Последние обновления понятий

«ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС» — образное выражение, обозначающее информационный и политический барьер, на протяжении нескольких десятилетий отделявший СССР и др. социалистические государства от капиталистических стран Запада. Пал в конце 1980-х гг. вследствие политики гласности, открытости и нового политического мышления, проводившейся в СССР. Символом окончательного падения «железного занавеса» стало разрушение Берлинской стены. Выражение получило распространение после выступления У. Черчилля в Фултоне (США) 5 марта 1946 г.

ЖАНДАРМЫ (от франц. gens d'armes, букв. — люди оружия) — 1) личный состав жандармерии; 2) вид тяжелой кавалерии во Франции в XIII—XVIII вв. В России жандармские команды были созданы в 1792 г. в Гатчине при войсках, подчиненных наследнику престола Павлу, и существовали до 1796 г. в качестве военной полиции. В 1815 г. были сформированы жандармские части для наблюдения за порядком и настроениями в армии. С 1817 г. стали особыми полицейскими частями — основным органом борьбы с инакомыслием и революционным движением. Находились в ведении Штаба корпуса жандармов и третьего отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии (с 1827). По «Положению о корпусе жандармов» (1827) вся Российская империя была разделена на пять (позднее — восемь) жандармских округов, во главе каждого стоял жандармский генерал. В обязанности жандармских частей входили: поиск беглых крестьян, контрабандистов, воров, бандитов; перевозка особо важных государственных преступников и арестантов.

Жандармерия как особая полиция, имевшая военную организацию, была ликвидирована после Февральской революции 1917 г.

ЕДИНАЯ ТРУДОВАЯ ШКОЛА — создана в процессе реорганизации российской системы народного образования на основе Положения ВЦИК РСФСР «О единой трудовой школе» и Декларации ВЦИК об «Основных принципах единой трудовой школы» (16 октября 1918). Упразднялась прежняя система народного образования, включавшая около 30 типов школ, и создавалась единая трудовая школа, делившаяся на две ступени: первая (пять лет обучения) для детей от 8 до 13 лет и вторая (четыре года обучения) для детей от 13 до 17 лет.

ЕВРАЗИЙСТВО — идейно-политическое и философское течение в русской эмиграции 1920—1930-х гг. Начало движению положил сборник «Исход к Востоку» (София, 1921) молодых философов и публицистов Н. С. Трубецкого, П. Н. Савицкого, Г. В. Флоровского и П. П. Сувчинского. Историко-философская и геополитическая доктрина евразийства, следуя идеям позднего славянофильства (Н. Я. Данилевский, Н. Н. Страхов, К. Н.

ПАТОЛОГИЧЕСКИЙ (PATHOLOGIQUE). В переводе с греческого pathos означает страсть, нарушение, боль, болезнь, одним словом, то, что случается с нами помимо нашей воли и что приходится претерпевать. Именно это имеет в виду Кант, называя патологическим все, что не является свободным или автономным, в частности все, что определяется чувственностью. Современное значение слова значительно уже: мы называем патологией все, что относится к болезни, но и только. Является ли патология противоположностью нормы?

ПАССИВНЫЙ АРГУМЕНТ (PARESSEUX, ARGUMENT-). Аргумент, традиционно выдвигаемый против фатализма, в частности фатализма стоиков. Если все предопределено и предрешено судьбой, зачем давать себе труд действовать и вообще предпринимать что бы то ни было? Если, например, в «книге судеб» записано, что я сдам экзамен на «отлично», зачем к нему готовиться? И тем более зачем, если там же записано, что я провалюсь? Следовательно, в каждом из двух случаев, а третьего не дано, подготовка к экзамену не имеет смысла. Разумеется, это утверждение нелепо. То, что стоики называли роком, есть не то или иное изолированное событие (например, результат сдачи экзамена), но цепочка причин и событий (каждое событие в котором «со-фатально», как говорил Хрисипп, другим событиям, например усердие ученика — его успеху или неуспеху на экзамене). Цицерон приводит другой пример. «Можешь звать врача, а можешь и не звать — ты все равно поправишься». Значит, гласит пассивный аргумент, бесполезно обращаться к помощи врача и следовать его советам. «Это софизм, — поясняет Цицерон, — потому что твоя судьба в равной мере зависит от того, вызовешь ли ты врача и поправишься ли. Хрисипп называет такие вещи "со-фатальными"» («О судьбе», XIII, 30). Реальность можно или принимать целиком, или не принимать вовсе, но независимо от того, какой путь ты предпочтешь, он будет частью реальности.

ГОРМОНЫ [др.-греч. …  — двигаю, побуждаю], иначе — инкреты; биологически активные вещества, вырабатываемые (и выделяемые в кровь) в организме специализированными клетками или органами (железами внутренней секреции) и регулирующие деятельность других органов и тканей.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 83.

ПАРИ (PARI). Обязательство, которое человек берет на себя не будучи уверенным в исходе дела (например, на скачках) и которое в зависимости от этого исхода оборачивается выигрышем или проигрышем. Наибольшей известностью в философии пользуется пари Паскаля, который стремился убедить неверующих сделать ставку — ибо все мы «вовлечены в игру» — на то, что Бог существует: «Если вы выигрываете, то выигрываете все; а если теряете, не теряете ничего; делайте же вашу ставку скорее» («Мысли», 418—233). Это подтверждает и математический расчет.

ПАРАЛОГИЗМ (PARALOGISME). Невольно допущенная ошибка в умозаключении. Этим паралогизм отличается от софизма. Софизм сознательно вводит в заблуждение, паралогизм сам заблуждается. У Канта «паралогизмы чистого разума» являются диалектическими рассуждениями, относящимися к первой из трех «Идей разума» (душа, мир, Бог). Они суть иллюзии, в которые неизбежно впадает рациональная психология в своей претензии познать душу (как ноумен), тогда как мы не имеем о душе никакого опытного знания.