Последние обновления понятий

Тоталитаризм (Кузнецов, 2007)

ТОТАЛИТАРИЗМ (от лат. totalitas - целое, полнота) — понятие, обозначающее политический режим, основанный на всеобъемлющем контроле государства над жизнью общества и его отдельных индивидов. В политический обиход термин введен Б. Муссолини, который называл Т. порядок своего правления. Характерными чертами тоталитарного государства является идеологическая манипуляция сознанием масс, не ограниченные законом полномочия властей, фактическая ликвидация конституционных прав и свобод, милитаризация общественной жизни, культ вождя, крайний авторитаризм, репрессии в отношении инакомыслящих и оппозиции. В широком смысле Т. обозначает тенденцию к этатизму и авторитаризму в политическом мышлении...

Томизм (Кузнецов, 2007)

ТОМИЗМ — система взглядов, созданная Фомой Аквинским, философско-богословское направление в схоластике, ставшее впоследствии официальной доктриной католической церкви. Основные идеи Т. изложены в «Сумме теологии» и «Сумме против язычников», а также в комментариях на Библию, труды Аристотеля и «Сентенции» Петра Ломбардского. Система Т. включает в себя метафизику, теорию познания, этику, антропологию и теорию государства. Метафизика Т.

Толерантность (Кузнецов, 2007)

ТОЛЕРАНТНОСТЬ (лат. tolerantia - терпение, терпеливость) — нравственное качество, характеризующее отношение к человеку, принадлежащему к другой расе, национальности, культурной традиции, религиозной конфессии как к равно достойной личности. Т. не сводится к простой терпимости. Терпимость подчеркивает способ отношения к неприятным или неприемлемым объектам — снисходительное их допущение или вынужденное терпение без применения насилия. За такой внешней формой поведения зачастую скрывается внутренняя враждебность и незнание другого. В отличие от терпимости Т. подразумевает право личности на сохранение ее автономии. Как качество личности Т. предполагает настроенность на паритетный диалог, на познание нового, «чужого», а также не исключает возможности изменения системы взглядов и представлений индивида...

Тождество (Кузнецов, 2007)

ТОЖДЕСТВО - категория, выражающая равенство, одинаковость предмета (вещи, процесса и т.п.) с самим собой или равенство нескольких предметов. О предметах А и В говорят, что они являются тождественными, одними и теми же, если все свойства (и отно-шения), которые характеризуют А, характе-ризуют и В, и наоборот (закон Лейбница). Категория абстрактного Т. характеризует внешнее Т., сходство, одинаковость. Однако, поскольку материальная действительность постоянно изменяется, абсолютно тождественных самим себе предметов (вещей, процессов и т.п.), даже в их существенных свойствах, не бывает.

Тождества принцип

ТОЖДЕСТВА ПРИНЦИП - методологическое требование определенности мышления, в соответствии с которым в процессе рассуждения некий термин должен употребляться в одном и том же смысле. Хотя предметы, существующие в объективной действительности, непрерывно изменяются, в понятиях об этих предметах выделяется нечто неизменное. В процессе рассуждения нельзя изменять понятия без специальной оговорки, т.е. при изменении смысла термина следует об этом сообщить, чтобы не быть понятым неправильно.

Ти-Юн (Кузнецов, 2007)

ТИ-ЮН (тело/субстанция — функция/ акциденция) - терминологическое словосочетание в китайской философии, имеющее три основных значения: а) «[оформленная] сущность/реальность и [ее] функция/атрибут»; б) «основа/субстанция — проявление/ акциденция» (более узкое значение: «ноумен — феномен»). Здесь соотношение ти и юн более дихотомично. В этом аспекте проблему Т.—ю. начал разрабатывать представитель направления сюань сюэ Ван Би (226 — 249), у которого в качестве вселенской «основы»-ти фигурировало «отсутствие/небытие» (у, см. Ю-у). Главный основоположник неоконфуцианского учения о принципе (ли сюэ) Чжу Си (1130—1200) перенес дихотомию Т.—ю. на соотношение син ([индивидуальная] природа) и цин (чувства); в) дихотомия «принцип (основа) — применение (второстепенное)»...

Типитака (Кузнецов, 2007)

ТИПИТАКА (пали), Трипигака (санскр. — букв.: три корзины) - свод буддийских канонических текстов, существовавший в различных вариантах, поскольку каждая буддийская школа стремилась создать свой канон; большинство их не сохранилось. До нашего времени дошли палийский канон, названный так потому, что был записан на языке пали на Цейлоне (современная Шри-Ланка) в I в. до н.э., принадлежавший школе тхеравада, и канон махаянских школ сарвастивады, махасангхиков и др., записанный на санскрите, но сохранившийся не полностью и только в китайских и тибетских переводах.

Техника (Кузнецов)

ТЕХНИКА (от греч. … — ремесло, искусство, умение) — система материальных инструментов, знаний и навыков, используемая для получения определенных результатов и отличающаяся антропогенным происхождением и воспроизводимостью. Оформление Т. в относительно самостоятельную систему знаний произошло в Новое время и было вызвано потребностями обучения. Первая попытка описания Т. как особой практики и системы знаний связана с деятельностью И. Бекмана, попытавшегося дать обобщенное описание различных видов технической деятельности (1777). В конце XVIII в. появляются первые технические учебные заведения. Преподававшиеся в них технические науки к середине XX в. образовали класс научных дисциплин, отличающихся от естественных наук по объекту и внутренней структуре...

Теургия (Кузнецов, 2007)

ТЕУРГИЯ — понятие, введенное в оборот русской религиозной философии B.C. Соловьевым, который в контексте развития представлений о сущности и назначении искусства использовал понятие Т. в значении «мистическое творчество» («Философские начала цельного знания»). Из философии B.C. Соловьева понятие было воспринято многими мыслителями и поэтами Серебряного века, которые применительно к искусству понимали под Т. творческий акт символического перевоплощения. В данном смысле понятие Т. употреблялось в ранних работах П.А. Флоренского. В начале XX в. под влиянием теософии понятие Т. приобрело значение мистического креативного акта, в котором на место Богатворца заступает человек, теург. Богословское толкование понятия Т. развернуто С.Н. Булгаковым, который утвер ждал, что под Т. следует понимать действие Бога в мире, совершаемое в человеке и через человека. Т. для Булгакова — воплощение Христа, а также продолжающееся во времени в человеческой душе и в человечестве боговоплощение («Свет невечерний» и другие работы)...

Теофания

ТЕОФАНИЯ (греч. Θεος - бог и φαινω - являть) — богоявление. В значении «праздник богоявления» это слово встречается у Геродота (История 1,51), где теофанией назван весенний греческий праздник в Дельфах. В современной религиозной лексике это понятие используется в его буквальном значении богоявления. В религиоведении термином «теофания» обозначаются факты религиозного опыта постижения откровения божества.

Теория типов (Кузнецов)

ТЕОРИЯ ТИПОВ - теория, созданная Б. Расселом и А.Н. Уайтхедом на пути построения такой логической системы, которая обеспечит развитие математики, свободной от парадоксов, в частности тех, которые были обнаружены в «наивной» теории множеств Кантора. Т.т., согласно замыслу ее создателей, должна была лежать в основании программы обоснования математики, вошедшей в историю под названием логицизма. Рассел считал, что все логические парадоксы, а также и все парадоксы теории множеств сводятся к парадоксу «лжец». Поэтому Т.т. строится таким образом, чтобы исключить возможность образования суждений, оборачивающихся на самих себя. Для этого все логические высказывания делятся на классы в соответствии с областью определения. К первому классу относятся объекты или индивидуумы...

Теория относительности (Кузнецов)

ТЕОРИЯ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ. В 1905 г. А. Эйнштейн завершил создание частной Т.о. В 1915 г. им был получен окончательный вариант общей Т.о., или релятивистской теории гравитации. Кроме Эйнштейна в разработку этой теории большой вклад внесли А. Пуанкаре, Г. Лоренц, Г. Минковский. Т.о. получила подтверждение в большом числе экспериментов и послужила основой решения многих научных и технических проблем. Философское значение этой теории А. Бергсон оценил в следующих словах: «Я считаю эти работы не только новой физикой, но и в некотором отношении новым методом мышления».

Теория множеств

ТЕОРИЯ МНОЖЕСТВ - математическая теория о свойствах множеств, главным образом бесконечных, абстрагирующаяся от свойств элементов, составляющих эти множества. Различают «наивную» и аксиоматические Т. м. Само понятие множества относится к числу неопределяемых первоначальных математических понятий и может бьггь пояснено лишь на примерах. Так, можно говорить о множестве деревьев в лесу или о множестве бросаний симметричной монеты. Для задания множества достаточно указать характеристическое свойство элементов данного множества, которым обладают все элементы этого множества, и только они.

Теория (Кузнецов)

ТЕОРИЯ (греч. θεωρία — созерцание, рассмотрение) — сложная и наиболее развитая форма организации научного знания, представляющая целостную и логически согласованную систему, дающую всеобъемлющее представление о существенных свойствах, закономерностях и связях определенного явления или области действительности. В широком смысле означает комплекс идей, представлений или схематизаций опыта, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления. Т. как минимум представляет собой совокупность утверждений и понятий — базиса теории и логико-методологических принципов и правил, по которым разворачивается содержание Т. Развитая Т. включает в себя интерпретативный механизм, функцию предсказания и объяснения отдельного класса феноменов, может содержать законы, классификации, типологии, первичные объяснительные схемы, а также выступать в качестве синтезатора эмпирических данных, наблюдений, экспериментов...

Теоретическая философия

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ - термин, часто встречающийся у многих философов, но особое значение он приобрел в феноменологической концепции русского мыслителя Г.Г. Шпета, который различает три употребления термина «теория». Первое значение связано с объяснением и отличается от фактического знания, выполняющего описательную функцию. Теория в этом случае есть «технический термин», «под ним разумеют проверенное, приведенное в систему с помощью гипотезы знание.

Теология протестантская

ТЕОЛОГИЯ ПРОТЕСТАНТСКАЯ - религиозно-теоретическая система обоснования и защиты учения о Боге, понятий, принципов, норм и правил жизни, содержания и способов культовых действий в протестантской разновидности христианства. Начало Т.п. было положено в эпоху Реформации, когда утверждалась идея религиозной веры как личной связи человека и Бога. Идеи Реформации нашли свое выражение в теологических учениях М. Лютера, Ж. Кальвина и других представителей ортодоксальной протестантской теологии XVI в. М.

Теология надежды

ТЕОЛОГИЯ НАДЕЖДЫ - одно из направлений протестантской политической теологии, провозглашающее христианство «великой социальной надеждой». Наиболее значимые теоретики направления — Ю. Мольтман, В. Панненберг, Ф. Чайлдз и др. разрабатывали свои идеи в 60—70-х гг. XX в. Рассматривая проблемы социального освобождения в русле христианской эсхатологии, теологи создали специфическую концепцию «революционного хилиазма». Центральное понятие направления — «надежда» осмысливается как онтологическая характеристика бытия и, в том числе, человеческого бьггия и как психологическое состояние личности. Надеяться — означает отказываться принять настоящее как окончательное состояние и отказываться возвращаться к прошлому. Утверждая примат будущего перед прошлым и настоящим, Т.н. говорит о взаимосвязи этих временных форм бытия человека и о необходимости мыслить будущее постоянно входящим в настоящее...

Теология культуры

ТЕОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ - направление в современной теологии протестантской. Основные идеи направления были выработаны немецко-американским теологом Паулем Тиллихом (1886—1965) в фундаментальном труде «Систематическая теология» (1951, 1953, 1963) и других работах. Концепция Тиллиха сформировалась под влиянием философских идей Платона, Августина, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Гуссерля, Хайдеггера. Своими учителями он считал протестантских теологов Келлера и Бультманна. Начинавший как последователь теологии диалектической Тиллих расходится с К. Бартом в 20-е гг.

Теология диалектическая

ТЕОЛОГИЯ ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ, теология кризиса — направление протестантской евангелической теологии, появившееся в качестве реакции на модернизм либеральной теологии, воплотившей веру в исторический прогресс и возможности социального познания. Т.д. положила начало неоортодоксальной тенденции в теологии протестантской, провозгласив верность

Теология (Кузнецов)

ТЕОЛОГИЯ (греч. θεολογία от θεός - бог, λόγος — слово, речь, рассказ (устный и писаный); история, историческое сочинение; положение, определение, учение; разум, разумное основание, причина, рассуждение, мнение, предположение, понятие, смысл), богословие (русская «калька» с греч.) — основанное на сакральных, принимаемых в качестве Откровения текстах и выраженное в дискурсивной форме учение о Боге, о его сущности и действиях, совокупность рассуждений и доказательств истинности вероучения, обоснование верности содержания и способов культовых действий, норм и правил жизни.

Страницы

Subscribe to Front page feed
Яндекс.Метрика