Последние обновления понятий

СЛАВЯНОФИЛЬСТВО — течение в либеральном направлении общественной мысли в России в середине XIX в., противостоявшее западничеству. Идеологи: А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. Аксаков, Ю. Ф. Самарин. Наиболее активные славянофилы: П. В. Киреевский, И. С. Аксаков, А. И. Кошелев, В. А. Черкасский, многие писатели (В. И. Даль, Ф. И. Тютчев и др.), историки, слависты и языковеды. Своего постоянного печатного органа не имели из-за преследований цензуры. В 1840-х гг. печатались, в основном, в журнале М. П. Погодина «Москвитянин»; в 1850-х гг.

СКОРОДОМ — одно из названий Земляного города, укрепления (земляной вал и деревянная крепость), ставшего границей Москвы в конце XVI в. и включавшего Замоскворечье. (Ныне по его линии проходит Садовое кольцо). Длина стен — 15,6 км, высота — 6 м, имел около 60 башен. Построен в 1591 — 1592, разобран после 1812 г. и превращен в бульвары, которые стали в 30-е годы XX в. широкой улицей.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 470.

СИМВОЛИЗМ (фр. symbolisme, от греч. symbolon — знак, символ) — литературно-художественное направление в европейской и российской духовно-культурной жизни конца XIX — начала XX в. Теоретические корни восходят к идеалистической философии А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, некоторым идеям Ф. Ницше и Р. Вагнера. Основы эстетики сложились на рубеже 1860—1870-х гг. в творчестве французских поэтов П. Верлена, А. Рембо, С. Малларме и др. Термин ввел поэт Ж. Мореас в 1886 г. Сосредоточивался преимущественно на художественном выражении посредством символа интуитивно постигаемых сущностей и идей, смутных, часто изощренных чувств и видений. Стремясь проникнуть в тайны бытия и сознания, узреть сквозь видимую реальность сверхвременную идеальную сущность мира и его «нетленную» (трансцендентную) Красоту, символисты выразили неприятие буржуазности, позитивизма и натурализма, тоску по духовной свободе. Отражал трагическое предчувствие мировых социальных переломов и декадентство. Проявился в разных видах искусства, способствовал их сближению и синтезу. Был близок к стилю «модерн», оказал влияние на разнообразные художественные течения XX в. (экспрессионизм, сюрреализм, футуризм и др.)...

СЕМИБОЯРЩИНА — боярское правительство, правившее в Москве после свержения царя В. И. Шуйского (1610—1612). Состояло по традиции из семи бояр: Ф. Мстиславский, И. Воротынский, В. Голицын, И. Романов, Ф. Шереметев, А. Трубецкой, Б. Лыков. Боярское правление не дало стране ни мира, ни стабильности. Более того, оно передало власть польским интервентам и впустило их в Москву, совершив акт национального предательства. Ликвидировано Вторым ополчением К. Минина и Д. Пожарского.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 465.

«СЕВЕРНЫЙ СОЮЗ РУССКИХ РАБОЧИХ» - одна из первых революционных рабочих организаций. Создана в Петербурге в конце 1878 г. С. Н. Халтуриным и В. П. Обнорским на основе существовавших в 1876—1877 гг. рабочих кружков. Включала около 200 членов и примерно столько же сочувствующих. В декабре 1878 г. «Союз» принял программу — «К русским рабочим!», опубликованную листовкой. В содержании программы отразились некоторые идеи I Интернационала — братская солидарность пролетариата всех стран и признание, что успех социальной революции зависит только от борьбы рабочих за обновление мира.

СВЯЩЕННЫЙ СОЮЗ — объединение европейских монархов, созданное 14 (26) сентября 1815 г. в Париже после падения империи Наполеона I. Текст так называемого Акта Священного союза составил российский император Александр I при непосредственном участии австрийского канцлера К. Меттерниха. От России Акт подписал Александр I, от Австрии — император Франц I, от Пруссии — король Фридрих Вильгельм III. Под религиозно-мистической оболочкой в Акте скрывались консервативные политические цели. Члены союза обязывались поддерживать старые монархические династии на основе принципа легитимизма, оказывать друг другу всемерную помощь в борьбе с революционными движениями в Европе и удерживать многие народы под своей властью в искусственных государственных границах, установленных Венским конгрессом...

САМОЗВАНЧЕСТВО - в России XVII-XVIII вв. провозглашение правителем государства нелегитимных лиц, выдававших себя за чудесно спасшегося царя (императора). В Смутное время XVII в. это были многочисленные Лжедмитрии, в XVIII в. наиболее известные самозванцы — княжна Тараканова, выдававшая себя за дочь Елизаветы Петровны, около десяти Петров III, среди которых самым известным был Е. И. Пугачев.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 460.

«САМИЗДАТ» — последовательное и целенаправленное распространение информации через нелегальные (бесцензурные) издания, размножаемые путем ручного переписывания или перепечатки на пишущих машинках и передачи из рук в руки в кругу единомышленников. Одна из форм диссидентского движения (см. Диссиденты), возникла в СССР в середине 1960-х гг. и была связана с правозащитным движением.

РУССКИЕ СЕЗОНЫ — выступления русских оперных и балетных трупп, организованные за границей С. П. Дягилевым в 1907—1914 гг. в Париже и Лондоне. Способствовали популяризации русского искусства за рубежом. Участвовали: композиторы Н. А. Римский-Корсаков, С. В. Рахманинов, А. К. Глазунов; певец Ф. И. Шаляпин, художники А. Н. Бенуа, Л. С. Бакст; балетмейстер М. М. Фокин, танцовщики А. Н. Павлова, Т. П. Карсавина и др. Ставились: оперы «Борис Годунов» М. П. Мусоргского, «Псковитянка» Н. А. Римского-Корсакова, «Князь Игорь» А. П. Бородина; балеты «Шехеразада» Н. А.