ИЕЗУИТ (от лат. формы имени Иисус — Jesus) — 1) член одного из наиболее крупных и влиятельных католических монашеских орденов, основанного в 1534 г. в Париже испанцем Лойолой; 2) коварный, лицемерный человек, выдающий себя за строгого, принципиального.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 171.
ИДИОСИНКРАЗИЯ (от греч. idios - особый, своеобразный и synkrasis — смещение) — 1) повышенная, болезненная чувствительность человека к некоторым видам, предметам, продуктам, лекарствам, аллергия; 2) неприятие, отторжение определенных понятий, идей, мыслей, утверждений.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 171.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (лат. identificare - отождествлять) — 1) признание тождественности с другим, более известным образом, опознание; 2) процесс отождествления субъектом себя с другим субъектом, группой, образцом, уподобления другим, помогающий ему успешно овладевать различными видами социальной деятельности, усваивать и преобразовывать социальные нормы и ценности, принимать социальные роли; 3) установление соответствия реального объекта, товара представленной на него документации, его названию во избежание подмены одного объекта другим.
ЗАНДАКА — термин, имеющий в исламской традиции два значения: 1) неверное, ошибочное, с точки зрения мусульман, религиозное учение о многобожии. К таковым относятся язычество, манихейство, и т.д. Зандака противопоставлена монотеистическим религиям (иудаизму, христианству); 2) неверие в единого Аллаха, вероотступничество, безбожие. В Средние века в исламском мире зандака приравнивалась к тяжкому преступлению и каралась смертной казнью. Первым от зандака пострадал аль-Джад ибн Дирхем (повешен в 742 году в Ираке) за его учение о сотворенности Корана. В период правления халифа аль-Махди (775-785 гг.) была учреждена особая должность судьи-надсмотрщика (сахиб или ариф аз-зандака) исключительно для выявления и наказания проповедников зандаки. Особенно рьяно боролись с зандакой ханбалиты, претендовавшие на роль ревнителей «правоверия». Они обвиняли в зандаке не только собственно дуалистов — манихеев и маздакитов, но и «крайних» шиитов за признание ими божественной эманации, а также некоторые суфийские братства за учение о «единении» с Богом. Над обвиняемыми в зандаке устраивались показательные суды.
ЗАМЗАМ — священный источник около Каабы в Мекке. В соответствии с текстом Корана, Замзам чудесным образом забил у ног младенца Исмаила в тот момент, когда он и его мать Хаджар, оставленные Ибрахимом в Хиджазе, мучались от жажды. Вторично источник был открыт дедом Мухаммеда Абд аль-Мутталибом. Вода источника считается целебной, и паломники часто увозят ее на родину в специальных сосудах — замзамия.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 64.
ЗАКЯТ (араб.) — налог на доходы. Отчислять закят в пользу бедных считается одной из священных обязанностей каждого обеспеченного мусульманина. Теоретически закят должен поровну распределяться среди бедных и неимущих членов мусульманской общины. Однако, практически, во многих странах распространения ислама закят превратился в обычный государственный налог, который взимается один раз в год в определенные сроки по лунному календарю для каждого вида имущества (с продуктов земледелия — после сбора урожая, со скота, товаров и т.д. — в конце года) с главы семьи. Размеры закята и точный перечень видов имущества, с которых он должен взиматься, являются предметами споров мусульманских правоведов. Современный ислам рассматривает закят как важное средство обеспечения социальной справедливости путем «перераспределения доходов». В день окончания поста в месяц рамадан с взрослых мусульман взимается налог-милостыня закят аль-фитр, предназначенный для раздачи беднякам во время празднования уразы-байрама.
ЗАВИЯ (араб. — угол) — келья, обитель суфия или марабута. Первоначально завией называлось помещение в мечети или при ней, где велось обучение мусульман чтению, арабскому письму, исламскому богословию. Начиная с XII века, когда возникли первые суфийские братства, завией стали называть жилище шейха, где обучались мюриды. В позднее средневековье на западе мусульманского мира завия становится основной ячейкой организационной структуры любого суфийского братства и представляет собой комплексное сооружение, включающее небольшую мечеть, жилые помещения для шейха и мюридов, приют для странников (дервишей), где они всегда могли получить бесплатный ночлег и пищу. На востоке учреждения, подобные завии, называли ханака или ханега (от перс, «хане» — дом, и «га» — место).
ЗАБУР, псалтырь — откровения, ниспосланные Аллахом пророку Давуду (библ. Давид) в виде псалмов. С точки зрения ислама в нем нет ничего такого, что могло бы отменить Закон Муссы (библ. Моисей), но лишь дополнило Тору (араб. «ат-Таура»).
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 62.
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ — один из заключительных ритуалов хаджа, который совершается паломниками в долине Мина близ Мекки 10-го числа месяца зу-ль-хиджжа в память о жертвоприношении Ибрахима. Считается, что не только паломники, но и каждый мусульманин, имеющий средства на покупку жертвенного животного, должен принести в этот день жертву. Если жертва приносится по обету, все мясо необходимо раздать бедным. В других случаях треть мяса идет на праздничную трапезу семьи, а остальное раздается.
ЙА СИН — название 36-й суры Корана; происходит от названия букв арабского алфавита, стоящих в начале суры (йа и син). Некоторые авторы полагают, что эти буквы являются сокращением арабской фразы «йа инсан» — «о, человек!». Считается одной из наиболее популярных сур Корана, ее читают в качестве отходной у постели умирающего, при похоронном обряде, во время поста. Переписанный текст Йа сина нередко используют как талисман.
ЗОЛОТОЙ РУБЛЬ — денежная единица, введенная в России согласно денежной реформе 1895—1897 гг. Золотое содержание рубля составляло 0,774 г чистого золота. Золотые монеты обращались в виде империалов (15 руб.), полуимпериалов (7,5 руб.), а также 10- и 5-рублевых монет. После начала Первой мировой войны золотые монеты вышли из обращения в России.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 168.
ЗОЛОТОЙ ЗАПАС — централизованный резервный запас золота в слитках и монетах, находящийся в распоряжении центрального банка или казначейства страны либо международных кредитных организаций. В период свободного обращения золота в качестве платежного средства в отдельных странах мира (до 1929-1933 гг.) служил резервным фондом для международных платежей, внутреннего металлического обращения, платежей по вкладам и размена банкнот. По данным Международного совета по золоту, суммарный объем запасов золота стран мира в 2007 г. составил примерно 30 тыс. т.
ЗОЛОТАЯ ЛИХОРАДКА - 1) «бегство» от нестабильных валют к золоту и периодическое повышение его цены. Особенно сильной была в 1967 г., когда обесценился фунт стерлингов, что привело к распаду золотого пула и образованию двойного рынка золота; 2) ажиотаж, периодически возникавший в XIX в. при открытии новых месторождений золота, на которые устремлялись массы золотоискателей.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 167.
ЗЕМЕЛЬНАЯ РЕНТА — доход от использования земли, не связанный непосредственно с производственной деятельностью собственника земли, а получаемый им за предоставление земли как природного ресурса; часть прибыли от использования земли хозяйствующими на ней субъектами, которую получает собственник земли в соответствии со своим правом собственности.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 166.
ЗАТРАТЫ — выраженные в денежной форме расходы предприятий, предпринимателей, частных производителей на производство, обращение, сбыт продукции. Экономическое содержание понятия «затраты» аналогично «издержкам», однако на практике в бухгалтерском учете чаще употребляются словосочетания с «затратами», в экономическом анализе — с «издержками». Принято выделять виды затрат: материальные, на оплату труда, на ремонт и восстановление основных средств, дополнительные (обучение, социально-культурные нужды) и др. См. также издержки.
ЗАРАБОТНАЯ ПЛАТА — денежное вознаграждение за труд; часть стоимости созданного трудом продукта, дохода от его продажи, выдаваемая работнику предприятием, учреждением, в котором он работает, или другим нанимателем. Величина заработной платы устанавливается либо в виде должностного оклада, либо по тарифной сетке (ставке), либо в соответствии с контрактом, но не может быть ниже уровня установленной законом минимальной заработной платы. Верхний предел заработной платы в условиях экономики рыночного типа обычно не ограничивается. См. также оплата труда.
ЗАНЯТОСТЬ — участие населения в трудовой деятельности, включая учебу, службу в армии, ведение домашнего хозяйства, уход за детьми и престарелыми. Занятостью принято считать общественно полезную деятельность граждан, приносящую им, как правило, заработок. К занятым относятся работающие по найму, лица, самостоятельно обеспечивающие себя работой (предприниматели, фермеры), военнослужащие. Уровень занятости, т.е.
ЗАЛОГ — один из способов, реализующих исполнение должником (залогодателем) принятых на себя обязательств. Заключается в том, что средством, обеспечивающим выполнение обязательств, становятся заложенные должником его кредитору (залогодержателю) недвижимое имущество или другие ценности. Кредитор, предоставивший долг, имеет право в случае невозврата долга получить удовлетворение, компенсацию за счет заложенного имущества. Предметом залога могут быть веши, ценные бумаги, иное имущество либо право на него.
ЗАКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО — акционерная компания, акции которой могут переходить от одного лица в собственность другого только с согласия большинства акционеров, если иное не указано в уставе; акции распределяются, как правило, среди заранее определенного круга лиц, в первую очередь— учредителей. За рубежом под закрытой компанией понимают фирму, контролируемую ограниченным, установленным законодательством страны числом лиц.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 158.
ЗАКОНЫ ЭНГЕЛЯ — закономерности изменения структуры расходов семей и отдельных личностей в зависимости от возрастания размеров получаемого ими дохода. По мере роста доходов человека, семьи общее потребление ими всех благ, согласно закону Энгеля, возрастает, но в разных пропорциях, в различных структурных соотношениях. В наименьшей степени будут возрастать расходы на потребление обычных продуктов питания, в наибольшей степени — на предметы роскоши, изысканные вещи, сбережения, которые считаются, по мнению Энгеля, люксовым благом.