История

История (от греческого historía — рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об И. мироздания, И. Земли, И. отдельных наук — физики, математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем...

Далее читайте подробное определение понятия "История"

Тлалок

ТЛАЛОК. Очень старый бог воды и дождя [у ацтеков], возглавлявший 3-е Солнце, Тлалок в постклассическую эпоху считался живущим в пещерах. Это было божество, наиболее четко представляемое в учетверенной или упятеренной форме: каждый Тлалок приписывался по своему основному цвету к одной из четырех основных сторон, а иногда к центру. Тлалок мог принести благотворный дождь, но также град, молнию и огненный дождь (лаву). Облака и дождь, верили ацтеки, образуются на вершинах гор, где правят помощники Тлалока, Тлалокуэ. Следовательно, культ гор был тесно связан с культом дождя.

Церкви Константинополя

ЦЕРКВИ. Одним из важнейших элементов городского пейзажа были купола церквей. Раннехристианские церкви не имели куполов, как, например, церкви Студийского монастыря, созданного в 450-х годах консулом Студитом в квартале Саматия около Золотых Ворот и являвшегося в X веке самым большим монастырем столицы (современное название — Имрахор-Джами). Однако после строительства церкви Святого Полиевкта, возведенной одной из родственниц Феодосия I, Юлией Аницией (524— 527 гг.), купола стали обычными в архитектуре храмов, а при завершении Юстинианом Святой Софии (532—537 гг.) купола становятся практически обязательным элементом конструкции. Ни одно церковное здание не достигло таких исключи-тельных размеров, как храм Св. Софии, который до 1453 г. оставался самой большой христианской церковью...

Системы летосчисления Древнего Ирана

Какой бы календарь ни использовался, общество всегда испытывает некоторую потребность соотнести различные важные события с настоящим моментом. Начиная со времени господства Кира, в течение последующих веков, персы датировали события, согласно годам правления того или иного великого царя. Связь с настоящим сразу становилась совершенно ясной, и, кроме того, такая датировка имела то преимущество, что она была понятна любому человеку в империи. Но у такой системы были также и неудобства, а именно, в том случае, когда цари властвовали не более года.

Пипильтин

По своей социальной структуре ацтекское общество делилось на два класса свободных людей, которые обладали правами граждан, но в зависимости от происхождения занимали в нём различное положение: знать (пипильтин; ед. ч. пилли) и простолюдины (масеуальтин; ед. ч. масеуалли). Внутри этой структуры существовали свои категории. Вот иерархия знати сверху вниз: тлатоани (мн. ч. тлатоке, владыка/правитель), сиуакоатль (второе лицо в государстве, занимавшееся внутренними делами), Кецалькоатль тотек тламакаски и Кецалькоатль пиалок тламакаски (два верховных жреца), тетекутин (высшая знать) и пипильтин, или все остальные знатные люди...

Атаман (Беловинский, 2007)

АТАМАН — 1) у разбойников, особенно волжских,— главарь шайки; 2) глава рыбачьей артели на Волге; 3) у казаков предводитель казачьего войска, сначала выборный, в XVIII — начале XX века наказной, т. е. назначавшийся правительством; назначался также походный атаман, ведший войско в поход. Также выборный глава казачьего станичного и хуторского (поселкового) управления. У запорожских казаков были выборные кошевые атаманы, возглавлявшие все войско, и куренные атаманы, возглавлявшие курени — отряды, жившие в одном помещении, также называвшиеся куренями.— «Лишь при условии полнейшего доверия к атаману я возьму пернач». М. А. Шолохов. Тихий Дон.

Провиденциализм (НФЭ, 2010)

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (от лат. providentia – «провидение») – западно-христианское, католико-протестантское истолкование истории и политики как осуществления божественного плана, промысла Бога, спасительно направляющего человечество к царству Божию на земле. В этом смысле показательны труд Августина «О граде божием» и сочинение Лютера «О рабстве воли». В кальвинизме провиденциализм неотделим от предопределения. При этом постоянно предпринимается попытка (в т. ч.

Аграрные партии

АГРАРНЫЕ ПАРТИИ 1) политические партии, представляющие социально-политические интересы крестьянства. Первые крестьянские аграрные партии появились в Европе конца XIX — начала XX веков в аграрных странах, где сохранились пережитки феодальных отношений и малоземелье крестьян: Ирландия, Болгария, Хорватия, Польша, Финляндия, Латвия, Венгрия. В 1910 — 1920-е годы происходит процесс идейного расслоения аграрных партий. Выделяется левое крыло, отстаивавшее идею уравнительных аграрных реформ в интересах широких слоев крестьянства. Важную роль играет аграрный социализм.

Эссе в средневековой Японии

Эссе. Этим словом мы определяем жанр, известный на японском языке как дзуйхицу (буквально «вслед за кистью»). Они представляют собой короткие очерки или заметки, обычно отражающие личные наблюдения за людьми и природой, сделанные без какой-либо определенной цели. Двумя классическими примерами этого жанра среди самых важных литературных произведений периода Камакура являются Ходзёки («Записки из кельи», 1212) Камо-но Тёмэй (1155-1216) и Цурэдзурэгуса («Записки от скуки», прибл. 1330) Кэнко (Ёсида Канэёси, прибл.1283 - прибл. 1352).

Оммаж

ОММАЖ (франц. hommage, от homme, лат. homo - человек, в значении вассал) - в средневековой Западной Европе одна из церемоний (имевшая символический характер), оформлявших заключение вассального договора. Зарождение оммажа относится к 7-8 векам (термин появляется в источниках с 11 веке). Оммаж состоял в том, что будущий вассал, коленопреклоненный, безоружный, с непокрытой головой, вкладывал соединенные ладони в руки сеньора с просьбой принять его в вассалы; сеньор поднимал его, и они обменивались поцелуями. С 8 века оммаж сочетался с клятвой верности (фуа).

Тлатоани / тлатоке

[На языке ацтеков: тлатоани, множественное число – тлатоке, владыка/правитель] ТЛАТОАНИ («тот, кто говорит») являлся владыкой города-государства, и земля в нём принадлежала ему либо находилась в его ведении. Все правители альтепетлей (городских общин) носили титул тлатоани, сколь бы ни было велико или незначительно их население. Тлатоке Теночтитлана верили в то, что они стоят выше тлатоке соседних объединений. Со временем теночтитланские тлатоке покорили многие города и стали править на громадной территории.

Страницы

Subscribe to RSS - История
Яндекс.Метрика