История

История (от греческого historía — рассказ о прошлых событиях, повествование о том, что узнано, исследовано). 1) Всякий процесс развития в природе и обществе. В этом смысле можно говорить об И. мироздания, И. Земли, И. отдельных наук — физики, математики, права и т. д. 2) Наука, изучающая прошлое человеческого общества во всей его конкретности и многообразии, которое познаётся с целью понимания его настоящего и перспектив в будущем...

Далее читайте подробное определение понятия "История"

Левеллеры

Из партии индепендентов теперь [в 1647 году] выделилась новая, представлявшая интересы мелкой буржуазии [Англии] партия левеллеров. Ее сторонников можно было встретить не только в армии, но и во многих городах и графствах и прежде всего в Лондоне и его предместьях. Целью левеллеров было уравнение людей в политических правах, отсюда и их название (левеллеры — уравнители).

Признанным главой левеллеров был ранее упоминавшийся Джон Лильберн (1618—1657), «великий страдалец за правое дело», известный в народе под именем «честного Джона». Из тюрьмы его освободил Долгий парламент в мае 1641 г. Участвуя в гражданской войне в рядах парламентской армии, Лильберн раньше, чем кто-либо иной, увидел непримиримое противоречие между политикой парламента и интересами народа...

Амфиктиония (БСЭ, 1969)

АМФИКТИОНИЯ (греч. Amphiktionia, от amphiktiones - жители окружающих областей), религиозно-политический союз племён и городов в Древней Греции, имевший целью совместное отправление культа в общем святилище, охрану и распоряжение его казной и разрешение мирным путём возникавших между его членами конфликтов. Члены амфиктионии вырабатывали правила ведения войны, обязательные для данной амфиктионии (войны членов амфиктионии получили название «Священных войн»). Известны амфиктионии при святилищах Аполлона: в Дельфах - дельфийско-пилейская, на острове Делос - делосская; при святилищах Посейдона: на острове Калаврия - калаврийская, в Беотии - онхестская и другие. Больше всего сведений сохранилось о дельфийско-пилейской амфиктионии...

Привилегированные сословия [на материалах Франции]

Как ни ничтожен был численно весь контингент духовенства (одна двухсотая часть населения Франции), социальные контрасты, характерные для всей страны, воспроизводились внутри этого сословия с поразительной резкостью. Многие деревенские священники были бедны, а по своему социальному происхождению они были непосредственно связаны с третьим сословием.

Совсем иным было положение церковной аристократии: архиепископов и епископов (всего 135 человек), аббатов и аббатис, возглавлявших 1100 мужских и 678 женских монастырей (в общем к монашествующему духовенству принадлежало около 60 тыс. человек). Годовые доходы некоторых архиепископов доходили до 100 — 200 тыс. ливров. Архиепископы и епископы жили, как светские аристократы, в роскошных дворцах, часто устраивая пышные приемы и щедро одаряя своих фаворитов и фавориток...

Крестьянство в России во второй половине XVIII века

Население России в начале 80-х годов XVIII века составляло 27—28 миллионов человек, т. е. за 60 лет, прошедших со времени проведения первой ревизии, удвоилось. Увеличение населения происходило как за счет естественного прироста, так и за счет присоединения новых земель и охвата переписью жителей некоторых территорий, не учитывавшихся первой ревизией (Украина, Прибалтика, Сибирь). Самой многочисленной категорией сельского населения были помещичьи крестьяне, численность которых, по данным третьей ревизии (1762—1766), составляла 3787 тысяч душ мужского пола.

Церковная десятина [во Франции]

Наряду с сеньориальными повинностями церковь и государство со своей стороны обременяли крестьянство все более возраставшими поборами и налогами. Уже в XVII в. каждое повышение налогов вызывало сильнейшее недовольство и нередко вооруженные выступления народа. В XVIII в. вопрос о налогах приобрел еще более острый характер.

В исторических условиях XVIII века не только для самих трудящихся масс, но и для буржуазии вопрос об относительной тяжести налогового бремени, о его влиянии на уровень покупательной способности крестьян имел первостепенную важность. «Налог не должен быть разорительным и несоответствующим всей сумме дохода нации». Этими поучительными словами начинался рукописный текст, составленный экономистом Кенэ и врученный им Людовику XV для печатания на типографском станке (печатание было одним из развлечений этого короля). Но короли феодально-абсолютистской Франции плохо слушали своих просвещенных советников, выражавших в той или иной мере передовые для того времени буржуазные идеи...

Трубадуры

ТРУБАДУРЫ (франц. troubadour, от провансальского trobador, от trobar - находить, слагать стихи) - южно-французские поэты конца 11 - 13 веков. Известно около 500 трубадуров, как правило, светских феодалов (большей частью мелких рыцарей, живших при дворах могущественных сеньоров), реже - горожан (например, Фуше Марсельский (1-я половина 13 века) - сын купца, Пейре Видаль (около 1175 - около 1210) - сын тулузского меховщика, Фигейра (13 век) - из семьи портного, Арнаут Марейль - нотариус). Главные темы поэзии трубадуров - любовь (характерен культ «прекрасной дамы») и воинские подвиги.

Физиократы

В развитии французского Просвещения выделяется течение, главные представители которого, вместе с английскими учеными, заложили основы буржуазной политической экономии, подвергнув острой критике экономическую политику абсолютизма. Это — течение физиократов, в самом названии которых выражено их убеждение в торжестве законов природы над искусственными, надуманными законами правительств (от греческого физис— природа, кратео — господствовать). Маркс писал, что учение физиократов, виднейшими из которых были Франсуа Кенэ (1694— 1774) и Анн Робер Жак Тюрго (1727— 1781), являлось выражением «нового капиталистического общества, пробивающего себе дорогу в рамках феодального общества» *. Физиократы разрабатывали теорию общества, основанного на буржуазной частной собственности, выступали за развитие крупного фермерского хозяйства, основанного на применении наемного труда...

Франкмасонство

Среди противников папства в XVIII веке особое место занимают франкмасоны (вольные каменщики). Их организации, связывавшие себя сами со средневековыми цеховыми братствами каменщиков, появились в начале XVIII века; с 1717 года в Англии, а вскоре и во многих других странах (в Бельгии — с 1721 годы, во Франции — с 1726 года, в России и Голландии — с 1731 года, в Италии — с 1735 года, в Америке — с 1733 года) образовались новые объединения со своим строгим уставом. В эти объединения (ложи) вступали люди различного состояния и положения — аристократы и купцы, дипломаты и моряки, офицеры и странствующие актеры. Среди масонов было немало знаменитых людей: Монтескье, Гельвеций, Франклин и многие другие. В 1778 году в парижскую ложу «Девять сестер» вступил Вольтер. Но все же в основном это движение охватывало аристократию; наиболее часто руководителями масонских лож были графы, князья, видные сановники, иногда даже короли (с 1744 года великим магистром берлинской ложи был Фридрих II, король прусский)...

Аутодафе

АУТОДАФЕ ауто де фе (исп. и португальское auto de fe, букв. - акт веры), - формально торжественное оглашение приговоров высших судилищ инквизиции в Испании, Португалии и их колониях, а в сложившемся в народных массах словоупотреблении - и само приведение их в действие, в особенности сожжение осужденных на костре. Аутодафе появились с началом инквизиции (с 13 века) как средство террористической борьбы с еретиками. С преобразованием инквизиции в Испании, в конце 15 века, а затем и в Португалии, Аутодафе получили характер массового театрализованного ритуального действа, земного подобия страшного суда. Аутодафе устраивались на главной площади города, на которую в многолюдной религиозной процессии выводили в позорящей одежде, босыми, осужденных еретиков...

Клерухи

В постоянных военных столкновениях и политических событиях конца IV — начала III века до н. э. огромную роль играла армия. По сравнению с другими эллинистическими государствами Египет находился в довольно выгодном положении: воинов привлекали сюда надежда на хорошее вознаграждение, перспектива приобретения земельных наделов в богатой стране и пр.

Основным средством обеспечения военной службы в Египте была земля. Система наделения воинов земельными участками применялась в Египте и государствах Передней Азии ещё во II тысячелетии до н. э. Участки предоставлялись воинам не в полную собственность, а лишь как временное и условное владение. Основы этой системы сохранились и в эллинистическом Египте, хотя и с некоторыми изменениями...

Страницы

Subscribe to RSS - История
Яндекс.Метрика