Последние обновления понятий

Естественное право (Подопригора, 2013)

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО [лат. jus naturale, фр. droit naturel, нем. Naturrecht] — понятие об идеальном правовом кодексе, который якобы предписан самой природой и запечатлен в человеческом разуме. Для теорий, основанных на этом понятии, характерно противопоставление существующему правопорядку «гражданского закона» идеального «естественного строя». Этот «естественный строй» мыслился либо априорно в виде логической предпосылки, либо как «естественное состояние», некогда исторически предшествовавшее общественному и государственному порядку, созданному людьми произвольно путем общественного договора.

Tags: 

Естественный отбор

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР — главный фактор исторического развития органического мира; состоит в том, что из нарождающихся особей выживают и, самое главное, производят потомство лишь те, которые обладают хотя бы малозаметным, но все же существенным преимуществом перед другими особями — более совершенной приспособленностью к условиям жизни. Открытие естественного отбора как главной закономерности биологического развития является важнейшей заслугой Дарвина и составляет ядро дарвинизма.

Естествознание (Подопригора)

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ — совокупность наук о природе, ориентированной на исследование пространственно-временной структуры природных объектов, закономерностей их бытия и развития. Естествознание наряду с науками об обществе и о мышлении является важнейшей составляющей человеческого знания. Естествознание — теоретическая основа техники и технологии промышленного и сельскохозяйственного производства, медицины.

Tags: 

Жест (Подопригора, 2013)

ЖЕСТ— пластико-пространственная конфигурация телесности, обладающая семиотически артикулированной значимостью. Выступает универсально распространенным коммуникативным средством (как показано психологами, при диалоге более 80 % информации поступает к собеседникам посредством визуального канала). В контексте художественной традиции, конституирующей свою систему средств художественной выразительности на основе конфигурации человеческого тела (театр, кино, пластика, скульптура и т.

Жертвенный кризис

ЖЕРТВЕННЫЙ КРИЗИС — понятие философии Жирара, фиксирующее необходимый этап социальной динамики, предполагающий разрешение ситуации «войны всех против всех» посредством жертвоприношения. Концепция Жертвенного кризиса фундирована у Жирара презумпцией амбивалентности жертвы, которая выступает и как нечто, подлежащее уничтожению, и как объект поклонения. Жирар подчеркивает, что в современных гуманитарных и общественных науках до сих пор нет общепризнанной точки зрения на сущность ритуалов жертвоприношения и их роль в антропогенезе и развитии человеческой культуры.

Желание (Подопригора)

ЖЕЛАНИЕ — мотив деятельности человека, который характеризуется осознанностью возникшей потребности. Желание выступает в качестве важнейшего компонента развития волевого действия. Желание следует отличать от влечения — мотива деятельности, представляющего собой еще не дифференцированную, недостаточно осознанную потребность. Пробуждение желания означает возникновение или постановку цели, т. е. отражение в голове человека объекта конкретной потребности, что определенным образом организует деятельность, придает ей целенаправленность, эмоционально окрашивает, открывает широкий простор воображению и т. д.

Жакерия

ЖАКЕРИЯ [фр. Jacquerie, от Jacques Bonhomme — Жак-Простак] — мощное, охватившее несколько провинций, крестьянское восстание во Франции в 1358 г., вызванное усилением феодального гнета и экономической разрухой во время Столетней войны (1337-1453); Жакерия была подавлена, но способствовала освобождению крестьян от личной зависимости; большинство крестьян носили имя Жак, подобно тому как у англичан Джон, у русских Иван и т. д. (отсюда и название).

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 115.

Жизненный мир (Подопригора, 2013)

ЖИЗНЕННЫЙ МИР [Lebenswelt] — одно из центральных понятий поздней феноменологии Э. Гуссерля, сформулированное им в результате преодоления узкого горизонта строго феноменологического метода за счет обращения к проблемам мировых связей сознания. Такое включение «мировой» исторической реальности в традиционалистскую феноменологию привело к выдвижению на первый план в позднем гуссерлианстве темы «кризиса европейского человечества, науки и философии».

Жизненный порыв (Подопригора, 2013)

ЖИЗНЕННЫЙ ПОРЫВ — понятие философской системы Бергсона — несущая конструкция его модели «творческой эволюции». Согласно Бергсону, опиравшемуся на ряд положений концепции эманации по Плотину, поток течения жизни, зарождаясь «в известный момент, в известной точке пространства», проходит «через организуемые им одни за другими тела, переходя от поколенья к поколенью», разделяется «между видами» и распыляется «между индивидами, ничего не теряя в силе, скорее увеличиваясь в интенсивности по мере движения вперед...».

Закат метанарраций

ЗАКАТ МЕТАНАРРАЦИЙ, или закат больших нарраций — парадигмальное основоположение постмодернистской философии, заключающееся в отказе от фиксации приоритетных форм описания и объяснения наряду с конституированием идеала организации знания в качестве вариабельного. Идея Заката метанарраций сформулирована Ж. Ф. Лиотаром (в фундаментальной для обоснования культурной программы постмодернизма работе «Постмодернистское состояние: доклад о знании») на основе идей Ю. Хабермаса и М.

Зелоты

ЗЕЛОТЫ [др.-греч. …  — ревнители] — религиозно-политическое течение, выделившееся в конце I века до н. э. в Иудее из среды фарисеев; ряды зелотов пополнялись главным образом разорившимися крестьянами, ремесленниками, торговцами; в отличие от фарисеев, склонных мириться с римским господством, зелоты боролись за независимость Иудеи; вместе с отделившимися от них сикариями зелоты возглавили восставших в Иудейской войне 66-73 годов н. э.; слово является переводом древнееврейского «ганаим».

Зияющие высоты

ЗИЯЮЩИЕ ВЫСОТЫ — окказиональный неологизм, выступивший базовым образом и метафорической катахрезой для обозначения природы и сущности социализма как особой общественной системы. Термином «Зияющие высоты» назван социолого-сатирический роман-гротеск Зиновьева (1976). Данное произведение было основано на традициях «смеховой культуры» столичного фольклора советского послевоенного общества и фундировалось значительной совокупностью оригинальных и эвристически значимых социально-философских, научных и логических моделей.

Идеальный тип (Подопригора)

ИДЕАЛЬНЫЙ ТИП — методологическая категория, предложенная М. Вебером для определения статуса концептуальных средств, применяемых в социальном и историческом познании. Опасной ошибкой, дезориентирующей исследование, Вебер считал «смешение теории и истории», при котором содержание теории, созданной ученым, некритически отождествляется с самой реальностью и выдается за отражение ее глубинной сущности.

Идентификации кризис

ИДЕНТИФИКАЦИИ КРИЗИС — социокультурный феномен, оформившийся в контексте культуры постмодерна и заключающийся в разрушении условий возможности целостного восприятия субъектом себя как аутотождественной личности. Термин «Идентификации кризис» принадлежит Дж. Уарду; содержание понятия «Идентификации кризис» теснейшим образом связано с кризисом мировоззренческой универсалии «судьбы» как психологического феномена, основанного на целостном восприятии субъектом своей жизни как идентичной самой себе.

Идентичность (Подопригора, 2013)

ИДЕНТИЧНОСТЬ [ср.-лат. identicus — одинаковый, тождественный] — соотнесенность чего-либо («имеющего бытие») с самим собой в связности и непрерывности собственной изменчивости и мыслимая в этом качестве («наблюдателем», рассказывающим о ней себе и «другим» с целью подтверждения ее саморавности). «Соответствие, мыслимое в совершенстве, есть идентичность» (Ф. Брентано). Понятие «Идентичность» тесно связано со становлением понятия «индивидуальное» («отличность в своей единичности», «индивидуальность», «личностность») в различных дисциплинарных контекстах, а также с конституированием в европейской традиции дискурсов «различия», «инакости», «аутентичности» и «Другого».

Идиллия

ИДИЛЛИЯ [др.-греч. …— небольшое стихотворение] — 1) поэтический жанр (в античности — вид буколики), изображающий мирную и добродетельную сельскую жизнь на фоне прекрасной природы; стихотворение, повествующее в приукрашенном виде о жизни рыбаков, пастухов, земледельцев; особое внимание идиллия уделяет описанию любовных переживаний; 2) мирное, безмятежное, беззаботное существование; семейная жизнь в полном согласии, без ссор; ничем не омрачаемая, счастливая дружба.

Идиографический метод (Подопригора, 2013)

ИДИОГРАФИЧЕСКИЙ МЕТОД (от греч. ἴδιος — собственный, частный, особенный и γράφω — пишу) — принцип, сводящий задачу исторического знания к описанию специфических, индивидуальных явлений. Развернутое теоретическое обоснование идиографический метод получил в работах основоположников баденской школы немецкого неокантианства Виндельбанда и Риккерта.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 127.

Иеговисты (Подопригора, 2013)

ИЕГОВИСТЫ, или Общество свидетелей Иеговы — сектантская организация, возникшая в 80-х гг. XIX в. в США (шт. Пенсильвания). Ответвления общества, центр которого находится в г. Бруклине (штат Нью-Йорк), существуют более чем в 100 странах мира; наиболее крупные — в США (свыше 200 тыс. человек) и Западной Германии (62 тыс.). В последние годы иеговисты усиленно проникают на Африканский континент и в латиноамериканские страны. Иеговисты ведут свое происхождение от секты «Адвентисты седьмого дня», проповедующей эсхатологическое вероучение о скорой гибели мира и «втором пришествии Христа» (см.

Иезуиты (Подопригора, 2013)

ИЕЗУИТЫ — члены реакционной организации католической церкви — монашеского «нищенствующего» ордена, основанного И. Лойолой, под названием «Общество Иисуса» («Societas Jesu»). Иезуиты подчиняются уставу, построенному на принципах строгого единоначалия и дисциплины. В дополнение к трем обычным монашеским обетам (целомудрие, бедность, послушание) иезуиты дают особый обет — абсолютного повиновения папе.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 128.

Иероглифы (Подопригора, 2013)

ИЕРОГЛИФЫ [др.-греч. ... — священные письмена, от … — священный и … — резьба] — 1) древние рисуночные знаки, известные с IV тысячелетия до н. э.; обозначают целые понятия или отдельные слоги и звуки речи; название первоначально обозначало у греков «священные, высеченные на камне письмена» и относилось лишь к египетскому письму; ныне слово применяется вообще для обозначения знаков условного идеографического письма многих других неалфавитных письменностей, например китайской, хотя рисуночное письмо там сочетается с фонетическими знаками; 2) неразборчивое, трудное для прочтения письмо; 3) непонятные, бессмысленные на вид знаки; 4) в философии «теория иероглифов» (или «теория символов»)— агностическая концепция, согласно которой ощущения и представления человека являются не отражениями действительных вещей и процессов природы, а только условными знаками (символами, иероглифами) для обозначения непознаваемых вещей и их реальных свойств; 5) причудливо изогнутые валики и бороздки на горных породах, образовавшиеся при выветривании, вымывании и по другим механическим причинам либо как следы вымерших живых организмов — червей, моллюсков и т. п.

Страницы