Последние обновления понятий

Рабство в Элладе V века до н. э.

В середине V века до н. э., после окончания греко-персидских войн, в ряде полисов континентальной Греции, особенно в Афинах, расцветают ремёсла, растёт товарное производство, расширяются торговые связи, в сельском хозяйстве интенсивно идёт переход от зерновых культур к оливководству и виноградарству. Правда, этот экономический подъём охватил не всю Грецию. Многие области развивались более медленными темпами.

В городах-государствах Греции в рассматриваемый период окончательно утверждается рабовладельческий способ производства. Если в предшествующие столетия даже в наиболее развитых греческих городах рабов было сравнительно немного, то в V веке число их значительно возрастает, а в IV веке рабство достигает максимальных для античной Греции размеров.

Каролингское возрождение (ВИ, 1957)

«КАРОЛИНГСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ». Так называемое «каролингское возрождение» ещё более укрепило позиции церкви в области духовной культуры и образования. Некоторое оживление деятельности духовенства и представителей императорской власти в организации церковных школ во второй половине VIII и в начале IX века было связано с глубочайшими социально-экономическими сдвигами в жизни общества, т. е. с полным переворотом в отношениях землевладения, который привёл к усилению светских и духовных феодалов и к закрепощению крестьян. Роль церкви в этих условиях становилась всё более важной.

Меченосцы

МЕЧЕНОСЦЫ, Орден меченосцев, - духовно-рыцарский орден, официально называвшийся «Братья Христова воинства» ("Fratres militiae Christi")" основан в 1202 году при содействии рижского епископа Альберта и римского папы Иннокентия III для захвата Восточной Прибалтики. Традиционное наименование Меченосцы произошло от изображения на их белых плащах красного меча с крестом. В основу устава Меченосцев был положен устав тамплиеров. Меченосцы подчинялись непосредственно рижскому епископу. В начале 13 века предприняли крестовые походы против ливов, эстов, земгалов и других прибалтийских народов, захватив многие земли в Восточной Прибалтике, третья часть которых с санкции папы (1207) была закреплена за орденом. Вскоре Меченосцы вторглись в пределы Полоцкого княжества, угрожали Новгороду и Пскову...

Троица (праздник)

ТРОИЦА, или троицын день, - принятое в православии название общехристианского праздника, приходящегося на 50-й день после пасхи, иначе называется пятидесятницей (так же, как во всех других христианских вероисповеданиях). В католицизме называют троицыным днем (dies trinitatis) воскресенье, наступающее через неделю после пятидесятницы. Праздник связан с легендой о сошествии святого духа на апостолов и о получении ими «дара языков» в предвестие вселенской проповеди христианства.

Троица (догмат и понятие)

ТРОИЦА (греч. trias, лат. trinitas) - в христианском богословии специфическое обозначение бога. Согласно догмату о Троице, бог обладает единой сущностью, но тремя лицами (ипостасями): бог-отец, бог-сын (Логос, или «Слово») и святой дух; все лица Троицы равносущны (между ними нет элемента подчинения или зависимости) и все вечны. Догмат о Троице в философском аспекте является выражением соотношения между сущностью и явлением, между единством и множеством. Как религиозное учение догмат о Троице - попытка осмысления связи между «всеблагим и всемогущим богом» и материальным миром. Связь эта осуществляется, согласно христианскому вероучению, через посредника - Логоса, принявшего образ человека (Иисус Христос). В Новом завете нет термина «Троица»; он впервые появляется у богословов конце 2 века н. э. (Феофил, Тертуллиан)...

Троцкизм (ПК, 2018)

ТРОЦКИЗМ – идеология со своим прошлым и даже с настоящим, хотя и сильно трансформированным в неузнаваемые формы. Троцкизму давным-давно зубодробительные определения дали официозные марксистко-ленинские историки. А в постсоветское время это явление попросту никого не интересует. Потому  практически все имеющиеся ныне определения этого понятия марксистско-ленинские (См. например: С.И. Сидоров. Троцкизм). В тех определениях прочитайте об исторических деталях (правда, там не все указаны).

Перманентная революция

ПЕРМАНЕНТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (от лат. permaneo - остаюсь, продолжаюсь) - непрерывная революция. Идея перманентной революции впервые была выдвинута К. Марксом и Ф. Энгельсом в конце 40-х годов 19 века в «Манифесте Коммунистической партии» и в «Обращении Центрального Комитета к Союзу коммунистов». Маркс и Энгельс указывали, что пролетариат в буржуазно-демократической революции не должен остановиться на осуществлении демократических задач. В то время как буржуазия стремится возможно быстрее закончить революцию, задача пролетариата заключается в том, чтобы «...сделать революцию непрерывной до тех пор, пока все более или менее имущие классы не будут устранены от господства, пока пролетариат не завоюет государственной власти...»

Троцкизм (СИЭ, 1971)

ТРОЦКИЗМ - враждебное ленинизму течение в рабочем движении, разновидность мелкобуржуазного оппортунизма. Получил название по имени идеолога и лидера Л. Д. Троцкого (Бронштейна) (1879-1940). Первоначально возник как леворадикальный оттенок меньшевизма и российская разновидность центризма. Как антиленинское течение троцкизм начал оформляться еще со времени II съезда РСДРП (1903), на котором Троцкий выступил по ряду теоретических и организационных вопросов с антибольшевистскими взглядами. Так, по вопросу о диктатуре пролетариата Троцкий высказал в сущности реформистский взгляд, утверждая, что диктатура станет возможной лишь тогда, когда социал-демократическая партия и рабочий класс будут наиболее близки к отождествлению, а пролетариат станет большинством нации. Это означало на деле отказ от борьбы за установление диктатуры пролетариата и явилось в дальнейшем основой троцкистской теории о невозможности победы социализма в России...

Рабы [в Карфагене]

Абд (‘bd) — это термин, которым в пуническом мире и Карфагене обозначали раба. Но это семитское слово, которое встречается в арабском языке и в иврите, может также означать человека, обслуживающего культ того или иного божества. Оба значения присутствуют в пунических надписях, хотя часто в зависимости от контекста их можно различить. У этих людей был разный статус, поскольку тот, кто провозгласил себя слугой божества, часто был свободным и мог занимать высокое положение в обществе.

Календарь [средневековой Японии]

В пору Средневековья и в начале Нового времени японцы использовали традиционный лунный календарь. Дата этого календаря представляла собой день, месяц и год, причем последний можно было рассчитать несколькими способами. Существовали два способа расчета — 60-летний временной цикл и использование названия эпохи, или нэнго. Нэнго как единица времени считался эпохой и обычно использовался для датировки событий или хронологических периодов. Использование этой меры времени началось в VII столетии. Со сменой императора менялось и название эпохи.

Изразцы [древнеперсидские]

ИЗРАЗЦЫ И УЗОРЫ. Барельефы древнего Персеполя известны во всем мире. Они запечатлели царей в момент торжественных вы- у ходов или победы над врагами и чудовищами, а также царских сподвижников, сопровождающих государя, и представителей подвластных персидской короне народов, приносящих дань владыкам.

При раскопках в Персеполе было найдено множество образцов декоративно-прикладного искусства. В персидском искусстве на раннем этапе его развития частично отобразились лучшие достижения древней месопотамской цивилизации. В дальнейшем своем развитии персидское орнаментальное искусство приобрело замечательную глубину отражения и природы, и гармонии чистых линий...

Судопроизводство [у хеттов]

С самого начала придется признать, что из-за отсутствия частных документов наши сведения о судах и судопроизводстве в стране Хатти весьма скудны. Низшей инстанцией для рассмотрения тяжб, по-видимому, были суды старейшин, составлявших органы городского управления в большинстве городов страны. Такой суд упоминается в своде законов лишь однажды, в статье, посвященной спорам о праве собственности на скот, отбившийся от стада. Скорее всего, это был народный арбитражный суд, и государственные чиновники имели к нему лишь косвенное отношение.

Таможенный союз (ЕврАзЭС)

ТАМОЖЕННЫЙ СОЮЗ - форма межгосударственного соглашения между Белоруссией, Казахстаном и Россией, предусматривающая единую таможенную территорию, в пределах которой не применяются таможенные пошлины и ограничения эконом, характера, за исключением специальных защитных, антидемпинговых и компенсационных мер. При этом страны — участники Таможенного союза применяют единый таможенный тариф и другие единые меры регулирования торговли товарами с третьими странами.

Вагнерианец

ВАГНЕРИАНЕЦ (WAGNERIEN). Ученик или поклонник Вагнера. Довольно опасная форма меломании, сопровождающаяся склонностью принимать музыку за мировоззрение, оперу — за религию, а Вагнера — за Бога. Эти три заблуждения образуют своего рода оглушительную (если не оглушающую) систему. Ницше, предостерегавший против этой болезни, как и против хрупкого и опасного гения Вагнера, посвятил ей несколько из своих лучших страниц, на которых воздал заслуженную славу Моцарту («веселый, восторженный, нежный и влюбленный гений Моцарта») и явно перехвалил Бизе.

Иафет

ИАФЕТ. Это имя может быть прочитано по-разному, поскольку русская «фита» является близняшкой греческой «теты». В латыни звук [ф] передавался с помощью сочетания букв «ph», которое в других языках читается как русское «п». Поэтому имена Иафет, Иатет, Иапет и Япет — означают одно и то же — название древнего народа, ведущего свою родословную от библейского Ноя.

Но при прочтении этого названия справа налево, учитывая возможность ошибки при использовании бустрофедона, мы неизбежно получаем название древнейшего океана — Тефия, Тетия или Тефис, Тетис. Этот океан находился в той области, которая ныне (а ранее тем более) приходится на южные области Руси. Центром этого океана, видимо, была нынешняя Астраханская область и прилегающие к ней территории...

Лабораторный эксперимент

ЛАБОРАТОРНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат. laborare — работать и experimenium — проба, опыт). Исследовательская стратегия, основанная па моделировании деятельности индивида в специальных условиях. Ведущий признак лабораторного эксперимента - обеспечение воспроизводимости исследуемой характеристики и условий ее проявлений. Критика. В искусственных лабораторных условиях практически невозможно моделировать реальные жизненные обстоятельства, а лишь отдельные их фрагменты.

Общество информационное (Коджаспирова, 2001)

ОБЩЕСТВО ИНФОРМАЦИОННОЕ - общество, характеризующееся высоким уровнем производства и потребления информации и информационных услуг. Компьютерная революция, произошедшая в ряде цивилизованных стран мира, приводит к изменению духовного мира человека, идеологии общества, подходов к определению содержания образования и разработке новых информационных образовательных технологий.

Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001.

Массовая культура (Ильичёв, 1983)

«МАССОВАЯ КУЛЬТУРА» (англ. mass culture), в философии, социологии понятие, обобщённо выражающее состояние буржуазной культуры с середины 20 века. В понятии «массовой культуры» нашли отражение существенные сдвиги в механизме буржуазной культуры: развитие средств массовой коммуникации - радио, кино, телевидения, гигантские тиражи газет иллюстрированных журналов, дешёвых «карманных» книг, грампластинок; индустриально-коммерческого тип производства и распределения стандартизированных, духовных благ; относительная демократизация культуры, повышение уровня образованности масс; увеличение времени досуга и затрат на досуг в бюджете средней семьи...

Уран

УРАН — в греческой мифологии божество, олицетворявшее небо; супруг земли-Геи, принадлежавший к первому, самому древнему поколению богов. Гея родила Урана и, вступив с ним в брак, породила циклопов, сторуких. Уран обладал бесконечной плодовитостью. Дети его были ужасны видом и отцу ненавистны. Он прятал их в утробе Геи, тяжко от этого страдавшей. Земля задумала облегчить свою судьбу, и по ее просьбе младший сын Кронос серпом оскопил Урана. Из капель крови Урана, упавших на землю, родились гиганты, эринии, нимфы Мелии и богиня Афродита.

Узнавание

...Узнавание различается по степени определенности, четкости, полноты и произвольности. Как произвольное узнавание выступает, когда оно используется для установления эффективности запоминания или заучивания. Уровень узнавания всегда выше уровня воспроизведения, какие бы приемы воспроизведения ни применялись. Как непроизвольное узнавание выступает, когда не ставится специальная задача на опознание. При этом оно бывает неполным, неопределенным, фантомным (когда переживается, например, чувство знакомости в отношении человека, коего никогда не встречал) (см. парамнезия). Иногда неполное непроизвольное узнавание порождает задачу припоминания и переходит в произвольное.

Страницы