась роль первого земледельца: при нем якобы появилась красная птица с девятью колосками злаков в клюве, которая роняла их на землю. Янь-ди подбирал зерна и сажал в землю; тот, кто вкушал выросшие злаки, становился бессмертным.

В свою очередь, у Янь-ди был своеобразный двойник — «божественный земледелец» Шэнь-нун, с которым тоже связывали начало земледелия, а также мудрое правление. При нем с неба дождем посыпалось просо, и он первым стал пахать и сеять. В отличие от него, Янь-ди, связанный с огнем, являлся олицетворением подсечно-огневого земледелия...

Марпесса

МАРПЕССА — в греческой мифологии дочь Эвена, которую во время сватовства Аполлона похитил Идас и увез на подаренной ему Посейдоном крылатой колеснице. Бросившийся в погоню отец Марпессы не смог догнать беглецов; он заколол своих коней и бросился в реку, которая после этого стала называться его именем. Аполлон настиг Идаса в Мессене, но тот осмелился вступить в схватку с богом. Зевс разнял сражавшихся и предложил Марпессе выбрать себе мужа. Опасаясь, что Аполлон бросит ее, когда она состарится, Марпесса избрала Идаса, от которого родила Клеопатру, жену Мелеагра.

Алкиона

АЛКИОНА (Alkyone). Дочь Эола и жена Кеика (сына Эосфора и царя Фракии). Получив известие о том, что Кеик утонул, бросилась в море. После этого Алкиона и Кеик были превращены богами в птиц и вновь воссоединились. Согласно поверью, когда они строили свое гнездо и сидели в нем, Эгейское море оставалось спокойным. Эти дни спокойствия, приходившиеся на время зимнего солнцестояния, были известны как «безмятежные дни» («дни зимородка»).

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 325.

Юнона

ЮНОНА — в римской мифологии богиня брака, материнства, женщин. Юнона была супругой Юпитера. С завоеванием Римом Италии культ Юноны из италийских городов переместился в Рим, что придало ей новые эпитеты: «царица», «родовспомогательница», Календария (богиня начала каждого месяца — календ), кормилица, молниеметущая, советница. Юнона вместе с Юпитером и Минервой входила в Капитолийскую триаду, которой был посвящен храм на Капитолии. Культ Юноны осуществлялся в основном матронами. Женскими праздниками считались посвященные Юноне Матроналии (1 марта) и Ноны Капротины (7 июля).

Юпитер (Редис, 1993)

ЮПИТЕР. Первоначально — италийский бог неба, дождя и грома; позже отождествлялся с властителем Олимпа Зевсом. Храм Юпитера на Капитолийском холме в Риме был центром государственного культа, который, как считалось, установили еще этрусские цари. Культ Юпитера был тесно связан с культом Юноны и Минервы. В храме служили пятнадцать жрецов-фламинов и начальствующий над ними жрец — диал (жрец Юпитера). К алтарю храма полководцы во время триумфальных шествий подносили военную добычу. Сохранились также развалины храмов Юпитера-Основателя, Юпитера-Громовержца и Юпитера-Мстителя.

Нюйва

НЮЙВА. В китайском пантеоне женщинам уготовано скромное место. Первоначально женское божество со временем, в более поздних мифах, порой становилось мужским образом или каким-нибудь чудовищем. Считается, что Нюйва в древности была женщиной-лягушкой, а позже ее стали изображать женщиной с телом змеи. Предполагается, что у племен Ся она считалась прародительницей рода человеческого.

В произведении II века до н. э. «Хуайнань-цзы» («Хуайнаньский философ») она представлена как божество космогоническое и в то же время культурный герой, хотя в этом случае люди существуют как будто бы испокон веков, в еще «недоустроенном» мире: «В очень давние времена четыре столба [по четырем странам света] были низвергнуты, девять областей [обитаемого мира] раскололись на части. Небеса не покрывали всего [Мира], а Земля не поддерживала полностью [Небеса]. Огонь бушевал — и никто его не тушил, воды разливались — и никто их не сдерживал. Лютые звери пожирали людей, хищные птицы терзали старых и слабых своими когтями...

Сим

СИМ и СИМИТЫ. Вторым сыном Ноя был Сим. Русское летописание, обозначая место проживания Сима и его потомков, входит в противоречие с современным толкованием слова «симиты». Согласно «Повести временных лет», базирующейся на более древних русских летописных сводах, «жребий Сима» находился к востоку от Волжско-Камской Болгарии и к востоку от Хвалисс (Хорезма). Но эти территории испокон веков были средой обитания угро-финских народов. Такое разночтение истории, скорее всего, стало разночтением при дешифровке сокращенной записи «см» и различного подхода к ее наполнению гласными. Исходя из расположения «жребия Симова» и угро-финской принадлежности народов, в нем проживающих, следовало бы сокращение «см» читать как «Суоми» или «Саамы». Возможно, что некогда к востоку от русских земель и проживал народ, носивший название «Сиоми»...

Осирис

Осирис — бог нижне-египетского города Бусириса — был отождествлён с местным божеством верхне-египетского города Абидоса. В основе почитания бога Осириса лежало обожествление ежегодно умирающих и оживающих сил природы. По памятникам Древнего царства можно заключить, что Осирис олицетворял воду половодья, несущую свежие силы растительности. Почитание Осириса было связано с земледелием. В надписях пирамид Осирис выступал и как прообраз мёртвого царя. Согласно распространённому мифу, сын убитого Осириса — бог Гор не только отомстил братоубийце Сету, но вместе с прочей роднёй, в частности со своей матерью богиней Исидой, воссоединил и волшебными обрядами оживил растерзанный труп отца...

Минос

МИНОС (Minos). Сын Зевса и Европы, царь Крита, который после смерти стал судьей мертвых в подземном мире. В легендах о нем содержится расплывчатая информация о древнейшей критской цивилизации, которая уже в наше время была названа минойской. Его имя — Минос — могло быть титулом или династическим именем. В «Одиссее» Гомера он показан как справедливый правитель, тогда как в афинской легенде о Тесее он представлен как злодей. Минос был мужем Пасифаи и имел много детей, среди которых — Федра и Ариадна. См. также Дедал, Нис, Пасифая, Тесей.

Анхис

АНХИС — в греческой мифологии отец Энея. Когда Анхис пас стада в окрестностях горы Ида, к нему явилась пораженная его красотой Афродита, выдавшая себя за дочь фригийского царя Отрея. Сблизившись с Анхисом, Афродита открыла ему, что родит от него героя Энея, но запретила разглашать тайну их брака. Но Анхис во время встречи с друзьями нарушил запрет и за это был сражен молнией Зевса. Позднее Эней устроил в честь отца погребальные игры.

Грейдина Н.Л., Мельничук А.А. Античность от А до Я. Словарь-справочник. М., 2007.

Страницы

Subscribe to RSS - Мифология
Яндекс.Метрика