Последние обновления понятий

ПУРУША (санскр. puruṣa, букв. – муж, человек) – второе космическое первоначало в дуалистической онтологии санкхьи, находящееся в отношении взаимодополнения с Пракрити и соответствующее духовному началу в качестве «чистого субъекта». Пуруша в «Санкхья-карике» «конструируется» через отрицание родовых характеристик гун и их модусов: он лишен самой гунности, неразличения, объектности, общности, бессознательности и способности к порождению чего-либо (ст. 11). Доказательства существования Пуруши: 1) предназначенность всего составного (структурность мира и психофизического агрегата индивида) для «другого»; 2) необходимость наличия противоположности всему трехгунному; 3) необходимость наличия «управляющего» начала; 4) необходимость в существовании «вкушающего» (бхоктри), или субъекта опыта; 5) наличие деятельности, направленной на «освобождение» (ст. 17)...

АФГАНСКИЕ «НЕЗАВИСИМЫЕ ПЛЕМЕНА» - занимают территорию в 25 тыс. кв. миль, расположенную между государственной индо-афганской границей и административной границей Британской Индии. Население территории «независимых племён», по приблизительным подсчётам, исчисляется в 3 млн. чел. Важнейшие из них: моманды к северу от Хайберского прохода; африди и орказаи к югу от него; тури в долине Курама; вазиры, дервишхели и масуды в горной стране Вазиристан.

ОБОБЩЕНИЕ (лат. generalisatio), мысленный переход: 1) от отдельных фактов, событий к отождествлению их в мыслях (индуктивное обобщение); 2) от одной мысли к другой — более общей (логическое обобщение). Эти переходы осуществляются на основе особого рода правил. Так, например, обнаруживая некоторое общее и специфическое свойство у представителей известного неопределённо большого множества предметов, образуют понятие о нём (индуктивное обобщение).

БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ - самая пространная клинописная надпись времени правления Ахеменидов (539—331 до н. э.), в которой рассказывается об исторических событиях правления Камбиза (530—422 до н. э.) и первых трех лет Дария I (522—486 до н. э.). Высечена на территории Мидии у древнего караванного пути, пролегавшего от Вавилона до бактрийско-индийской границы, в 30 км к востоку от г. Керманшаха на горе Бехистун (Бисутун) в искусственном углублении на отвесной скале на высоте 105 м. Высота надписи 7,80 м, ширина —– 22 м. Б. н.

ТЕХНИЦИЗМ И АНТИТЕХНИЦИЗМ - две противоборствующие ориентации в оценке роли техники в обществе, его истории, современном состоянии и в особенности в трактовке спектра ее социальных воздействий и возможных перспектив, оцениваемых позитивно или, напротив, с беспокойным или «героическим пессимизмом» (термин Ф. Ницше). Историческая техника предстает как совокупность орудий и инструментов труда, искусственных устройств (артефактов), созданных и используемых человеком для преобразования окружающей его среды, создания других средств производства и необходимых предметов.

БУРИДАНОВ ОСЁЛ, парадокс абсолютного детерминизма в учении о воле: осёл, помещенный на равном расстоянии от двух равных по величине и качеству связок сена, будто бы должен умереть от голода, ибо его воля не получит импульса, побуждающего избрать ту или иную связку. Приписывался французскому философу 14 века Ж. Буридану (J. Buridan), однако в его сочинениях этот образ не встречается.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

МЕЛЬКАРТ (финик., букв. - царь города) - верховный бог города Тира, бог Солнца. В 1-м тысячелетии до н. э. почитание Мелькарт распространилось в колониях Тира, на Кипре, в Карфагене и Восточном Средиземноморье. Культ Мелькарта сопровождался человеческими жертвоприношениями. Древние греки отождествляли Мелькарта с Гераклом (сравните финикийское название Гибралтарского пролива – «Столбы Мелькарта», древнегреческие – «Геракловы столбы»).

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 9. МАЛЬТА - НАХИМОВ. 1966.

ПЕРЕМЕЩЕННОЕ ЛИЦО - согласно резолюции ООН, лицо, которое в результате действий властей было выслано из страны своего гражданства или прежнего места жительства или было вынуждено покинуть их по политическим, религиозным или другим причинам. К перемещенным лицам относят также жертв военных и стихийных бедствий. См. также вынужденные переселенцы.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 365.

РОЖДЕНИЕ. Первые дни новорожденного отмечены несколькими обрядами и церемониями. На третий день после родов младенца обмывают и приносят в жертву предкам петуха. Затем целый месяц новорожденный и его мать не покидают комнаты. Конец первого месяца — еще один важный этап, отмечаемый церемонией «истекшего месяца» (маньюэ): теперь и ребенок, и мать могут покинуть комнату. По этому случаю младенцу подносят разные предметы на счастье: монисто (к богатству), ожерелье с металлической цепочкой (чтобы «приковать» ребенка к жизни), яшмовые браслеты, различные талисманы и т.д.