Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Кебра Нагаст

«КЕБРА НАГАСТ» — «Слава Царей»; священная книга Эфиопской Церкви, представляющая собой собрание преданий и разнородных рассказов, основанных на книгах Ветхого и Нового Заветов, а также на языческих, иудейских, арабских и эфиопских источниках. Первоначальный текст «Кебра Нагаст» появился на эфиопском языке в VI веке от P. X. и автором его был, вероятно, неизвестный по имени священник-миссионер Александрийской Церкви.

Канонизация

КАНОНИЗАЦИЯ — «подчинение правилу, узаконивание»; утверждение Церковью умершего подвижника благочестия и веры в качестве святого посредством особого постановления высшей церковной власти. Для канонизации необходимо, чтобы кандидат был известен своей совершеннейшей жизнью, оказал великие услуги Церкви и почитался достойным молитвенного чествования со стороны своих живых собратьев по вере. В раннем христианстве святыми почитались ветхозаветные патриархи и пророки, новозаветные апостолы, а также мученики. Особых постановлений тогда не издавалось: их имена с ведома епископа вносились в диптихи и синодики, а день кончины объявлялся церковным празднованием. Почитание было местным, в каждой епархии имена святых со временем переносились в особые сборники (менологии или месяцесловы)...

Канон (Филатов, 2011).

КАНОН — «норма, правило»; 1) свод положений догматического характера; 2) постановление Вселенского собора об основах вероучения и церковной жизни. 3) совокупность канонических книг Ветхого и Нового Заветов; 4) особый жанр богослужебных песнопений; сложное многострофное произведение, посвященное прославлению какого-либо праздника или святого. Канон исполняется при некоторых видах богослужений. Делится на песни, каждая песнь состоит из ирмоса и тропарей. Темой каждой песни являются библейские сюжеты, которые в древности читались перед песнями канона.

Кириотисса

КИРИОТИССА — «всемогущая, владычица»; один из эпитетов Богоматери и иконографический тип изображения Богородицы, держащей младенца Христа обеими руками прямо перед собой или с образом Богомладенца на груди в круглом медальоне, похожем на щит. Другое название подобных икон — Богоматерь Никопея («Победоносная»). Иконы такого типа считались в Византии палладиями (защитницами) императорского дома. Сам образ младенца Христа в медальоне называется Эммануилом, а медальон — «Неодолимым щитом».

Константинов дар

КОНСТАНТИНОВ ДАР (Donatio Constantini) — подложная грамота от лица римского императора Константина Великого (306-337) на имя римского папы Сильвестра I (314- 335), сыгравшая большую роль в истории папства. Грамота сообщает о том, что император Константин якобы был избавлен от проказы, а затем крещен Сильвестром в Риме и в благодарность за это, перенося столицу империи на восток, передал во владение папе «Рим, а также все провинции, местности, города Италии и западных областей». Кроме того, император якобы этой грамотой предоставил кафедре наместников святого Петра «власть и почести императорские», права верховного судьи духовенства, а также первенство в отношении к четырем патриархам и вообще всем Церквям. Грамота объявляет храм Спасителя в Латеранском дворце главой всех храмов в мире, приводит длинный перечень драгоценных облачений и украшений, передающихся от императора папе, и перечисляет привилегии, даруемые римскому духовенству...

Католицизм (Филатов, 2011)

КАТОЛИЦИЗМ (латинство) — западная традиция в христианстве, нововведениями исказившая вероучительные основы в догматическом богословии и богослужебной практике. Процесс обособления латинского христианства начался еще в III-IV вв., с возникновением и усугублением экономических, политических и культурных различий между восточной и западной частями Римской империи. Но непосредственной причиной отделения католицизма от Вселенского Православия было стремление римских пап к безусловному главенству в христианском мире, сопровождаемое отклонениями в сфере апостольского вероучения.

Катафатическое богословие в Византийской империи.

КАТАФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ — вспомогательный метод в богословии, позволяющий описывать Бога посредством утвердительных определений. Этот метод вторичен по отношению к апофатическому богословию, предполагающему выражение сущности Бога путем последовательного отрицания всех возможных его определений как несоизмеримых. Однако утверждения катафатического богословия часто встречаются в Библии и основываются на проявлениях Бога в мире и на Его понятных свойствах. Например, «Бог есть Любовь» (1 Иоан. 4: 8, 16) или «Бог есть Свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Иоан. 1: 5).

Время как свойство Божественного миропорядка.

ВРЕМЯ, свойство Божественного миропорядка, заключающееся в закономерной координации сменяющих друг друга явлений и событий. В понимании Святой Руси время — отрезок вечности, имеющий начало и конец и во всех своих характеристиках — длительность, продолжительность, последовательность — связанный с развитием Божественного Начала. Время есть выражение силы и могущества Бога, принимающего в реку времени всю историческую последовательность земной жизни человека. “Время — сила в своих развитиях; пространство — в ее сочетаниях” (А.С. Хомяков).

Воцерковление

ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ, приобщение к жизни церкви. Для подавляющего большинства русских оно начиналось с крещения в младенчестве. Церковь освящала весь жизненный цикл человека. Основой воцерковления служило религиозное посещение храма — с раннего детства до последних дней в старости.

Волхв

ВОЛХВ (ж. р.: волховь), из старой формы вълхв, колдун, волшебник, отсюда волхование в смысле чародейского искусства; слово, сохранившееся доныне в формах волхат (колдун, Вологодская губ.), волх (Новгородская губ.), валхвить (предугадывать, Калужская губ.) и т.д. Первоначальное значение слова “волхв” было, вероятно, жрец (языч.): так, волхвами названы в старорусском поучении жрецы Ваала, в переводе Евангелия — маги, пришедшие поклониться Христу.

Страницы

Subscribe to RSS - Религия
Яндекс.Метрика