Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Старчество

СТАРЧЕСТВО — широкое явление православной жизни, связанное с духовным руководством со стороны старцев менее опытными в делах веры, а иногда и не имеющими даже начальных знаний об этом людьми. Понятие «старец» в этом значении не связано с возрастом: случается, что молодой по возрасту, но сильный в духовном отношении человек становится духовным руководителем многих монахов и мирян разного пола и возраста, разной социальной принадлежности.

Контрреформация (НФЭ, 2010)

КОНТРРЕФОРМАЦИЯ (от лат. contra — против и reformatio — преобразование, реформация) — совокупность мер, предпринятых католической церковью в 16—17 веках в ответ на протестантскую Реформацию, которые укрепили позиции католицизма и оказали серьезное воздействие на политическое и культурное развитие континентальной Европы. Центральным событием контрреформации стал Тридентский собор, заседавший с перерывами с 1545 по 1563 годы. Собор осуществил реформы, к проведению которых в Римско-католической церкви призывали многие еще до выступлений М. Лютера.

Вневероисповедная религиозность

ВНЕВЕРОИСПОВЕДНАЯ РЕЛИГИОЗНОСТЬ — вероучения, не связанные с привычными, традиционными религиями; одно из характерных явлений совр. духовной жизни мн. европейских стран, в т. ч. и России. Спектр этих мистических увлечений довольно широк. Не случайно они по-разному обозначаются в литературе: «эзотерическая культура», «новые религии», «внеконфессиональная (т. е. «вневероисповедная») религиозность», «неомистицизм». Исследователи еще в 60-х годах 20 веке столкнулись с весьма парадоксальным явлением: по данным социологических исследований, проводимых в т. ч. и в России, мн.

Странничество

СТРАННИЧЕСТВО - морально-этический поступок, паломничество, скитания в поисках Истины, земли Обетованной или по Святым местам. Нередко на склоне лет люди разных сословий, преимущественно из простонародья, оставив дом и имущество, пускались в странничество как дело богоугодное, спасительное; особая форма духовного подвига, подвижничества: даже богатые люди, приняв облик нищего и подвергаясь унижениям и страданиям в скитаниях, тем сыскивали спасение души.

Иннокентьевцы (Новиков, 1987)

ИННОКЕНТЬЕВЦЫ - изуверская секта, основанная в 1908 году на юге России иеромонахом православного Байтского монастыря Иннокентием, (отсюда название секты). Провозгласив себя живым воплощением «святого духа» на земле, он проповедовал близкий конец света, требовал от верующих подготовки к страшному суду (отказ от имущества, брака и семьи, от соблюдения моральных норм). Это учение получило распространение в Молдавии и на Украине, главным образом среда отсталых слоев сельского населения. Иннокентьевцы враждебно встретили Октябрьскую революцию.

Пелагианство (Митрохин, 1990)

ПЕЛАГИАНСТВО — течение в христианстве, возникшее на рубеже 4—5 веков и названное но имени его основателя Пелагия (настоящее имя Морган, действовавший в Риме церковный деятель из Британии, Умер после 418 года) пелагианство отрицает божественное предопределение считает, что первородный грех не до конца извратил положит качества человека, не верит в грешную природу человека утверждает свободу воли, преуменьшает значение благодати и личной веры для спасения и преувеличивает значение добрых дел.

Омовение ног

ОМОВЕНИЕ НОГ — особый обряд в некоторых протестантских церквах. В большинстве случаев входит в качестве составного действия в более широкое «установление Христово» — вечерю господи ю. Основанием обряда являются строки из Евангелия от Иоанна: «...Если я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (13:14). Это «установление» направлено на то, чтобы верующие продемонстрировали свое «смирение и любовь друг к другу». Омовение ног проводится в конце молитвенного собрания, перед хлебопреломлением.

Старообрядчество (Мчедлов, 1999)

СТАРООБРЯДЧЕСТВО — совокупность религиозных течений, возникших в результате раскола в русском православии и отказавшихся принять церк. реформы. проведенные патриархом Никоном в середине 17 веке. Суть этих реформ, против которых выступали старообрядцы, сводилась главным образом к обрядовой стороне: введение трехперстного крестного знамения вместо двухперстного, замена земных поклонов поясными, хождение вокруг церкви и аналоя против движения солнца, а не "посолонь", вместо 7 просфор стали употреблять 5, трехкратное повторение слова "аллилуйя" в пении ("трегубая аллилуйя") вместо двухкратной ("сугубой"), а также исправление церк. книг в соответствии с греческими образцами, изменение формы креста (допущение шестиконечного наряду с восьмиконечным) и др. Противники нововведений расценили все это как "порчу веры", как дело антихристово. Однако несогласие с культовыми новшествами явилось лишь поводом и внешней формой выражения протеста...

Бурханизм

БУРХАНИЗМ — в начале 20 века представлял собой особую форму национальной религиозной идеологии этнического ядра будущей алтайской народности, алтай-кижи. Впервые о бурханизме на Алтае стало известно после открытого выступления алтайцев в 1904 года в урочище Тёрёнг против шаманизма и заявления их о принятии "новой веры" (белая вера, или бурханизм). Религиозная основа идеологии бурханизма близка ламаизму. В нем многое сохранилось и от шаманистского мировоззрения. После 1904 года первостепенную роль в пантеоне стал играть Бурхан.

Странник

СТРАННИК - паломник, в русском народном быту — человек, странствовавший, обычно пешком, часто по обету, кормясь подаянием, от одной религиозной святыни к другой, вплоть до Иерусалима, или в поисках «подрайской землицы», «Беловодья», для достижения Правды-Истины и спасения души. Странничество нередко связывалось с нравственными категориями покаяния и страдания. Чаще всего странниками были пожилые люди, оставившие семью и материальный достаток, замаливавшие грехи. Нередко это были просто нищие, кормившиеся возле святынь ввиду большого стечения к ним народа по праздникам.

Страницы