ШЕВАЖ (франц. chevage, от chef - глава) - в средневековой Франции ежегодная подушная подать (по размерам незначительная), которую платили сервы в знак личной зависимости. После личного освобождения крестьян в 13-14 веках шеваж почти исчез, сохранившись лишь в некоторых (главным образом экономически отсталых) восточных провинциях Франции, где не были изжиты все признаки серважа. Официально шеваж был отменен без выкупа в период Великой французской революции (в августе 1789 года).
ТОРИ (англ. tory; слово ирландского происхождения) - английская политическая партия в 17-19 веках. Возникла в конце 70-х - начале 80-х годов 17 века как группировка, выражающая интересы дворян - сторонников абсолютизма. Тори опирались главным образом на средних и мелких помещиков (сквайров), периодически расширяя свою крайне неустойчивую социальную базу за счет других слоев буржуазного общества. Непопулярность внешней политики вигов (война за Испанское наследство) и гибкая тактика видного тори Г.
ПРОРОКИ БИБЛЕЙСКИЕ - религиозно-политические проповедники в древнееврейских царствах Палестины (Израиль и Иудея) в 8-4 веках до н. э. Словом «наби» -«пророк» еще во 2 тысячелетии до н. э. обозначались прорицатели, в экстазе изрекавшие оракулы от имени бога (Моисей, Самуил, Илия, Елисей). С 8 века до н. э. пророки становятся также политическими ораторами и проповедниками. Их произведения (книги пророков) на политические, социальные и религиозно-этические темы в виде сборников речей и проповедей (в поэтической форме) входят в ветхозаветный канон Библии.
ЛИНЕЙНО-ЛЕНТОЧНАЯ КЕРАМИКА (нем. Bandkeramik), керамика I стадии дунайской культуры. Представлена полусферическими чашами и шаровидными сосудами, обычно круглодонными, форма позволяет предположить копирование бутылей из тыквы. Название происходит от стандартной орнаментации — лент, составленных параллельными линиями, они образуют спирали, меандры, шевроны и т. д. (…). Иногда на линиях наблюдаются ямки, напоминающие нотную запись.
Цитируется по изд.: Уорвик Брей, Дэвид Трамп. Археологический словарь. Перевод с английского Г.А. Николаев. М.: Прогресс, 1990.
«МЕДВЕЖЬИ ПЕЩЕРЫ», наиболее представительная группа памятников натурального творчества мустье. Объектом многовекового «коллекционирования» в таких комплексах были характерные части туши большого пещерного хищника (головы и конечностей). Медведь как основной соперник человека в межвидовом противостоянии занял исключительное место во всем мировосприятии палеоантропа. В тяжелых условиях холодного и сырого климата начавшегося вюрма выживание каждого вида в карстовой зоне обеспечивалось природной экологической микронишей — пещерой (относительная сухость, ориентировка и др.).
ПРОКУРАТОР (лат. procurator (от procuro - забочусь, заведую), буквально - попечитель, управитель) - в Древнем Риме: 1) домоуправитель; 2) доверенное лицо римского гражданина в судебных и коммерческих делах (обычно из числа вольноотпущенников); 3) в эпоху империи прокураторами назывались также: управляющие крупными имениями (императорскими и частными); чиновники, управлявшие небольшими провинциями, ведавшие сбором налогов в больших провинциях или стоявшие во главе разных отраслей финансовых и хозяйственных ведомств (фиск, эрарий, водопроводы и др.).
ФОРМА И МАТЕРИЯ [греч. είδος (ιδέα, μορφή) κα ϋλη, лат. пер. forma et material, в философии Аристотеля две из четырёх «причин», или «принципов» («начал» — см. Архе), бытия. Противопоставление формы и материи терминологически создано Аристотелем, но концептуально было подготовлено Платоном (сравните «кормилицу» и «первообраз» «Тимея», «предел и беспредельное» «Филеба», «одно и неопределённую двоицу» «Неписанных учений» — см. Диада) и ещё раньше пифагорейцами (Филолай).
ЛИЛА (игра, представление, развлечение, притворство). 1) Термин, означающий деяния бога, производимые им по собственной воле, легко, «играючи». Чаще всего речь идет о таких играх на земле — с людьми и для людей: проказы Кришны, подвиги Рамы. На юге тамильское слово «тирувилеиядаль» (священная игра), соответствующее лиле, означает различные деяния Шивы, запечатленные в средневековом памятнике «Тирувилеиядальпуранам» («Пурана о священных играх Шивы»). 2) Мистериальная народная драма Северной Индии, возникшая в XVI веке в связи с религиозным движением бхакти.
РИТУАЛЫ МОНАХОВ И АСКЕТОВ В ДЖАЙНИЗМЕ. Их можно разделить на ежедневные и специальные. Ежедневные ритуалы исполняются всеми монахами и аскетами. В четыре часа утра монах читает парамештхи-мантру, после исполнения процедур очищения медитирует, читает тексты или переписывает их. Монах или аскет, в отличие от мирянина, может совершать внутреннюю духовную пуджу. Обыкновенно в десять часов утра он выходит из монастыря для сбора подаяния. Собрав милостыню, он возвращается в монастырь.
АГАМА - разновидность древнеиндийских религиозно-философских текстов, составленных в начале I тысячелетия и выделяемых в особый неведийский комплекс. Иногда их причисляют к шрути и делят всю священную литературу на ведийскую и агамическую; иногда агама считают даже священнее Вед; иногда причисляют к тантрам. Агама обычно состоят из кратких изречений — сутр на санскрите или пракритах. Агама относятся к шиваизму, вишнуизму или шактизму и делятся по содержанию на теолого-философские, йогические и ритуальные.
СИНОЙКИЗМ, синойкисм (греч. synoikismos, от synoikeo - совместно живу, заселяю), - древнегреческий термин для обозначения процесса слияния, объединения нескольких прежде самостоятельных поселений или городов в единый полис. Основные причины синойкизма: разложение родового строя, смешение и перемещение членов родов, развитие ремесла и торговли. В результате синойкизма постепенно ликвидировалась племенная раздробленность, возникали органы центрального управления, усиливалось экономическое единство, укреплялась военная мощь прежде обособленных племен и общин.
ПРОНИЯ (от греч. pronoia, буквально - попечение) - феодальный институт в Византии 11-15 веках. В определении сущности пронии взгляды византиноведов различны: подобие бенефиция, с 14 века - наследственный лен (Ф. И. Успенский, югославский ученый Г. Острогорский); условная земельная собственность, отличающаяся от бенефиция и лена формой эксплуатации зависимого населения - наличием элементов публично-правовой ренты (К. В. Хвостова); пожалование части государственных налогов, взимаемых с определенной территории, на которую лишь с 13 века прониар приобретает владельческие права (А. П. Каждан; близкой точки зрения придерживается французская исследовательница Э. Гликаци-Арвейлер)...
ПРОКСЕНИЯ (proxenia, от pro - в защиту и xenos - чужеземец) - в Древней Греции форма межполисной связи, устанавливавшейся через проксенов. Проксенами назывались граждане, оказывавшие в своем полисе по личной инициативе или по поручению государства гостеприимство и помощь (размещение приезжих, посредничество в дипломатических переговорах и т. д.) гражданам или послам другого полиса и пользовавшиеся в чужом полисе за это рядом привилегий (право непосредственного обращения к совету, народу, должностным лицам, в суд, приобретения недвижимости и т. д., иногда - полных гражданских прав).
Дреда Скотта дело — названо по имени чернокожего раба Дреда Скотта, переехавшего вместе со своим хозяином, военным врачом армии США Джоном Эмерсоном, из рабовладельческого штата Миссури на свободную территорию — в штат Иллинойс и на Территорию Висконсин (1834—1838). В 1836 года с согласия Эмерсона Дред Скотт женился на чернокожей рабыне Гарриет, купленной хозяином в 1835 году. В этом браке родились дочери Элайза и Лиззи. В 1838 году хозяин вернул Дреда Скотта и его семью в Миссури. Эмерсон умер в 1843 году. Позднее владельцем Дреда Скотта, его жены и детей стал Джон Ф. А.
ИСКУССТВО ПАЛЕОЛИТА, наделенная глубоким историческим своеобразием древнейшая изобразительная деятельность неоантропа. Первые реликвии ее малых форм открыты Э. Лартэ при раскопках французских пещер в начале 60-х годов 19 века, вскоре после признания идей Буше де Перта о палеолитической древности человечества. Позже коллекция была пополнена изысканиями Э. Пьетта. Однако существование художественного творчества в ледниковую эпоху, подтвержденное пещерной стратиграфией, противоречило постулатам о бездуховности первобытной «доистории»; после ряда драматических событий (трагедия Альтамиры) признание искусство палеолита состоялось лишь в 1901–1902 годы...
МАНСЕЛЛА ТАБЛИЦЫ ЦВЕТА ПОЧВЫ (англ. Munsell Soil Color Charts). Точное описание цвета встречает большие трудности из-за субъективности восприятия. Объективная схема для описания цвета почв (сама по себе представляющая интерес для археологов) изобретена А. Манселлом, она применима также для керамики. В схеме оцениваются три фактора: цвет (спектр делится на 10 цветов, каждый из них в свою очередь имеет 10 подразделений), насыщенность (темный или светлый оттенок, отраженный в показателях от 0 до 10) и беспримесность или чистота (показатели от 0 до 10).
ДЕСНИНСКИЙ МЕЗОЛИТ, представлен многочисленными памятниками, расположенными в основном в среднем течении р. Десна, которые группируются в 4 культурных типа (Смячка, Песочный Ров, Студенки, Кудлаевка) по соотношению в них свидерских и аренсбургских элементов. Памятники типа Смячка (Смячка 14, Бор и т. д.) в основе своей свидерские, что находит выражение в общем облике кремневой индустрии (тенденция к получению хорошей первичной заготовки и сведения к минимуму вторичной обработки).
НАРАЯНА - возможно, аборигенное по происхождению божество, в ведизме отождествляемое с богом-творцом, Брахмой-Праджапати. Владыка аскетов и учитель йоги, Нараяна некогда был связан с человеческим жертвоприношением и погребальным обрядом; издревле именуется Бхагаваном — «Владыкой», «Подателем благ». Согласно брахманской концепции 4 вьюх, первыми двумя манифестациями Нараяны выступают Васудэва-Кришна и Санкаршана-Баларама, — свидетельство синкретизма его мифологии.
РИТУАЛ В ДЖАЙНИЗМЕ. В джайнизме можно выделить три вида ритуальных действий: ритуалы мирянина, ритуалы монахов и аскетов и храмовая служба. Ритуалы мирянина в течение дня состоят из: чтения «Парамештха-мантры» (утром и вечером), ритуала авашьяка (шесть разделов его — это: самайика, поклонение 24 тиртханкарам, вандана, или почитание учителя, пратикрамана, кайотсарга и пратьякхьяна. Подобная практика может выполняться или дома, или в монастыре, или в храме.
АХИМСА (невреждение) — одно из важнейших нравственных понятий и требований, принимаемых почти всеми школами индийской философии (кроме мимансы, признающей кровавые жертвоприношения) и в еще большем объеме и со всей строгостью — джайнизмом. Понимается как отказ от причинения вреда, порчи или ущерба любой живой особи, не только человеку. У джайнов — распространяется и на микроорганизмы. Причинение вреда может быть прямым (телесно осуществленным), опосредованным (приказ или побуждение причинить вред) и сторонним (одобрение вредительского поступка, совершенного другим), что тоже есть нарушение ахимсы...