Философия

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ - в широком смысле совокупность всех без исключений продуктов человеческого духовного творчества, включая и естественные науки. В узком смысле под О.с. понимают представления людей лишь об общественных явлениях. Это собственно О.с. («социарное сознание») в отличие от О.с. в целом. О.с. в целом обычно подразделяется по «вертикали» на обыденное и научное (теоретическое). В собственно О.с. нередко выделяют такие два уровня, как общественную психологию (менталитет, ментальности) и идеологию. По «горизонтали» О.с.

ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ - термин, в который представители разных философских направлений вкладывают далеко не одинаковый смысл. Одни говорят о тождестве О.б. и собственно общественного сознания. Другие выделяют О.б. как нечто отличное от общественного сознания, имея в виду прежде всего общественные отношения и общественные институты. Но при этом одна часть полагает, что О.б. является производным от собственно общественного сознания. Другая, настаивая на том, что О.б. определяет общественное сознание, в то же самое время рассматривает первое как производное от второго.

ОБЩЕЕ ДЕЛО - так Н.Ф. Федоров называл задачу сохранения, совершенствования и восстановления жизни. Существующая действительность, по Федорову, несовершенна. Все в природе подвержено болезням и смерти, в мире господствует зло, несправедливость, небратские отношения между людьми. Первоначальная первопричина царящего зла лежит не в политических, юридических и экономических условиях жизни, а в рабской зависимости всех людей от неразумно и ненравственно действующих стихийных сил природы, которые ведут ко всеобщему разрушению и смерти. Для устранения существующей вражды и всех бедствий земного существования нужно начинать, по Федорову, не с изменения отношений между людьми, а с изменения отношений людей к природе и природы к людям. Слепое, лишенное разума развитие природы, с одной стороны, и пассивное либо же хищническое отношение людей к природе — с другой, должно быть заменено сознательной регуляцией человеком стихийных сил природы. Победа над голодом, стихийными бедствиями, болезнями людей, животных и растений, победа над самой смертью - вот задача, достойная человека, наделенного разумом...

ОБЩЕЕ БЛАГО - одна из целей политики, провозглашенная античной политической философией; «земная» цель существования человеческого общества в католической философии. К общему благу обращались мыслители различных ориентации, включая христианские и светские. Блаженный Августин, например, солидарен с Цицероном в том, что задача государства заключается в заботе о благе всего народа, об О.б. О.6., согласно Августину, нравственно, благородно, но может быть и фальшивым.

НЬЯЯ (санскр., буквально: правило, основание, метод, заключение, вывод, логика) — система индийской философии из числа ортодоксальных, созданная около II в. Гаутамой-Акшападой и сохранившаяся до настоящего времени. Ее характерной особенностью является интерес к эпистемологическим и логическим проблемам. Базовым текстом системы являются «Ньяя-сутры» Гаутамы, в которых с самого начала провозглашается: «Высшее счастье достигается через познание XVI категорий» (Нья-сутры, 11,1), и далее перечисляются чисто эпистемологические категории, вроде инструментов достоверного знания, элементов силлогизма, элементов аргументации и т. п...

НУС (греч. … — ум, разум, мысль) - одна из важнейших категорий греческой философии, обозначающая все мыслительные, интеллигибельные закономерности космоса. Первые попытки фиксации этого понятия встречаются у Гомера, Фалеса и Ксенофана. Однако наиболее пространно тему мирового Н. разработал Анаксагор: Н. «виновник движения и становления», он есть «принцип всего», космос же творится разумом. У Платона Н.

НОЭСИС (греч. … — мышление) — термин, употребляемый в феноменологии Гуссерля для обозначения реальной компоненты интенционального переживания (см. Интенциональность), образуемой направленными актами сознания — ноэсами (ноэтическими моментами). Используются также латинские эквиваленты греческого термина: «cogitatio» и «cogito». Исследование ноэтических структур, т.е. «реальный анализ» переживаний в их собственной сущности, предполагает переход к феноменологической установке и применение феноменологического метода. Понятие Н.

НОЭМА (греч. νόημα — мысль) — термин трансцендентальной феноменологии Гуссерля, обозначающий идеальную компоненту интенционального переживания (см. Интенциональность), а именно переживаемое как конституируемый сознанием «интенциональный предмет». В качестве равнозначного употребляется также латинский термин «cogitatum». Понятие «Н.» было разработано Гуссерлем в первой книге «Идей» в рамках проекта трансцендентальной феноменологии.

НОМИНАЛИЗМ МАТЕМАТИЧЕСКИЙ - направление в философии математики, подчеркивающее логическую и онтологическую первичность индивидуальных объектов и их свойств перед абстрактными понятиями и оформившееся в работах В. Куайна и Н. Гудмена. Номиналисты считают, что такие понятия, как класс и множество, получают строгий математический смысл только в тех пределах, в которых они могут быть определены на основе понятия элемента и операций с элементами. Предыстория Н.м. восходит к идеям польского логика С.

НОМИНАЛИЗМ (от лат. nominalis - относящийся к названиям, именам) — философское учение, согласно которому общее не имеет никакого онтологического содержания, присущего только единичным вещам. Н. — прямая гносеологическая противоположность схоластическому реализму и в значительной мере возникал как реакция на него. Социальные предпосылки Н. — развитие городской жизни и усиление индивидуального начала, противостоящего средневековому корпоративизму. Виднейшим представителем Н. в ранней западноевропейской схоластике был Росцелин.