СИМВОЛ В РЕЛИГИИ. Символ играет исключительную роль в религиозной духовности, поскольку позволяет находить оптимальное равновесие образной явленности и взыскуемой трансцендентности. Символикой насыщена ритуальная жизнь архаических религий. С рождением теистических религий возникает коллизия принципиальной невидимости единого Бога и видимых форм его проявления: возникает опасность того, что символ может обернуться языческим идолом.
ОБРАЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ – эстетическая категория, характеризующая особый, присущий только искусству способ и форму освоения и преображения действительности. В узком и более конкретном смысле понятие «художественный образ» обозначает элемент, часть художественного произведения (персонаж или предмет изображения), в широком и более общем – способ бытия и воспроизведения особой, художественной, реальности, «царства видимости» (Ф. Шиллер).
ВЭЙШИ ШКОЛА (Вэйши цзун) — школа китайского буддизма, принадлежащая к одному из двух ведущих направлений махаяны — виджняна-ваде. Основателями китайского варианта учения признаются Сюаньцзан (602—64) и его ученик Куйцзи (632—92), жившие в танской столице Чанъани в монастыре Дацыэньсы (Обитель великой доброты и милосердия). По названию этого монастыря школу Вэйши именуют также «школой Цыэнь» (Цыэньцзун). Известна и как «школа отображения (знаков) дхарм» (Фасян цзун, или Фасян вэйши цзун), т.
КОНФУЦИАНСТВО (кит. жу-цзя/жу-цзяо/сюэ — «школа/учение ученых-интеллектуалов») — древнейшая философская система и одно из трех главных этико-религиозных учений (наряду с даосизмом и буддизмом) Дальнего Востока. Возникло в Китае на рубеже VI—V веков до н. э. В оригинальном наименовании конфуцианства (жу) отсутствует указание на имя создателя — Конфуция, что соответствует его исходной установке — «передавать, а не создавать, верить древности и любить ее».
Засечная черта (засечная линия) — система пограничных оборонительных сооружений в Русском государстве, применявшаяся в XIII— XVIII веках. Наибольшее развитие получила в XVI—XVII веках для обороны южных и юго-восточных рубежей страны от крымских татар и степных кочевников. Название образовано от слова «засека», т. е. лесной завал, заграждение из стволов деревьев. Система засечных черт включала естественные ландшафтные преграды, небольшие укрепленные города-крепостицы, лесные завалы-засеки, а в безлесных промежутках — земляные валы, частоколы, рвы и т. п.
Дефенестрация (от лат. de — «из» и fenestra — «окно») — вид казни, состоявший в сбрасывании с большой высоты. Имел библейское обоснование в образе выброшенной из окна жены израильского царя Ахава Иезавели (4 Цар. 9), синоним бесчестия. Символизм акта подтверждается нередким предварительным умерщвлением дефенестрируемого.
В Риме Древнем практиковали сбрасывание осужденных за политические преступления с Тарпейской скалы. К достоверно зафиксированным дефенестрациям относится смерть сброшенного в колодец папы римского Калликста I в 222 году. В Средние века в Португалии в 1383 году из окна собора был выброшен епископ Лиссабона, кастилец Д. Мартино де Самора...
В течение десятого столетия в Германии в основных чертах завершается процесс феодализации общества, втягивания в феодальную зависимость подавляющего большинства ранее свободных общинников. Важная роль в этом процессе принадлежала раннефеодальному государству, вся внутренняя и внешняя политика которого энергично содействовала торжеству феодализма. Уже политика Генриха I — строительство замков и создание тяжеловооруженной рыцарской конницы — существенно ускорила ход феодализации.
В XI—XIII веках во Франции получило значительное развитие сельское хозяйство, широко распространилось трехполье, усовершенствованный плуг, из зерновых культур первое место заняла пшеница. Благодаря новой системе упряжи оказалось возможным использовать вместо волов лошадей, что сократило сроки пахоты и других сельскохозяйственных работ. В южных областях в силу особенностей климата и почв долго сохранялись двухполье и легкий плуг. Там наряду с зерновыми большие площади занимали виноградники, технические культуры, плодовые деревья.
Новые крупные феодальные землевладельцы — нормандские бароны являлись непосредственными вассалами короля. Они обязаны были ему военной службой и значительными денежными платежами. Но Вильгельм требовал вассальной службы не только от баронов, но и от более мелких феодалов — рыцарей, являвшихся вассалами баронов. Все рыцари, чьими бы вассалами они ни были, обязаны были принести присягу в верности королю и по его требованию нести службу в королевском войске. С введением прямой вассальной зависимости всех феодальных землевладельцев от короля система вассалитета получила в Англии более законченный и более централизованный характер, чем на континенте, где обычно действовало правило: «Вассал моего вассала — не мой вассал»...
Мы начнем с социализма, понимаемого как учение, призыв. Все такие учения (а мы увидим, что их существовало очень много) имеют одно общее ядро: они основываются на полном отрицании современного им строя жизни, призывают к его разрушению, рисуют картину более справедливого общественного строя, в котором найдут разрешения все основные проблемы современности, и предлагают конкретные пути для достижения этого строя. В религиозной литературе такая система взглядов называется верой в тысячелетнее Царство Божие на земле – хилиазмом.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — «Теоретически поле сознания ничем нельзя ограничить, поскольку его можно расширять до неопределенно высокого уровня. Но эмпирически оно всегда имеет границы со сферой бессознательного. Последнее состоит из всего, что неизвестно, что не состоит ни в каких взаимодействиях и взаимоотношениях с Я как центром поля сознания. Неизвестное разбивается на две группы объектов — группу чувственно познаваемых внешних объектов и группу непосредственно познаваемых внутренних объектов. Первая группа представляет собой неизвестное во внешнем мире, а вторая — во внутреннем.
Даймониум Сократа. Даймониум (греческое daimonion — «божественное») — философское понятие, встречающееся у Сократа и Платона. Означает способность людей, выступающих в качестве советников, предлагать рациональные решения в общих интересах. Это качество толковалось как божественное. Даймониум Сократа Ксенофонт считал искусством предсказания, Платон — совестью (см. об этом у Платона: «Федр», 242 в — см. «Апология Сократа», 40а).
Здесь цитируется по изд.: Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991, с. 523.
ФЕТКОПЕРЫ И СХИРИНГЕРЫ - социально политические группировки в Фрисландии в 14-15 веках, борьба между которыми принимала характер военных столкновений. Ядром обеих боровшихся групп были богатые фризские землевладельцы, превращавшиеся в феодалов, и монастыри. Участие монахов определило и названия: схирингерами (schieringers) именовали "серых монахов", цистерцианцев; феткоперами (vetkopers) - бенедиктинцев и премонстрантов, откармливавших скот и продававших его. В эту борьбу было вовлечено и рядовое фризское крестьянство.
ПРОМАГИСТРАТУРА, промагистрат (лат. promagistratus, от pro - вместо и магистратура), - в Древнем Риме должность и исполнявшее ее должностное лицо, избиравшееся сначала сенатом и народом, а впоследствии назначавшееся сенатом или императором для несения вне Рима консульских, преторских или квесторских обязанностей (проконсулы, пропреторы, проквесторы). Первым исполнял промагистратуру консул 328 года до н. э. Кв. Публий Филон, которому были продлены полномочия (pro consule) на 327 год до н. э.
«ТИТУЛЯРНИК» - рукописные справочные книги, содержащие перечни титулов разного рода. «Государевы титулярники» состояли из перечисления титулов русских и иностранных царствующих лиц. Составлялись с конца 15 века до начала 19 века в качестве пособия в дипломатической переписке (с середины 16 века - в Посольском приказе, с 20-х годов 18 века - в Коллегии иностранных дел). В 1672 году был изготовлен «Царский титулярник», известный под названием «Большая государева книга или корень российских государей».
ГЕНЕРАЛ-ПРОКУРОР - высший правительственный чиновник царской России, наблюдавший за законностью деятельности государственного аппарата, глава Сената. Должность Генерал-прокурора была создана в январе 1722 года. Надзор осуществлялся через подчиненных Генерал-прокурору - прокуроров и фискалов. После смерти Петра I значение Генерал-прокурора ослабело и было временно восстановлено в 1740-1741 годы.
МАЙЯ (колдовские чары; наваждение) — в адвайта-веданте понятие, объясняющее (точнее, называющее, ибо майя совершенно необъяснима) мир как только-кажимость, только-явление. Мир нереален, реален лишь Брахман. То, «почему» мир кажется миром, а не Брахманом, и есть майя; хотя, будь это причиной, это было бы чем-то сущим, что неверно. Если философствовать лишь об отношении безличного Брахмана и мира, то майя несказанна: ни тождественна Брахману, ни отлична от него. Окачествленный же Брахман, т. е. Господь, обладает майей как способностью, силой как-бы-творения мира.
ПАРВАТИ (Дочь гор) — супруга Шивы, дочь персонифицированного божества Гималаев и его супруги Мены (Менаки), сестра богини Гонги. Парвати считается образцом идеальной, верной жены, еще в девичестве заслужившей своего супруга преданным поклонением ему, хотя семейная жизнь этой божественной пары не лишена, по легендам, споров и ссор. Иконографически Парвати изображается в виде прекрасной женщины; обычны изображения Шивы и Парвати в покойном уединении на горе Кайласа, а также и в полном семейном коллективе, с сыновьями Ганешей и Скандой-Карттикеей.
ИНТРОСПЕКТИВНАЯ ПСИХОЛОГИЯ (от лат. intro — внутри + skoreo — смотрю и греч. psyche — душа + logos — учение). Ряд психологических направлений, основанных на постулате о неопосредованности субъективного опыта индивида и невозможности объективного исследования психических процессов. Имеет своим истоком учения Р. Декарта и Дж. Локка. Чужое сознание рассматривается как реконструируемое посредством операции переноса: исследователь, зная о связи собственных переживаний с внешними проявлениями, строит гипотезу о внутренних переживаниях другого человека на основе его внешне наблюдаемого поведения.
НЕОПЛАТОНИЗМ, последний этап развития античного платонизма. Основателем неоплатонизма обычно считают Плотина (3 век) или его учителя Аммония. Неоплатонизм замыкает средний платонизм, вбирает в себя неопифагореизм и использует аристотелизм в качестве введения — главным образом логического — в учение Платона.
Античный неоплатонизм тяготел к школьной организации и существовал прежде всего в виде ряда школ. Правда, школа Плотина в Риме представляла собой кружок слушателей, распавшийся ещё при жизни учителя. Уже у Плотина и его учеников Амелия и Порфирия были разработаны основные понятия системы неоплатонизма: во главе иерархии бытия стоит сверхсущее единое-благо, постижимое только в сверхумном экстазе и выразимое только средствами отрицательной (апофатической) теологии...