Последние обновления понятий

ПОВЕДЕНИЕ АГРЕССИВНОЕ — специфическая форма действий человека, характеризующаяся демонстрацией превосходства в силе или применением силы по отношению к другому лицу или группе лиц, которым субъект стремится причинить ущерб. Может варьироваться по степени интенсивности и форме проявления: от демонстрации неприязни и недоброжелательности — до словесных оскорблений (агрессия вербальная) и до применения грубой силы (агрессия физическая). В социально-психологическом плане значимым является суммирование поведения агрессивного отдельных личностей, превращение межличностной агрессии в межгрупповую в рамках так называемых массовидных явлений.

В зарубежной психологии существует множество объяснений поведения агрессивного. Так, психоанализ видит в нем проявление Эдипова комплекса, результат подавления инстинктивных стремлений либидо в раннем детстве. Необихевиоризм считает поведение агрессивное следствием фрустраций, претерпеваемых личностью в процессе социального научени...

ВОСТОКОВЕДЕНИЕ (нем. Morgenkunde, Orientalistik; франц. orientalistique). Термин «востоковедение» - европейский, у народов Востока отсутствующий, а если и появляющийся, то как переводный и обозначающий чисто европейское явление. Понятие «Восток» как обозначение некоего особого мира, естественно, могло зародиться только на «Западе». При изучении истории этого понятия открывается, что «Западом» была в данном случае Европа и впервые противопоставили себя «Востоку» древние народы Европы - греки и римляне. Для греков «Востоком» было все, что лежало к востоку за пределами эллинского мира, прежде всего - древняя Персия, Однако в эпоху эллинизма (4-1 века до н. э.), когда образовался круг эллинистических государств, охватывавших взаимоприлегающие части трех материков - Европы, Азии и Африки, понятие «Восток» для греков потеряло свое специфическое значение, но оно появилось у римлян...

ОНТИЧЕСКИЙ. В философии М. Хайдеггера относящийся к порядку сущего в отличие от онтологического как относящегося к порядку бытия. Если сущее (Seiendes) - это предметно-чувственный мир, то бытие (Sein) - это условие возможности сущего, предельная смысловая возможность всякого вопрошания. Особое место в ряду сущего занимает Dasein. Последнее есть такое сущее, в котором «дело идет о самом бытии», оно есть место, в котором может быть поставлен вопрос о смысле бытия. Поэтому Dasein характеризуется в «Бытии и времени» (1927) как «онтически самое близкое», но «онтологически самое далекое».

ТЫСЯЦКИЙ - военачальник, возглавлявший древнерусское городское ополчение («тысячу»). В Новгородской феодальной республике тысяцкого выбирался на вече из бояр на определенный срок (чаще всего на год) и являлся помощником посадника. Он предводительствовал новгородскими горожанами и наблюдал за состоянием укреплений; был также судьей по торговым делам. Тысяцкий, выполнявший свои обязанности, назывался степенным тысяцким, а после выбора на вече другого тысяцкого получал звание старого тысяцкого. В городах, не имевших вечевого управления, тысяцкие назначались князьями; в Москве и Твери - из числа знатных бояр, а их должность становилась наследственной. Опасаясь их усиления, князь Дмитрий Иванович Донской после смерти В. В. Вельяминова (1374) упразднил должность тысяцкого в Москве и казнил сына Вельяминова Ивана (1379), который добивался ее восстановления. Тысяцких стали заменять наместники и к середине 15 века должность тысяцкого постепенно исчезает.

ЗАМОК — укреплённое жилище феодала, состоящее из одного или нескольких сооружений. Сочетание крепости и жилища было обусловлено политической раздробленностью феодалальных владений, непрерывными вооружёнными столкновениями феодалов, необходимостью для них не только обороняться от соседей, но и иметь надёжную защиту от зависимого от них крестьянства. Первоначально в архитектуре замка сооружения оборонного назначения преобладали над жилыми и парадными помещениями.

УЛУС (монг. - государство, народ, люди) - 1) в Монголии в период формирования феодального государства (начало 13 века) улус - более или менее крупная группа семейств, подчиненных определенному нойону и кочевавших на его землях. В государстве Чингисхана улус - собственно монгольское государство, ему подвластное. В годы империи улусы - уделы потомков Чингисхана (Джучи, Чагатая и других), ставшие со 2-й половины 13 века фактически самостоятельными государствами - ханствами, лишь номинально подчинившимися главе империи - великому хану. В период феодальной раздробленности (15 - конца 17 веков) улус - крупное феодальное владение в собственно Монголии и название в мусульманской литературе государств Чингисидов за ее пределами...

Способ формирования союзов и коалиций был основан на теоретической модели, пришедшей из Индии, рассматривавшей мир как совокупность кругов друзей и врагов. Каждый царь должен был видеть свою страну как бы центром мишени, окруженный концентрическими «кольцами» (мандала) или ореолами. Всякое действие царя должно быть направлено на то, чтобы расширить свою природную территорию, сражаясь с другими царями или вступая с ними в союз. Вне круга «тямской земли» (бхуми Тямпа) находятся враги, но и с ними всегда возможны сношения.

УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – в широком смысле: управление всеми и любыми общественными процессами в отличие от управления в биологических и технических системах; в узком смысле: управление процессами и явлениями социальной сферы общественной жизни, средство реализации социальной политики.

Управление социальное осуществляется путем воздействия на условия жизни людей и их ценностные ориентации. Важными составными частями управления социального является социальное планирование и проектирование, разработка и реализация конкретных мер по решению социальных проблем в единстве с обеспечением прогрессивных экономических преобразований.

Сущность социологического подхода к управлению состоит в выделении трех его компонентов. Первый — ядро механизмов управления: его составляет целенаправленное управляющее воздействие, включающее целеполагание и целеосуществление...

ЗНАК — в языке: носитель языковой информации, язык представляет собой знаковую систему. Знак — это двустороннее образование: он имеет материальную форму (план выражения, означающее) и закреплённый за этой формой нематериальный смысл (план содержания, означаемое). Основные языковые знаки — это слово, словосочетание, предложение. Минимальный строевой знак языка — морфема.

• Знаковый (знаковая природа языка, знаковый характер языковой единицы).

Матвеева Т.В. Полный словарь лингвистических терминов. Ростов-на-Дону, 2010., с. 116.