Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Ведийская религия (РИЭ, 2016)

ВЕДИЙСКАЯ РЕЛИГИЯ — совокупность мировоззренческих представлений ведийских ариев, отраженная в их мифах и культовой практике — так, как те зафиксированы ведами. Центральное место в ведийской религии занимали представления о жизненном цикле. Веды и, следовательно, ведийская религия не знали понятия «душа», но упоминают «жизненную силу» (санскр. asu) и «дух» (manas). После смерти в обряде кремации человек получал новое, свободное от недостатков тело, с которым восходил на Небо, где обретал блаженство, выраженное в виде материального достатка.

Тантризм (Мчедлов, 1999)

ТАНТРИЗМ (от санскр. Тантра - хитросплетение, сокровенный смысл, магия) — одна из разновидностей индуизма, воспринявшая методы йоги и систему эзотерической (скрытой от непосвященных) практики. Родиной тантризма является Индия. Характерный признак принадлежности к тантризму — поклонение некоему половому энергетическому началу: мужскому (шиваиты) или женскому (шактисты). Современный тантризм распространяется преимущественно в форме единой религиозной системы — культа Шакти-Шивы.

Даосизм (Мчедлов, 1999)

ДАОСИЗМ — философское учение, появившееся в Китае в 4—3 веках до н. э., на основе которого во 2 веке н. э. складывается религия, ставшая одной из трех основных традиционных религий Китая. Впитавший элементы конфуцианства и буддизма даосизм получил распространение и в других странах, где ощущалось влияние китайской культуры. В недрах даосизма возникло множество конфессиональных ответвлений со своей догматикой, ритуальной практикой и собственными взглядами на обязанности адептов веры. В частности, в 8 веке н. э.

Субботники (Беловинский, 2007)

СУББОТНИКИ — одна из сект духовного христианства, возникшая в конце XVII века и получившая наибольшее развитие во второй половине XVIII — первой половине XIX века преимущественно в центральных губерниях. В основе вероучения субботников лежал Ветхий Завет. Признавая единого Бога, субботники отбросили вероучение о Святой Троице, считая Христа одним из пророков; совершали обрезание, праздновали субботу, придерживались некоторых ограничений в пище, например не ели свинину, что сближало их с евреямииудейского вероисповедания. Субботников переселяли на Кавказ, в Закавказье и Сибирь. Современники единогласно отмечали трудолюбие, зажиточность, грамотность и беспрекословное подчинение субботников начальству.

Исповедь, покаяние (Новиков, 1987)

ИСПОВЕДЬ, ПОКАЯНИЕ - одно из семи христианских таинств. Совершается в католической и православной церквах. Оно состоит в том, что верующий исповедуется, или кается (т. е. признается), в своих грехах священнику, после чего тот отпускает (прощает) ему их от имени бога. Церковь учит, что через священника сам Христос изливает на христианина благодать прощения и поэтому после исповеди даже самый преступный человек становится чистым от грехов, как младенец после крещения. Учение об отпущении грехов дает верующим извращенное представление о моральной ответственности за преступления, совершенные против людей, человек отвечает перед богом. С точки зрения этого учения для спасения души (составляющего цель жизни христианина) покаяние гораздо важнее, нежели нравственная чистота...

Христианский социализм (КПС, 1988)

ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ - религиозные идейные течения, стремящиеся связать христианскую религию с идеалами социализма. Христианский социализм зародился во второй четверти 19 века во Франции, Англии, Германии и других странах и с самого начала пользовался поддержкой католической и протестантской церквей. Идеи христианского социализма содержались также в системе взглядов некоторых социалистов-утопистов.

Отцы-пилигримы

ОТЦЫ-ПИЛИГРИМЫ — самоназвание основателей одного из первых английских поселений в Северной Америке (Новой Англии). В 1620 году в Плимуте отцы-пилигримы основали Церковь пилигримов. Одним из руководителей поселения Плимут был В. Брюстер (1566-1643). Видную роль в этом поселении играл также В. Брэдфорд. Отцы-пилигримы — приверженцы радикального направления в протестантизме, еще будучи в Англии, выступали за свободу совести, расширение демократических прав, отвергали официальную церковь.

Гражданское общество и религия (Мчедлов, 1999)

В России формирование и популяризация концепции гражданского общества на основе народного самоуправления (демократические идеалы соборности, земства, самовоспроизводящейся общины и т. д.) обусловлены поисками альтернатив вначале самодержавию и государственному бюрократизму, а затем партийно-государственному тоталитаризму. В отличие от теории анархизма эта концепция не противопоставляет гражданское общество государству: самостоятельность предполагается осуществлять в рамках законодательства. Место религии в гражданском обществе определяется доктринальным и институциональным критериями.

Авеста (СИЭ, 1961)

АВЕСТА (ср.-перс. apastak - текст; часто называется зенд-авеста, т. е. текст с комментарием) - священная книга зороастрийцев; написана на среднеперсидском языке, дошла до нас в поздних рукописях 13-14 веков, но сложилась еще в 6-4 веках до н. э. Состоит из 4 основных частей: Ясна, Вендидад, Яшты и Висперед. Авеста содержит религиозные гимны, стихотворные проповеди Заратуштры и легенды. Основным сюжетом является вечная борьба доброго бога Ахурамазды и злого бога Анхра-Майнью.

Стригольничество (Маслин, 2014)

СТРИГОЛЬНИЧЕСТВО - широкое еретическое антицерковное движение в Северной Руси в XIV-XV веках. Известными деятелями движения были дьяконы Никита и Карп, казненные в 1375 году, и чернец Немчинова монастыря в Пскове Захар. Исследователи оценивают стригольничество либо как бюргерскую антифеодальную ересь посада, сближавшуюся с западноевропейской Реформацией по признакам религиозного критицизма и рационализма, либо как самобытное русское гуманистическое умонастроение, которому был свойствен синтез разума, человечности, новизны, а также как возрождение языческого мировоззрения в двоеверной среде. Что касается наименования ереси, то одни исследователи объясняют его связью с цеховой, ремесленной средой, занятой стрижкой сукон, другие отождествляют ее приверженцев с расстригами, т. е. с бывшими представителями церкви, лишенными за вольномыслие сана...

Страницы