Последние обновления понятий

«МАССОВОЕ ОБЩЕСТВО» (англ. mass society), понятие, употребляемое немарксистскими социологами и философами для обозначения ряда специфических черт современного общества. В области социально-экономической «массовое общество» связывается с индустриализацией и урбанизацией, стандартизацией производства и массовым потреблением, бюрократизацией общественной жизни, распространением средств массовой коммуникации и «маисовой культуры».

Истоки теорий «массового общества» — в консервативно-аристократической критике буржуазно-демократических преобразований в Европе и Америке в 18—19 веках. Э. Бёрк, Ж. де Местр, Л. Г. А. Бональд выступили против разрушения средневековых общественных групп и корпораций, что, по их мнению, превращает общество в массу изолированных индивидов...

Происходившая в феодальном обществе мобилизация земельной  собственности наиболее полное юридическое выражение находила в форме землевладения вотчинного, предполагавшего право землевладельца передавать по наследству и отчуждать свои имения в пределах данного княжества. Это право признавалось князьями за их боярами и слугами. Так, около 1480—1484 гг. великий московский князь Иван III пожаловал А. А. Рудного Картмазова пустошами в Вышегородском уезде, селом Диким и др. «впрок ему и его детем—волен Андрей то село и с пустошми продати и променити, а по душе дати» 1. В то же время сословный характер феодальной земельной собственности создавал препоны для ее мобилизации (право выкупа фамильных вотчин и т. д.)...

Индивидуация — К. Г. Юнг: «Я использую выражение «индивидуация» для обозначения того процесса, который производит психологическую «индивидуальность», то есть обособленную неделимую единицу, целостность». (Из работы «Сознание, бессознательное и индивидуация»).

«Индивидуация означает: стать единичной сущностью и, поскольку под индивидуальностью мы понимаем нашу глубинную внутреннюю, предельную и ни с чем не сравнимую уникальность стать собственной Самостью. В силу этого «индивидуацию» можно было бы переводить и как «самосозидание» или «самовоплощение». (Из работы «Отношения между Я и бессознательным».)...

Индуизм, как отмечают многие советские индологи, в том числе П. А. Баранников и Н. Р. Гусева, представляет собой сложную, исторически сложившуюся систему философских религиозных учений, культов и религиозных сословных и кастовых обычаев индийского общества. Его исторической традиционной основой является многобожиая религия — брахманизм, который на протяжении многих веков реформировался в отдельные ортодоксальные единобожные (шиваизм, вишнуизм) и неортодоксальные течения (буддизм, джайнизм) и в итоге вобрал в себя все то, что так или иначе питалось ведическими источниками и корнями...

МАХАНТЫ - религиозные руководители (жрецы) сикхских гурдвар, пользовавшиеся в сикхской общине большим влиянием до начала XX века; с 1925 года отстранены от управления храмами хальсы. Первоначально маханты управляли гурдварами под контролем сикхской общины; тогда доходы гурдвар расходовались на общественные нужды и маханты получали фиксированное жалованье. Со временем, ко второй половине XIX века, жречество стало наследственным, а доходы общины маханты обратили в личную собственность...

ТЕОРИЯ СОЗНАНИЯ. Приписывание животными (и человеком) другим особям различных состояний сознания и использование таких атрибуций для объяснения, прогнозирования и манипулирования их поведением. В частности, показано, что шимпанзе обладают теорией сознания: они способны на продуманный обман, который, по-видимому, опирается на понимание желаний, эмоций и намерений других особей, например их дрессировщиков. Так, в эксперименте животные знали место, где был спрятан банан, но они не могли достать его без помощи человека, который мог его достать, но не знал, где он спрятан...

Абсолютизм, абсолютная монархия (от лат. absolutus — неограниченный, независимый, безусловный) — форма правления и государственного устройства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть. Абсолютизм — последняя стадия развития феодального государства. Возник в период угасания феодализма и зарождения капиталистических отношений, т. е. в период Позднего Средневековья. Складывался в странах Западной Европы с конца XV века, достиг апогея в период Нового времени, в XVII веке. Признаки Абсолютизма: 1) сосредоточение всей власти в руках монарха, прекращение деятельности сословно-представительных учреждений...

Колониализм и империализм не были исключительной монополией одной только Европы или западного мира нового и новейшего времени. История завоеваний и колонизации так же стара, как и история человеческих цивилизаций. Империя как форма политической организации стран и народов, связанная с особыми отношениями господства и зависимости, также существовала чуть ли не с самого начала истории человечества. Термин «империя» (а также производный от него термин «империализм») происходит от латинского слова imperium (власть) и обычно связывается с идеями диктаторской власти и принудительными методами управления...

Исма'илиты являются приверженцами мусульманской шиитской секты, возникшей в Халифате в середине VIII века и названной по имени старшего сына шиитского имама Джа'фара ас-Садика — Исма'ила. В IX веке исма'илиты раскололись на фатимидских исма'илитов, признававших скрытых имамов, и карматов, считавших, что имамов должно быть семь. В XI веке фатимидские исма'илиты разделились на низаритов и муста'литов, а уже в конце XI — начале XII веков карматы пре-кратили существование. Наиболее известной из низаритских сект стали хашшашины, более известные как ассасины. В XVIII веке персидский шах официально признал исмаилизм течением шиизма...