Мифология

МИФОЛОГИЯ (греч. mythologia — распространение мифов, сказаний) — 1) совокупность преданий о богах, демонах, героях, их деяниях, сотворении мира; 2) наука, изучающая мифы; 3) коллективные представления, основанные на фантазии, вымысле.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 282.

+ + +

МИФОЛОГИЯ — может восприниматься как определенная наука, объектом изучения, анализа для которой является собственно миф. С точки зрения текста мифология может трактоваться как свод, система, собрание мифологических текстов.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 176.

 

Алкиона

АЛКИОНА (Alkyone). Дочь Эола и жена Кеика (сына Эосфора и царя Фракии). Получив известие о том, что Кеик утонул, бросилась в море. После этого Алкиона и Кеик были превращены богами в птиц и вновь воссоединились. Согласно поверью, когда они строили свое гнездо и сидели в нем, Эгейское море оставалось спокойным. Эти дни спокойствия, приходившиеся на время зимнего солнцестояния, были известны как «безмятежные дни» («дни зимородка»).

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 325.

Юнона

ЮНОНА — в римской мифологии богиня брака, материнства, женщин. Юнона была супругой Юпитера. С завоеванием Римом Италии культ Юноны из италийских городов переместился в Рим, что придало ей новые эпитеты: «царица», «родовспомогательница», Календария (богиня начала каждого месяца — календ), кормилица, молниеметущая, советница. Юнона вместе с Юпитером и Минервой входила в Капитолийскую триаду, которой был посвящен храм на Капитолии. Культ Юноны осуществлялся в основном матронами. Женскими праздниками считались посвященные Юноне Матроналии (1 марта) и Ноны Капротины (7 июля).

Юпитер (Редис, 1993)

ЮПИТЕР. Первоначально — италийский бог неба, дождя и грома; позже отождествлялся с властителем Олимпа Зевсом. Храм Юпитера на Капитолийском холме в Риме был центром государственного культа, который, как считалось, установили еще этрусские цари. Культ Юпитера был тесно связан с культом Юноны и Минервы. В храме служили пятнадцать жрецов-фламинов и начальствующий над ними жрец — диал (жрец Юпитера). К алтарю храма полководцы во время триумфальных шествий подносили военную добычу. Сохранились также развалины храмов Юпитера-Основателя, Юпитера-Громовержца и Юпитера-Мстителя.

Нюйва

НЮЙВА. В китайском пантеоне женщинам уготовано скромное место. Первоначально женское божество со временем, в более поздних мифах, порой становилось мужским образом или каким-нибудь чудовищем. Считается, что Нюйва в древности была женщиной-лягушкой, а позже ее стали изображать женщиной с телом змеи. Предполагается, что у племен Ся она считалась прародительницей рода человеческого.

В произведении II века до н. э. «Хуайнань-цзы» («Хуайнаньский философ») она представлена как божество космогоническое и в то же время культурный герой, хотя в этом случае люди существуют как будто бы испокон веков, в еще «недоустроенном» мире: «В очень давние времена четыре столба [по четырем странам света] были низвергнуты, девять областей [обитаемого мира] раскололись на части. Небеса не покрывали всего [Мира], а Земля не поддерживала полностью [Небеса]. Огонь бушевал — и никто его не тушил, воды разливались — и никто их не сдерживал. Лютые звери пожирали людей, хищные птицы терзали старых и слабых своими когтями...

Сим

СИМ и СИМИТЫ. Вторым сыном Ноя был Сим. Русское летописание, обозначая место проживания Сима и его потомков, входит в противоречие с современным толкованием слова «симиты». Согласно «Повести временных лет», базирующейся на более древних русских летописных сводах, «жребий Сима» находился к востоку от Волжско-Камской Болгарии и к востоку от Хвалисс (Хорезма). Но эти территории испокон веков были средой обитания угро-финских народов. Такое разночтение истории, скорее всего, стало разночтением при дешифровке сокращенной записи «см» и различного подхода к ее наполнению гласными. Исходя из расположения «жребия Симова» и угро-финской принадлежности народов, в нем проживающих, следовало бы сокращение «см» читать как «Суоми» или «Саамы». Возможно, что некогда к востоку от русских земель и проживал народ, носивший название «Сиоми»...

Осирис

Осирис — бог нижне-египетского города Бусириса — был отождествлён с местным божеством верхне-египетского города Абидоса. В основе почитания бога Осириса лежало обожествление ежегодно умирающих и оживающих сил природы. По памятникам Древнего царства можно заключить, что Осирис олицетворял воду половодья, несущую свежие силы растительности. Почитание Осириса было связано с земледелием. В надписях пирамид Осирис выступал и как прообраз мёртвого царя. Согласно распространённому мифу, сын убитого Осириса — бог Гор не только отомстил братоубийце Сету, но вместе с прочей роднёй, в частности со своей матерью богиней Исидой, воссоединил и волшебными обрядами оживил растерзанный труп отца...

Минос (Адкинс, 2008)

МИНОС (Minos). Сын Зевса и Европы, царь Крита, который после смерти стал судьей мертвых в подземном мире. В легендах о нем содержится расплывчатая информация о древнейшей критской цивилизации, которая уже в наше время была названа минойской. Его имя — Минос — могло быть титулом или династическим именем. В «Одиссее» Гомера он показан как справедливый правитель, тогда как в афинской легенде о Тесее он представлен как злодей. Минос был мужем Пасифаи и имел много детей, среди которых — Федра и Ариадна. См. также Дедал, Нис, Пасифая, Тесей.

Анхис

АНХИС — в греческой мифологии отец Энея. Когда Анхис пас стада в окрестностях горы Ида, к нему явилась пораженная его красотой Афродита, выдавшая себя за дочь фригийского царя Отрея. Сблизившись с Анхисом, Афродита открыла ему, что родит от него героя Энея, но запретила разглашать тайну их брака. Но Анхис во время встречи с друзьями нарушил запрет и за это был сражен молнией Зевса. Позднее Эней устроил в честь отца погребальные игры.

Грейдина Н.Л., Мельничук А.А. Античность от А до Я. Словарь-справочник. М., 2007.

Лавиния

ЛАВИНИЯ — в римской мифологии дочь правителя Латина. По желанию Аматы была помолвлена со своим двоюродным братом Турном. Но, повинуясь предсказанию оракула, отец решил отдать ее в жены Энею. Это привело к войне между Турном и Энеем. Победив, Эней женился на Лавинии и построил город, названный в ее честь Лавинием. После смерти Энея Лавиния, преследуемая пасынком Асканием-Юлом, бежала в лес и родила сына Сильвия, ставшего родоначальником царей основанной Асканием Альба-Лонги.

Грейдина Н.Л., Мельничук А.А. Античность от А до Я. Словарь-справочник. М., 2007.

Аматэрасу

АМАТЭРАСУ. Популярности этой богини [японской мифологии] способствовали два обстоятельства: развитие и успехи земледелия (основа едва ли не всех солярных, солнечных культов) и то, что она считается основательницей и покровительницей императорского рода.

Она появилась первой из трех последних богов, возникших при обряде очищения Идзанаки, побывавшего в царстве мертвых. Солнечной богиней стали сверкающие капли воды, которой он омыл свой левый глаз. Ей было предоставлено для владения все верхнее небо. Появившийся затем бог Луны, недовольный таким решением, попытался захватить владения богини, но был побежден.

Аматэрасу вступает в брак со своим младшим братом, богом бури, ветра и воды Сусаноо. Совершается довольно странный обряд: Аматэрасу разгрызает его меч с десятью рукоятями, из кусочков которого появляются богини, а Сусаноо разжевывает ее чудесное ожерелье, производя на свет богов...

Страницы