Религия

КРЕЩЕНИЕ (BAPTEME). Слово «крещение», указывает Вольтер, пришло из греческого языка, в котором означало «погружение». «Людям, которые всегда руководствуются чувством, — пишет он, — нетрудно было вообразить, будто то, что очищает тело, очищает также и душу». Отсюда крещение, которое заключается в «погружении в священную купель». Но крещение — больше чем символ; это обряд, а для верующих — таинство, благодаря которому мы приобщаемся Церкви. Лично меня долгое время шокировал обычай крестить новорожденных.

КРЕДО (CREDO). В переводе с латыни — верую. С этого слова начинается «Символ веры» — молитва, излагающая основные догмы христианской веры. В более широком смысле «кредо» означает любую совокупность фундаментальных убеждений. Впрочем, фундаментальный характер отнюдь не служит гарантией их истинности. Если бы мы знали, что они истинны, зачем нам нужно было бы кредо?

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 266.

КОСМОЛОГИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО (COSMOLOGIQUE, PREUVE -). Одно из трех традиционных доказательств бытия Божия: Бог существует (как необходимая сущность), потому что существует мир (как случайная сущность). Это доказательство, которое Лейбниц называл contingentia mundi (мировой случайностью), сводится к следующему. Мир существует, но мог бы и не существовать (он случаен); следовательно, для его существования необходима причина. Однако если бы эта причина была случайной, она, в свою очередь, нуждалась бы в причине, и так до бесконечности.

КВИЕТИЗМ (QUIETISME). Католическая церковь считает квиетизм (quietas (лат.) — спокойный. — Прим. пер.) ересью. Во Франции ее исповедовали мадам Гюийон (129) и Фенелон. Лично мне квиетизм представляется скорее искушением, и опасным искушением: он искушает нас отдохновением и таит опасность бездействия. Придерживаться квиетизма означает верить, что одного спокойствия достаточно всегда и во всем, тогда как на самом деле его достаточно только для самого спокойствия. На самом деле это равнозначно признанию того, что мистицизм, даже самый чистый и возвышенный, способен заменить собой мораль, политику или философию, что является очевидной глупостью. Впрочем, не следует забывать, что справедливо и обратное утверждение: мораль, политика и философия не в состоянии заменить собой спокойствия, мало того, они неспособны даже привести к подлинному спокойствию. Все слова мира, даже самые лучшие, не приведут к молчанию. Все сражения мира, даже самые необходимые, — к миру. Поэтому квиетизм есть истина мистицизма и одновременно его предел.

КАТЕХИЗИС (CATECHISME). Догматическое изложение религиозного или любого другого учения, преследующее педагогическую цель.  Катехизис часто составляется в форме вопросов и ответов. Таковы яркие «катехизисы», входящие в «Философский словарь» Вольтера: китайский катехизис, катехизис кюре, катехизис японца, катехизис садовника и т. д. Эта форма позволяет автору изложить свою собственную мысль. То же самое относится и к «Позитивистскому катехизису» Огюста Конта. Однако и в том и в другом случае вопросы, и читатель прекрасно чувствует это, нужны автору только потому, что он заранее знает на них ответы. Катехизис представляет собой нечто вроде скелета мысли. Увы, мертвой мысли.

ГОЛГОФА [др.-греч. … арам. гулгалта, др.-евр. гулголет — череп] — 1) лысый, черепоподобный холм к северо- западу от Иерусалима, где в древности находились кладбища и сады; в христианстве считается местом, где был распят Иисус Галилеянин (Христос); эта казнь за пределами городских стен символизирует бесприютность, неприкаянность ранних христиан, поскольку в иудаизме тела закланных жертвенных животных удаляли за священную границу города или стана; у подножия Голгофв христиане поместили могилу первопредка Адама, чтобы кровь Иисуса «стекала» на него, смывая первородный грех; некоторые ученые сомневаются в том, что казнь Иисуса Галилеянина состоялась близ Иерусалима, поскольку резиденция римских прокураторов находилась в г. Кесарии; 2) место мучений, источник страданий.

БИБЛИЯ (греч. βιβλία  букв. — книги) — собрание священных книг иудейской и христианской религий. Библия состоит из двух частей — Ветхого Завета и Нового Завета. К первой части относятся книги, написанные на древнееврейском языке и признаваемые иудейской и христианской религиями. Ко второй — книги, написанные главным образом на греческом языке и признаваемые только христианством.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 42.

БОГ — фантастический образ, лежащий в основе религиозных верований и выражающий представление о сверхъестественном существе, которому якобы свойственно особое могущество. Б. непознаваем, является предметом слепого почитания и веры. В иудаизме и исламе вера в единого и всемогущего Б. (монотеизм) — главный религиозный догмат. В христианстве образ Б. также занимает центральное место, но это образ сложный, триединый (Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой — Святая Троица).

БРАХМАНИЗМ — стадия индуизма, пришедшая на смену ведизму, этап развития религиозной мысли в Индии (приблизительно VIII—II вв. до н. э.), связанный в основном с поздневедийской литературой (араньяки, брахманы, упанишады); главное содержание Брахманизма состоит в переходе от политеизма к идее единого Бога-творца и затем — абстрактного абсолюта, основы и причины мира; современный индуизм является формой Б.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 47.

БУДДА [санскр. — пробужденный, просветленный] — 1) основатель буддизма древнеиндийский мудрец Сиддхартха Гаутама Шакьямуни (возможно, жил в 623-544 до н. э.), царевич племени шакьев из гималайских предгорий; вел беззаботную жизнь до тех пор, пока не повстречал старика, прокаженного, похоронную процессию и отшельника; под впечатлением увиденного отправился бродяжничать, предаваясь суровому подвижничеству, вершиной которого стало просветление (бодхи); царевич познал, что бытие есть страдание, но от череды смертей и рождений можно избавиться, выйдя в нирвану; так мудрец превратился в Б.