Мифология

Богиня-небо и ее супруг (в египетской мифологии).

МИФОЛОГИЯ (греч. mythologia — распространение мифов, сказаний) — 1) совокупность преданий о богах, демонах, героях, их деяниях, сотворении мира; 2) наука, изучающая мифы; 3) коллективные представления, основанные на фантазии, вымысле.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 282.

+ + +

МИФОЛОГИЯ — может восприниматься как определенная наука, объектом изучения, анализа для которой является собственно миф. С точки зрения текста мифология может трактоваться как свод, система, собрание мифологических текстов.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 176.

 

Сизиф

СИЗИФ. Коринфский царь, предок Беллерофонта, по одной из версий — отец Одиссея. Сизиф был великим мошенником и, соревнуясь в искусстве воровства с Автоликом, победил его. У Гомера мы встречаем Сизифа уже в Аиде, терпящим наказание за совершенные преступления. Наказание Сизифа состояло в том, что он должен был вкатывать на вершину холма тяжелый камень, который, достигнув вершины, сразу же скатывался обратно (поэтому странно, что Тициан изобразил Сизифа несущим камень на спине). Выражение «сизифов труд» означает «бессмысленные, бесполезные усилия».

Гарпии (Адкинс, 2008)

ГАРПИИ (Harpyiai, «похищающие»). Изначально — духи ветра. У Гомера описываются как существа, похищающие и убивающие людей. В позднейшей мифологии — крылатые чудовища, воровавшие еду и похищавшие людей. Гарпий обычно винили в случае пропажи. Они изображались в виде птиц с женскими лицами и считались дочерьми Тавманта и Электры. Их звали Аэлла («вихрь»), Окипета («быстрая»), Келайно («мрачная») и Подарга («быстроногая»).

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 335.

Морриган

МОРРИГАН — богиня войны ирландских кельтов, столь любезная сердцу Дагда, оказывала помощь Племенам Богини Дану в обеих битвах при Мойтуре. Морриган оборачивается сулящим гибель вороном. Ирландский герой Кухулин отверг предложение любви Морриган и богиня, обернувшись вороном, села на плече Кухулина в роковой для героя битве с армией королевы Медб. Морриган близка богиням войны Махам, Немаин и Бадб.

Гудзь-Марков А.В. Пантеон богов индоевропейцев и парапантеон. М., 2001, с. 42.

Ариадна

АРИАДНА (Ariadne). В мифологии — дочь царя Крита Миноса и Пасифаи. Когда на Крит прибыл Тесей, она влюбилась в него и дача ему клубок ниток, с помощью которого он смог выбраться из лабиринта, после того как убил Минотавра. Тесей бежал с Крита вместе с Ариадной, но после этого оставил ее на острове Наксос. Согласно некоторым легендам, он бросил ее беременной и она умерла при родах. В другой редакции мифа Ариадну встретил Дионис, который женился на ней.

Семела

СЕМЕЛА. Дочь фиванского царя Кадма, родившая от Зевса бога Диониса. Согласно легенде, которую передают Еврипид («Вакханки») и Овидий, Семела по злоумышленному совету ревнивой Геры попросила своего любовника Зевса явиться в своем настоящем облике. Тот предстал перед ней среди молний и грома, и испепелил Семелу, а не успевшего родиться младенца Зевс зашил себе в бедро и выносил (см. Дионис). Имя Семелы — не греческого происхождения: возможно, что это переделанное имя Селены. Известно много изображений Зевса и Семелы, в особенности у Тинторетто. По мотивам легенды Гайдн создал ораторию.

Диан Кехт

ДИАН КЕХТ — кельтский бог врачеватель. Его считают основоположником медицины и автором медицинского трактата "Брехон По". Диан Кехт с дочерью Аирмид хранит источник здоровья, дарующий недужным исцеление, а мертвым жизнь. Про Диана Кехта рассказывают следующее. Когда Нуаду в первой битве при Мойтуре Племен Богини Дану с племенами Фир Болг потерял руку, Диан Кехт даровал Нуаду серебряную реку. Занявший место Нуаду полуфомор Брес оказался тираном. И как только сын Диана Кехта Миах создал для Нуаду руку из плоти и крови, Бреса отстранили, и Нуаду занял прежнее место вождя Племен Богини Дану. Так вот, Диан Кехт из зависти к искусству сына убил Миаха.

Арес (Адкинс, 2008)

АРЕС (Ares, Areus). Бог войны, воплощение воинственного духа или воинского безумия. В общем и целом он был не очень популярен, но играл весьма важную роль в Фивах, северной и западной Греции и, возможно, в Афинах, где его имя носил Ареопаг (Холм Ареса). В мифологии он был одним из олимпийцев, сыном Геры и Зевса. Арес обычно изображался как лишенный благородства подстрекатель войн и раздоров. Часто его связывали с Афродитой (женой Гефеста), которая (согласно некоторым легендам) родила ему дочь Гармонию или (в других легендах) сына Эроса. Помимо них у Ареса было немало детей, в основном сыновей, большинство из которых закончило свою жизнь весьма печальным образом.

Гоибниу

ГОИБНИУ — почитается кельтами Ирландии и Уэлса как бог кузнечного искусства, принадлежащий Племенам Богини Дану. Гоибниу создал для богов оружие, с которым они одержали победу над демоническими фоморами во второй битве при Мойтуре. Гоибниу ковал великолепный меч тремя ударами волшебного молота. До начала второй битвы при Мойтуре шпион фоморов сумел проникнуть в кузнецу Гоибниу, высмотрел как бог создает меч и даже сумел ранить Гоибниу.

Амфитрион (Адкинс, 2008)

АМФИТРИОН (Amphitryon). В мифологии — царь Фив, сын Алкея (царяТиринфа), муж Алкмены (дочери Электриона) и отец Ификла. Его дядя Электрион был царем Микен, и после гибели его сыновей Микенское царство было передано Амфитриону. Помогая вернуть угнанный скот, случайно убил Электриона и бежал с Алкменой в Фивы. Перед тем как жениться на Алкмене, выполнил ее желание отомстить за погибших братьев. При этом, однако, в Алкмену влюбился Зевс, посетивший ее, приняв обличье Амфитриона. Позднее Алкмена родила близнецов — Геракла (от Зевса) и Ификла (от Амфитриона).

Сатиры (Редис, 1993)

САТИРЫ. В ранней греческой мифологии сатиры — это демоны плодородия, полуживотные духи холмов и деревьев, озорные и похотливые существа, гоняющиеся за нимфами или сидящие на дионисийских пирушках. Такими изображали сатиров на вазах, начиная с 6 века до н. э. Игрой сатиров с лошадиными хвостами по традиции завершалась любая драматическая трилогия — единственная полностью дошедшая до нас пьеса такого рода — это «Циклопы», приписываемые Еврипиду.

Страницы