В период раннего средневековья у народов, не знавших рабовладельческого строя, оформление индивидуальной собственности (аллода) на пахотные земли было одним из главных факторов в процессе классообразования. В экономике господствовал свободный труд общинников, имевших некоторые обязанности перед государством. Принадлежность к общине в этот период означала не только личную свободу, но и определенные социальные привилегии. Вступление в общину было затруднено.
НАРАКА. 1) Ад или совокупность адов в индуистской мифологии. Они находятся под подземным миром, ниже столицы царства бога смерти Ямы. В разных версиях мифов называется 6, 7, 21, 28 или 50 кругов ада, расположенных друг под другом. Каждый круг имеет свое название, несколько подразделений и «специализацию» по типам грешников: первый предназначен для бездетных, следующий — для ожидающих очередного воплощения и т. д. Чем глубже круг ада, тем тяжелее и страшнее наказания.
ГАНДХАРВЫ - класс духов или полубогов. Параллели в мифологиях других индоевропейских народов (например, памирские жиндуры, греческие кентавры) свидетельствуют о том, что данная мифологема восходит, по-видимому, к общеиндоевропейской эпохе. Образы небесного духа Гандхарвы, связанного с сомой, в Ригведе и водного демона Гандаревы, связанного с хаомой, в Авесте — представляют собой, вероятно, результат некоей жреческой религиозной реформы в индо-иранский период.
ИНДРИЯ (от корня «инд» — властвовать) — органы или инструменты сознания и воления; общефилософское понятие, разно интерпретируемое в даршанах. В ньяя-вайшешике признается 6 органов: обоняние, орган вкуса, зрение, кожа (орган осязания), слух и манас. Каждый из первых 5 составлен из атомов одной из материальных первостихий: слух — просто из эфира, так как эфир — акаша — неатомарен; обоняние — из атомов земли, вкус — воды, зрение — жара, огня, осязание — ветра. В санкхъе индрии возникают из самосознания (ахамкара), когда из 3 гун преобладает саттва.
ПАЛОМНИЧЕСТВО - путешествие к святым местам с целью поклонения известным святыням; древнейшие памятники индийской литературы — Веды и брахманы — не признают института паломничества; лишь в эпосе «Махабхарата» и пуранах появляются тексты, восхваляющие различные объекты паломничества. Отличительную особенность паломничества в Индии составляет практика ритуальных омовений в священных реках и водоемах, восходящая, возможно, к доарийской цивилизации долины Инда (III тысячелетие до н. э.).
Начиная со времени родового строя в Египте Заупокойный существовал культ предков и связанный с ним заупокойный культ, который способствовал идеологическому укреплению власти и авторитета родоначальника. Египтяне, как и другие древние народы, верили в то, что смерть есть не уничтожение человеческого существа, а лишь переход его в другой мир. Этот мир загробной жизни рисовался им в виде фантастического искажения форм земного мира. Полагая, что загробная жизнь есть лишь своеобразное продолжение земного существования, египтяне старались дать возможность умершему пользоваться в этом воображаемом мире всеми теми предметами, которыми он пользовался при жизни. Египтяне верили, что умерший, получив от своих живых родственников пищу, питьё и различные необходимые ему вещи, сможет вечно жить и охранять своё потомство, оставшееся на земле...
С 1419 г. в Чехии шли гуситские войны. С одной стороны, это была вооруженная борьба между чешскими гуситами и чешскими же католическими панами, а с другой, борьба чехов-гуситов против международной реакции и иностранной интервенции.
Правая партия была готова на определенных условиях принять Сигизмунда (Зигмунда) Люксембургского чешским королем. Но тот решил подавить чешских "еретиков" силой. 17 марта 1420 г. он начал крестовый поход против гуситов. Гуситы стали готовиться к отпору. Сигизмунд с огромным войском подошел к Праге 30 июня. На помощь ей двинулись табориты. 14 июля разыгравшаяся на горе Витков битва была императором проиграна...
ХОЛОПЫ – категория феодально-зависимых людей в Русском государстве. По правовому положению приближались к рабам. Термин «холопы» впервые встречается в летописи под 986 года. В 11-12 веках употреблялся для обозначения различных категорий зависимых людей и особенно рабов. Уже в 12 веке в связи с развитием феодальных отношений начинается процесс изживания холопов. По закону холоп являлся вещью, которой господин мог неограниченно распоряжаться: убить, продать, отдать за долги и пр. В то же время господин нес ответственность за действия холопов, которые, например, не отвечали за кражу, не могли выступать в суде в качестве свидетелей и т. п...
«ХОЖДЕНИЕ В НАРОД» - движение революционных народников с целью подготовки крестьянской революции в России. Еще в 1861 года А. И. Герцен в «Колоколе» (л. 110) обратился к русским революционерам с призывом идти в народ. В 60-х годах попытки сближения с народом и революционной пропаганды в его среде предпринимались участниками «Земли и воли», Ишутинской организации, «Рублевого общества». С осени 1873 года началась подготовка к массовому «Хождение в народ»: формировались народнические кружки, заготовлялась пропагандистская литература, крестьянская одежда, в специальных мастерских молодежь овладевала ремеслами, намечались маршруты движения...
БОЯРСКАЯ ДУМА – высший совет при князе (с 1547 года - при царе) в Русском государстве 10 - начале 18 веках, аналогичный государственному совету при королях в странах Западной Европы, раде в Великом княжестве Литовском; состоял из представителей феодальной аристократии; его деятельность носила законосовещательный характер. В источниках Боярская дума обычно называлась «Думой», реже – «Думой бояр». В Киевской Руси в 9-11 веках Боярская дума была совещанием князей с дружинниками (княжими «мужами», «думцами») и «старцами градскими» (земскими боярами, потомками местной родоплеменной знати); на них присутствовали иногда представители духовенства...
«СИМВОЛ ВЕРЫ» - краткое изложение христианских догматов, безусловное признание которых церковь считает обязательным для каждого христианина. Христианская традиция, сохраненная церковным историком 4-5 веков Руфином, приписывает составление «Символа веры» апостолам. Общепризнанный «Символ веры» был сформулирован в борьбе против арианства на Никейском вселенском соборе 325 года, а затем переработан между 362 и 374 годами (ныне доказана ошибочность традиционного представления об окончательной выработке «Символа веры» на Константинопольском соборе 381 года).
СИКХИЗМ - религиозно-реформаторское движение, затем религия в Индии. Сикхизм возник в Пенджабе как одна из сект бхакти. Ее основателем был Нанак (1469-1538). Строго монотеистическое учение, сикхизм противоречиво сочетал многие положения индуизма (учение о Майе, карме и др.) с идеями бхакти и заимствованиями из мусульманского суфизма. Сикхизм провозглашал равенство всех людей перед богом, независимо от касты и социального положения, отрицал сложную обрядность и аскетизм, почитание внешних форм божества.
ДЖАДЖМАНИ - принятое в социологической литературе название системы взаимного обслуживания членами разных каст друг друга на определенной ограниченной территории. В круг предоставляемых по системе джаджмани продуктов и услуг входят ремонт сельскохозяйственного инвентаря (со стороны кузнеца и плотника), снабжение кожевенными изделиями, глиняной и медной посудой (кожевенник, гончар, медник), ритуальные услуги (брахман), бытовые услуги (прачка и цирюльник), труд на полях (главным образом представители неприкасаемых каст).
ВАЙШЕШИКА (от «вишеша», т. е. философия различий) — одна из ортодоксальных даршан, близко связанная с ньяей. В литературе школы древние «Вайшешика-сутры» имеют меньшее значение сравнительно с трудом Прашастапады (IV—V века) «Падартхадхармасанграха», т. е. «Компендиум атрибутов, свойственных обозначаемым словами предметам». В стиле мышления школы — тщательное выведение всех значимых следствий из сформулированных основоположений, последовательная системность, ведущая к почти полной замкнутости и завершенности, исчерпанности проблематики...
АТМАН - в общеязыковом значении существительное, выполняющее функцию возвратного местоимения в именительном и косвенных падежах, т. е. «сам, сам себя: собою» и пр. Отсюда очень рано, уже в упанишадах, развилось общекатегориальное философское значение: рефлексия, положенная как нечто сущее. Все прочие содержательные и предметные употребления этого термина в философии суть результат истолкования и применения этого значения в согласии с некоторыми предпосылками. В самом широком смысле Атман чего-то или (гораздо чаще) кого-то есть то, что делает это нечто или этого некто самим собою, т. е.
БХАРАТА - имя царя, от которого ведут свое происхождение упоминаемые в «Ригведе» воинственные бхараты; в «Махабхарате» — царь Лунной династии, сын Душьянты и Шакунталы, общий предок двух соперничающих ветвей рода — Пандавов и Кауравов. Согласно пуранам, Бхаратой зовется древний царь первой манвантары, «периода Ману»; в «Рамаяне» же это имя носит младший брат Рамы, сын Дашаратхи, хранивший престол, пока тот находился в изгнании (как символ веры в возвращение законного престолонаследника Бхарата водрузил на трон Рамы его сандалии, — эпизод, часто символически используемый в литературе).
НАВЬЯ-НЬЯЯ (новый метод, новая логика) — философская школа, являющаяся прямой преемницей ньяи и основанная в XIII веке великим логиком Гангешей в его труде «Таттвачинтамани», т. е. «Самоцвет категориального мышления». Жива до настоящего времени, преподается и развивается на санскрите в западно-бенгальском университете Навадвипа (Надия), Дарабханге и других центрах. Виднейшие представители: Пакшадхара (XV век), Рагхунатха Шаромани (XV—XVI века), Матхуранатха (XVII век).
В Древней Греции (прежде всего в Афинах) и Риме в силу исторических и экономических условий произошло быстрое разложение родовых отношений, индивидуальная семья рано сменила патриархальную и частная собственность отдельных семей получила более полное развитие. Хозяйственная и фискальная роль общины не была велика; значительная часть производственных функций и эксплуатации перекладывалась на рабов (стоявших, как и все «чужаки», вне общинной организации).
АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (от греч. analysis — расчленение, psyche — душа + logos — учение). Психологическое направление, разработанное К. Г. Юнгом как одно из течений неофрейдизма, которое создано в противовес классическому фрейдизму. Психика в рамках аналитической психологии трактуется менее детерминистически, чем в психоанализе, в частности значительную роль играют элементы теологии. Кроме того, меньшая роль отводится сексуальности и агрессии.
СИНДРОМ ГЕРЫ (от греч. syndrome - сочетание и имя супруги Зевса — символа ревностного выполнения супружеского долга). Клиническое нарушение, которое характеризуется гипертрофированной привязанностью жены к супругу, когда она буквально боготворит его. При этом женщина стремится играть ведущую роль в их интимных отношениях, а своему супругу не позволяет выходить за рамки стереотипного образца «кормильца семьи». Обусловливание.