Последние обновления понятий

Пирронизм

ПИРРОНИЗМ (PYRRHONISMЕ). Учение Пиррона, насколько мы в состоянии его реконструировать и при допущении, что речь идет именно об учении (Пиррон не оставил никаких письменных трудов и ничего не заявлял с абсолютной уверенностью). По уверению Аристокла (195), все вещи он считал «равно безразличными, несоизмеримыми, неразрешимыми». Поэтому следует «удерживаться от суждений, не склоняться ни на одну сторону и твердо стоять на том, что всякая вещь есть в той же мере и то, чем она не является, или что она и есть и не есть в одно и то же время, или что она и есть, и ее нет.

Печаль (Конт-Спонвиль, 2012)

ПЕЧАЛЬ (TRISTESSE). Один из основополагающих аффектов, противоположный радости. Дать определение печали так же трудно, как дать определение радости. Печаль — это страдание, но страдание не тела, а души. Это нечто вроде утраты ощущения бытия, иссякания жизненной силы. Печаль сродни усталости, но нет такого отдыха, который избавил бы от печали. Неудовольствие, печаль «есть переход человека от большего совершенства к меньшему», пишет Спиноза («Этика», часть III, Определение аффектов, 3). Иными словами, это уменьшение способности человека действовать.

Пессимизм (Конт-Спонвиль)

...Так что же такое пессимизм? Стремление видеть вещи в наихудшем свете (pessimus): либо в силу убеждения, что зла на свете больше, чем добра, либо в силу уверенности, что все плохое станет еще хуже. В философском смысле пессимизм скорее относится к первой категории, поскольку рассматривает вещи в актуальном состоянии, а не в перспективе (в этом смысле Шопенгауэр является великим представителем философского пессимизма, как Лейбниц — оптимизма). В общепринятом смысле пессимизм скорее можно отнести ко второй категории, ибо он чаще выражает взгляд на будущее, полагая, что оно будет хуже настоящего. Судя по тому, что люди стареют и умирают, можно решить, что пессимисты правы (во всяком случае, относительно каждого отдельно взятого человека). Судя по тому, что существуют такие вещи, как прогресс и религия, можно решить, что правы оптимисты...

Перформативный

ПЕРФОРМАТИВНЫЙ (PERFORMATIF). «Объявляю заседание открытым». Если я председательствую на этом заседании, то мои слова означают, что оно началось. Такова перформативная речь (дискурс) — она сообщает бытие тому, о чем объявляет, ибо в данном случае говорить и делать значит одно и то же. Когда я говорю: «Клянусь в этом!», я действительно даю клятву, поскольку использованное мной выражение носит перформативный характер. Если же я говорю: «Он в этом поклялся», сам я ни в чем не клянусь: выражение не носит перфоративного характера.

Перформативное противоречие

ПЕРФОРМАТИВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ (PERFORMATIVE, CONTRADICTION -). Противоречие, возникающее не между двумя высказываниями, но между высказыванием (в качестве предложения) и этим же высказыванием (в качестве акта). В качестве иллюстрации часто приводят такой пример: «Я был на корабле, потерпевшем кораблекрушение. Никто не спасся». Само по себе это высказывание не противоречиво (нет ничего невозможного в том, что я мог погибнуть в кораблекрушении), однако произнесенное от первого лица оно становится противоречивым.

Пережитое

ПЕРЕЖИТОЕ (VECU) Жизнь в прошедшем времени (каждая доля каждой прошедшей секунды), в ее единичной индивидуальности и явной или мнимой непосредственности (в качестве посредника может выступать сознание). Это жизнь от первого лица, такая, какой мы ее ощущаем, со всеми нашими воспоминаниями, со всеми нашими представлениями. Часто пережитое противопоставляют мысленному, теоретическому, абстрактному. Но и само пережитое — всего лишь еще одна абстракция. Если бы мы не размышляли о пережитом, нам было бы нечего о нем сказать. Но тогда разве стоило бы оно переживаний?

Перенос (Конт-Спонвиль, 2012)

ПЕРЕНОС (TRANSFERT). Перемещение, изменение места или объекта. Термин употребляется в психоанализе (под именем трансфера). Перенос, или трансфер, — это перемещение определенного числа неосознанных аффектов (желания или отвращения, любви или ненависти) с личности, вызвавшей их, на другую личность. Особенное внимание психоаналитиков привлекает протекание этого процесса в раннем детстве. Перенос аффектов происходит повсеместно («Он спонтанно вмешивается во все человеческие взаимоотношения», — пишет Фрейд), но в ходе психоаналитического лечения проявляется особенно наглядно.

Первородный грех

ПЕРВОРОДНЫЙ ГРЕХ (PECHE ORIGINEL). Грехопадение, совершенное Адамом и Евой, в результате которого все мы стали грешниками. Идея первородного греха, в целом не приемлемая для сознания нового времени, прекрасно выражена Паскалем: «Мы должны рождаться грешными, иначе к чему Божья справедливость» («Мысли», 205—489). Есть, впрочем, еще один вариант — что Бога не существует.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 397.

Купечество (Орлов, 2012)

КУПЕЧЕСТВО — социальный слой, занимавшийся главным образом торговлей, а также предпринимательством в области промышленности и других отраслей хозяйства. Первое письменное упоминание о купцах содержится в Договоре Руси с греками. В X—XVI вв. накопление капиталов у купцов происходит прежде всего в сфере внешней торговли. Купеческие объединения назывались гости (сотни). В Москве гости делились на сурожан (торговля с Востоком через г. Сурож (Судак) и суконников (торговля с Зап. Европой). После образования Российского государства в XVI—XVII вв.

Культурная революция (Орлов)

КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - термин, обозначающий процесс коренного переворота в духовном развитии общества. В СССР рассматривалась как составная часть строительства социализма, нацеленная на формирование новой (пролетарской) массовой культуры, основанной на марксистско-ленинской идеологии, на воспитании подрастающего поколения и перевоспитании старшего в духе коммунистической идейности и нравственности, интернационализма и атеизма.

Культ личности (Орлов, 2012)

КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ — термин, применяемый для обозначения политики и практики возвеличивания политической роли и абсолютизации общественного значения отдельной личности (как правило, государственного деятеля) различными средствами пропаганды. Обожествление правителей (монархов, императоров, султанов и т. д.) существовало с древних времен. Носителю власти приписывались высочайшая государственная мудрость, многочисленные таланты и высокие гуманистические человеческие качества.

Кулачество (Орлов)

КУЛАЧЕСТВО — зажиточная часть крестьянства, применявшая наемный труд и машины с механическим приводом, а также занимавшаяся торговлей. В 1920-х гг. советская власть проводила политику ограничения развития кулацких хозяйств (к 1929 составляли 2,5—3% общего числа крестьянских дворов). В годы массовой (всеобщей) коллективизации сельского хозяйства была поставлена задача ликвидации кулачества как класса.

Крымская система

«КРЫМСКАЯ СИСТЕМА» — англо-австро-французский блок, созданный после Крымской войны 1853—1856 гг. и Парижского конгресса 1856 г. Была нацелена на сохранение международной политической изоляции России и ее военно-стратегической слабости, обусловленной поражением и статьями Парижского мирного трактата 1856 г. о нейтрализации Черного моря.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 262.

Кровавое воскресенье

«КРОВАВОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ» 9 ЯНВАРЯ 1905 г. - мирное шествие 140 тыс. рабочих, организованное по инициативе «Собрания русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга». В начале января 1905 г. в Петербурге вспыхнула всеобщая стачка. «Собрание» стало центром движения. По инициативе Г. А. Гапона была подготовлена петиция Николаю II, включавшая политические и экономические требования рабочих: созыв Учредительного собрания, введение 8-часового рабочего дня, предоставление демократических свобод и т. п. Эту петицию рабочие вместе с семьями несли царю, но на площади перед Зимним дворцом и в др.

Кризис (Орлов)

КРИЗИС (греч. krisis — решение, поворотный пункт, исход) — 1) резкий, крутой перелом в чем-либо, период обострения каких-либо противоречий в процессе исторического развития. Проявляется в разных сферах: политической, экономической (в том числе финансовой), социальной, национальной, духовной; 2) острое затруднение с чем-либо (например, с производством, сбытом товаров); тяжелое положение.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 258.

Крестьянство (Орлов)

КРЕСТЬЯНСТВО (от рус. «крестьянин», первоначально — христианин) — основная масса населения Руси, занятая в основном сельскохозяйственным трудом; наиболее угнетенное, низшее податное сословие, имущественное и правовое положение которого в течение веков менялось в связи с изменением экономических и социально-политических условий (см. Судебник 1497 г., Судебник 1550 г., Соборное уложение 1649 г., Крестьянская реформа 1861 г., Столыпинская аграрная реформа, другие указы и законы).

Крепостные крестьяне

КРЕПОСТНЫЕ КРЕСТЬЯНЕ — сословие частновладельческих крестьян, принадлежавших до указа о единонаследии 1714 г. боярам и дворянам, платившее налог (подушную подать) государству и несшее барщину или платившее оброк своему барину.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 254.

Крепостное право (Орлов, 2012)

КРЕПОСТНОЕ ПРАВО — совокупность юридических норм, закрепляющих высшую форму зависимости крестьян от феодалов. Основано на прикреплении крестьянина к земле господина и подчинении его судебной и административной власти. В России сложилось в общегосударственном масштабе путем издания ряда указов в конце XVI в. (фактически), а юридически окончательно было оформлено Соборным уложением 1649 г. Апогея крепостное право в России достигло во второй половине XVIII в., когда к феодалу-помещику крестьянин попал и в личную зависимость, его можно было продать. Отменено крестьянской реформой 1861 г.

Крепостничество

КРЕПОСТНИЧЕСТВО — зависимость крестьянина от феодала, связанная с прикреплением крестьянина к земле феодала. Крестьянин не являлся собственником земли (она принадлежала частным феодалам — князьям, дворянам, монастырям, государству), а был ее держателем на определенных условиях (нес барщину, оброк натуральный или денежный), выполнял различные повинности от легкого оброчного обязательства до полной зависимости от феодала.

Красный террор

«КРАСНЫЙ ТЕРРОР» введен Декретом СНК 5 сентября 1918 г. в ответ на покушение на В. И. Ленина и убийство председателя Петроградской ВЧК М. С. Урицкого. Декрет предписывал расстреливать на месте всех лиц, связанных с антисоветскими заговорами. Декрет расширил полномочия органов ЧК, способствовал развертыванию социально-политического произвола местных властей: в тюрьмах, концентрационных и трудовых лагерях содержалось около 60 тыс. человек. Массовый характер приобрело заложничество. Главными жертвами стали представители офицерства, дворянства, буржуазии, интеллигенции.

Страницы