Последние обновления понятий

ГРАЖДАНСКОЕ СОУЧАСТИЕ (УЧАСТИЕ). Понятие, раскрывающее механизм и степень вовлеченности и включенности интересов и деятельности граждан и их объединений в процесс разработки и принятия решений по кардинальным проблемам гражданского общества. Гражданское соучастие – центральная идея гражданства. При этом гражданское соучастие должно быть сознательным, когда целью ставится реальное изменение (Р. Дарендорф). Будучи не ангажированным государственно-политическими органами и добровольным проявлением на осознанном уровне гражданской инициативы по изменению, улучшению или перестройке условий общественной жизни, гражданское соучастие, как правило, осуществляется через преодоление внутреннего противодействия властей...

В возрасте тридцати лет Иисус покинул Назарет и ушел на Иордан, где в то время проповедовал Иоанн Предтеча (Креститель). Многие исповедовали ему свои грехи, каялись, а Иоанн крестил их в водах Йордана. Христос тоже подошел креститься, а Иоанн Предтеча сказал Ему: "Мне надо креститься у Тебя. Почему же Ты пришел ко мне?" Иисус ответил: Теперь так надо", и Иоанн крестил "Его. Внезапно раскрылись небеса и Святой Дух в виде голубя сошел на Иисуса и услышал Иоанн с неба: "Сей есть сын мой возлюбленный, в котором Мое благословение". Здесь наглядно явило себя людям Триединое Божество.

СТАНИЦА - в первоначальном значении казачий отряд, с 18 века казачье поселение. С присоединением населенных казаками территорий к России станицей стал именоваться центр административно-территориальной единицы, объединявшей несколько казачьих поселений (хуторов и поселков). Все казачье население станицы, исключая лиц, не принадлежавших к казачьему сословию (иногородних), составляло станичное общество, органом которого был станичный круг (сбор). Последний избирал должностных лиц станичного управления, распределял казачьи земли и повинности, заведовал казенными хлебными магазинами, школами и пр...

В этом году мы отмечаем 2005-е Рождество Христово. Римский император Август (30 год до н.э. - 14 год н.э.), под властью которого две тысячи лет назад была Иудея, повелел переписать всех жителей по их родным городам. Иосиф из рода Давидова, муж Марии, отправился вместе с ней из Назарета в родной ему Вифлеем. На постоялом дворе места для них не оказалось, и они нашли приют в пещере, куда пастухи обычно загоняли скот. Здесь Мария родила своего первенца, спеленала его и положила в ясли. О том, что родился Спаситель, от появившихся на небе ангелов узнали местные пастухи.

Место рода в шанско-раннечжоуском Китае достаточно быстро занял клан. Речь идет не только о коническом клане правителя и даже не о кланах-корпорациях шанского времени типа Сань-цзу, а прежде всего о региональных удельных кланах Шан, функционально и политически сопоставимых с удельными кланами Чжоу. В Чжоу они обычно именовались термином ши, хотя использовались и иные, в том числе идущие со времен Шан (цзун, цзун-цзу).

АГЛАВРА (Aglaums). В греческих мифах такое имя носили две женщины. Первая из них была дочерью Актея, мифического первого царя Афин. Она вышла замуж за Кекропа и родила дочь, которую также назвали Аглаврой и впоследствии стали почитать как божество. Жертвоприношение Аглавре, совершавшееся жителями аттического дема Зрхия, производилось в третий день месяца Скирофориона.

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 325.

При создавшихся новых условиях церковной жизни в начале IV века христианская церковь переживала время напряженной деятельности, которая особенно ярко выражается в области догматики. Догматическими вопросами в IV веке занимались уже не отдельные лица, как то было в III веке, например Тертулиан или Ориген, но целые многочисленные по составу партии, прекрасно организованные.

Соборы в IV веке становятся обычным явлением, и в них усматривается единственное средство для разрешений спорных церковных вопросов. Но уже в соборном движении IV века замечается новая, в высшей степени важная, черта для всей последующей истории отношений между духовной и светской властью, между церковью и государством. Начиная с Константина Великого, государственная власть вмешивается в догматические движения и направляет их по своему усмотрению. В последнем случае далеко не всегда государственные интересы совпадали с интересами церковными...

Марксистская теория исторического процесса (взгляд на развитие общества как на закономерный естественноисторический процесс, восходящий по спирали и тем самым обладающий известной повторяемостью; рассмотрение всего многообразия конкретно-исторической действительности как многообразия форм единого для каждой стадии общественного развития содержания), выработка марксистского понятия общественно-экономической формации как целостной общественной структуры, соответствующей определенной стадии естественноисторического процесса, впервые создали возможность строго научного применения сравнительно-и

Становление. Первой из стран Европы, приступивших к колонизации Тропической и Южной Африки стала Португалия, начавшая создавать свою колониальную империю еще в первой половине XV века. Ее зарождение неразрывно связано с именем принца Энрике (1394—1460), вошедшего в историю под именем Мореплавателя, хотя в своей жизни он и не совершил ни одного дальнего морского путешествия. Будучи губернатором Сеуты, города на Североафриканском побережье, принц Энрике стремился поставить под контроль португальцев прибыльную торговлю золотом, которое поступало в Европу из Западного Судана по караванным путям через пустыню Сахару. Для расширения этой торговли Энрике организовал нескольких морских экспедиций вдоль атлантического побережья Западной Африки, и в 1444 году португальские корабли достигли устья реки Сенегал, которая является естественной границей между Сахарой и Западным Суданом...