История

ДАЙМЁ - владетельные князья в феодальной Японии. Термин «даймё» появился в 11 веке, обозначая крупных владельцев наделов. В 14-15 веках и до конца 16 века даймё - владетельные князья, были независимыми от центрального правительства. После объединения страны в период правления сёгунов Токугава (1603-1867) к даймё относились крупные феодалы, во владениях которых сбор риса составлял не менее 10 тысяч коку (1 коку = 150 кг). Княжества являлись экономическими и административно-политическими единицами, во внутренних делах которых даймё пользовались полнотой власти, однако правительство всемерно усиливало контроль над даймё, уменьшало их земельные владения...

Окончание «войны годов Онин» все же не привело к прекращению феодальных междоусобиц. В северных районах Канто возникла новая усобица, продолжавшаяся почти до конца XV в. В ней приняли участие феодальные дома Имагава, Оути и Уэсуги, враждебные Асикага.

К началу XVI в. Япония фактически распадается на ряд крупных самостоятельных княжеств. Самыми опасными соперниками господствующего дома были юго-западные князья Отомо, Оути и Симадзу, которые становились все более независимыми от центрального правительства.

Период воюющих государств (Сэнгоку), 1497-1568. Период Воюющих Государств представляет собой 100-летнюю эпоху, которая началась с Войны Онин — времени феодальных усобиц. О многих обстоятельствах этого периода было рассказано выше — среди описания событий, которые привели к Войне Онин или последовали за ней. Последствия Войны Онин только усугубили длительную политическую нестабильность и непрекращающиеся войны в провинциях. Неспособность сёгуната сохранить центральную власть привела к росту независимости военных кланов.

СИСТИМА — профессиональная византийская корпорация, коллегия. В отличие от западных ремесленных цехов, византийские систимы были не профессиональными объединениями мастеров, подмастерьев и учеников, а союзами владельцев ремесленных мастерских — «эргастириев», находящимися под жестким государственным контролем. В Византии разница между учениками и подмастерьями была невелика, и насущной необходимости превращения последних в самостоятельных ремесленников или торговцев не было. Поэтому внутрикорпоративные связи были непрочными, и уже в XII в.

Комит Юстиниат (comes Justinianus) — особое звание, введенное императором Юстинианом I в рамках административной реформы в армянских областях 536 года для правителя новообразованной имперской провинции Третья Армения. Комит Юстиниат объединял в своих руках высшие функции военной и гражданской администрации и имел резиденцию в городе Мелитина на Евфрате; он являлся апелляционной инстанцией для граничащей с империей на востоке Четвертой Армении по всем искам, превышавшим сумму в 500 номисм.

Египетские источники говорят о том, что греки служили в качестве наемников уже в VII— VI веках до н.э. Изначально они находили работу за пределами Греции, нередко — на территории Персидской державы, однако во время Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой (V век до н.э.) обе стороны использовали наемников, которые при этом ценились весьма высоко, поскольку имели широкий воинский опыт. Обычно наемники использовались в качестве подкрепления или для гарнизонной службы, но никогда — в составе фаланги.

Как и во многом другом, Византия поначалу продолжала традиции Рима, используя те же меры времени и тот же календарь. Часы, месяцы и способ определения положения дня в рамках месяца по системе календ, ид и нон не менялись, по крайней мере в течение первых веков. Но с IV века империя становилась христианской: система времени Бога и его служителей сталкивалась с системой времени языческих богов и римского города, распространенной в империи. Время во многом является политической и идеологической категорией.

260 дней пророческого календаря были разделены на 20 тринадцатидневок, составлявших серию из 20 знаков дня, каждый под покровительством какого-то божества, пронумерованных от 1 до 13. Целый пророческий год проходил, прежде чем тот же знак совпадал с той же цифрой. Каждая из 20 тринадцатидневок начиналась с цифры 1, но находилась под влиянием знака разного дня: тринадцатидневка се Ицкуинтли — «1 Собака», тринадцатидневка се Сипактли — «1 Водное чудовище» ... Обозначение первого дня серии определяло благоприятный, неблагоприятный или не имеющий значения характер каждого. Каждая тринадцатидневка находилась, кроме того, под эгидой одного или двух божеств, чье влияние было ощутимым на все знаки тринадцатидневки...

ВОЙСКА ВЧК (Войска Всероссийской чрезвычайной комиссии), специальные части и подразделения для выполнения задач по обеспечению внутренней безопасности Советского государства. Использовались для подавления контрреволюционных мятежей и бандитских выступлений, облав, обысков, арестов, конвоирования арестованных и охраны помещений ЧК. В периоды сложной обстановки на фронтах участвовали вместе с частями Красной Армии в боях против бело гвардейцев и интервентов.

НОМИНАЛИЗМ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ - принцип неклассической модели исторического исследования, ориентирующий историка на изучение индивидуального и уникального в истории, прежде всего человека в его повседневной жизни в качестве деятельного, мыслящего и чувствующего субъекта, актора жизненной драмы истории. Номинализм интерпретирует познавательную деятельность в исторической науке как субъект-субъектное отношение, как диалог историка и людей прошлого, которым он задает вопросы и внимательно вслушивается в их ответы.