Последние обновления понятий

Кабуки, один из видов классического театра Японии. Его истоки в народных песнях и танцах, исполнявшихся бродячими актёрами. Родоначальницей К. считают О-Куни, к-рая с 1603 выступала с жен. труппой. Хотя в сценках, к-рые исполняла О-Куни, основой были любовные песни и танцы, в них уже намечались элементы драматургич. композиций, со временем всё более усиливавшиеся. В 1629 жен. труппы были запрещены под предлогом нарушения законов о нравственности, и с 1652 в представлениях К. выступают только мужчины (яро-К.). Это породило специфич. амплуа актёров-исполнителей жен.

КОНВЕНТ Национальный (Convention nationale, от лат. conventus - сходка, собрание) - высший законодательный и исполнительный орган первой французской республики, созданный в период Великой французской революции; существовал с 20 сентября 1792 года по 26 октября 1795 года. Был созван после народного восстания 10 августа 1792 года, свергнувшего монархию. В выборах в Конвент, которые были двухстепенными, участвовали все мужчины, достигшие 21 года (исключая домашнюю прислугу). Конвент, насчитывавший 783 депутата (в том числе 34 депутата от колоний), состоял из трех группировок: жирондистов, монтаньяров (якобинцев) и «болота». С первых дней существования Конвента в нем шла борьба между якобинцами, стремившимися к дальнейшему углублению революции, и жирондистами (вначале занимали руководящее положение в Конвенте), пытавшимися затормозить движение революции вперед. «Болото», составлявшее большинство депутатов...

ВЕВЕРИЦА (векша, белка, шкурка белки) - самая мелкая, неделимая денежная единица Древней Руси. Впервые упоминается в летописи в середине 9 века, встречается в «Русской правде». В северо-русской денежной системе 10 - начала 13 веков веверица равнялась 1/3 резаны, 1/6 куны; в гривне содержалось 150 вевериц. По данным Березовского клада середины 10 века, веверица весила 0,34 грамма. В реальном обращении была, вероятно, двойная веверица, равная фризскому динарию.

Стоя представляла собой длинную крытую колоннаду, с одной стороны которой располагалась стена (иногда — с комнатами позади нее), а с другой — один или два открытых ряда колонн. Иногда с обоих концов добавлялись короткие выступающие крылья. Хотя стои известны с середины VII века до н. э., стандартными общественными зданиями они стали с V века до н.э. Располагались они рядом с храмами или гимнасиями, а чаще всего — по периметру агоры, с открывающимися на нее колоннадами. Стены стой часто украшались росписями или надписями.

ПЕРЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ — восприятие, понимание и оценка людьми социальных объектов: других людей, самих себя, групп, социальных общностей и др. Термин ввел американский психолог Дж. Брунер для обозначения факта социальной обусловленности восприятия, его зависимости не только от характеристик стимула (объекта), но и от прошлого опыта субъекта, его целей, намерений, значимости ситуации и т. п.

Позднее под перцепцией социальной стали понимать целостное восприятие субъектом не только предметов материального мира, но и социальных объектов (других людей, групп, классов, народностей), социальных ситуаций и др. Было установлено, что восприятие социальных объектов имеет ряд специфических черт, качественно отличающих его от восприятия неодушевленных предметов...

МЫШЛЕНИЕ И ПРАКТИКА ТХЕРАВАДЫ. Буддизм Тхеравады берет в качестве своей отправной точки жизнь исторического Будды (жившего приблизительно в 563—483 гг. до н. э.). Эта традиция видит в Будде человека, который посредством духовных практик постиг природу действительности. Это знание называют нирваной, или просветлением. Жизнь Будды служит образцом для всех его последователей.

После религиозного пробуждения Буд да начал разъяснять Дхарму—закон или учение — другим людям. Дхарма, согласно учению Тхеравады, сосредоточена на религиозных практиках, которые приводят к трансцендентному пониманию человеческого бытия. Это состояние выражено в «трех качествах существования» — непостоянстве, страдании и отсутствии постоянной личности или души, — соответствующих непросветленной жизни в мире сансары (внутри цикла жизнь-смерть-новое рождение)...

Делается все, чтобы акт правосудия выглядел впечатляющим и зрелищным. Истец и обвиняемый чувствуют себя виновными, представая перед судом, чей церемониал и постановочное действо направлены на то, чтобы внушать страх и почтительность. К начальнику уезда обращаются, лишь стоя на коленях между двумя стражами, простершись перед высокими подмостками, где находится кресло в виде трона, вкруг него сидят заседатели; своей тяжелой шелковой драпировкой место напоминает алтарь.

ОБЪЕКТИВНОСТИ ПРИНЦИП - 1) установка на получение знания, адекватного исторической действительности (1); 2) важный ориентир, призванный свести к минимуму противоречия между историческим фактом и его многочисленными интерпретациями (3); 3) установка на научность исторического исследования и истинность исторических знаний (6). В настоящее время существуют различные представления о том, что такое объективность и в чем суть принципа объективности в историческом познании (4).

ПОДНОШЕНИЯ И РИТУАЛЫ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. Один из самых интересных аспектов пунической религии заключался в том, что подношения осуществлялись в соответствии с определенной кодификацией, которую называли тарифами пожертвований (b't). Множество надписей, часть из которых дошла до нас фрагментарно, входит в эту категорию текстов. Одна из них, наиболее хорошо сохранившаяся, была вновь обнаружена в Марселе, что, кстати говоря, привело к тому, что были выдвинуты весьма смелые гипотезы по поводу присутствия карфагенян в устье Роны. На самом деле надпись была впервые найдена в Карфагене, о чем ясно говорится в ее тексте, в котором упоминается храм Баал Сафона. В XIX столетии она была привезена в фокейский город, где и была утеряна...