Мифология

Богиня-небо и ее супруг (в египетской мифологии).

МИФОЛОГИЯ (греч. mythologia — распространение мифов, сказаний) — 1) совокупность преданий о богах, демонах, героях, их деяниях, сотворении мира; 2) наука, изучающая мифы; 3) коллективные представления, основанные на фантазии, вымысле.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 282.

Фантастический сюжет в росписи этрусского кратера:
Битва пигмеев с журавлями. Глина. IV век до н. э.

МИФОЛОГИЯ — может восприниматься как определенная наука, объектом изучения, анализа для которой является собственно миф. С точки зрения текста мифология может трактоваться как свод, система, собрание мифологических текстов.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 176.

 

Амфиарай (Адкинс, 2008)

АМФИАРАЙ (Amphiaraos, Amphiareos). Прорицатель, предвидевший провал похода «семерых против Фив» и отказывавшийся присоединиться к нему до тех пор, пока его жена Эрифила не добилась этого хитростью. Перед тем как уйти на войну, попросил своих детей отомстить за его смерть, что позднее привело к убийству Зрифилы Алкмеоном. Во время нападения на Фивы был спасен Зевсом, который разверз землю, поглотившую Амфиарая вместе с колесницей. После этого Амфиарай появился в Оропе, в Беотии, где основал знаменитое пророческое и исцеляющее святилище, позднее описанное Павсанием.

Один

ОДИН -  [в мифологии германцев] первый и величайший из богов асов, сын великана Бора и Бестлы, дочери великана Бельторна. У Одина есть братья - Вили и Ве. Женат Од (Один) на богине Фриг. От Фриг у Одина сын Бальдр. А от связи с Ринд у Одина сыновья Вали и Видар. Великого бога громовержца Тора считают сыном Одина. Кроме того, Один отец многих богов асов.

Сирены

СИРЕНЫ. У Гомера — это две сестры (позже их число менялось), которые завлекали своим пением моряков, наводя их корабли на островные скалы. Сам остров усеян костями их жертв. Одиссей благополучно проплыл мимо этого острова, залепив своим спутникам уши воском, а самого себя привязав к мачте. Аргонавты смогли избегнуть волшебного напева сирен с помощью Орфея: своим прекрасным пением и игрой на лире, он заглушал голоса демонических существ. Традиционно островом сирен считался современный остров Галли, находящийся в заливе Салерно.

Валькирии

ВАЛЬКИРИИ – [в мифологии германцев] женские божества, дарующие победу и гибель в сражении. Погибших храбрых воинов валькирии забирают в Вальхаллу.

Вальхалла это принадлежащая Одину небесная обитель эйнхериев - павших в сражениях воинов. В Вальхалле эйнхерии пируют, вкушая неиссякаемое молоко козы Хейдрун и неиссякаемое мясо вепря Сэхримнира. Мясо в котле Эльдхримнир варит повар Андхримнир. В Вальхалле валькирии служат эйнхериям, поднося молоко и следя за посудой. Освещена Вальхалла блеском мечей. В перерывах между пирами эйнхерии сражаются.

Гарпократ

ГАРПОКРАТ (Гор-ребенок). Имя, которое греки обычно использовали для обозначения египетского бога Гора. Он был сыном Исиды и Осириса. Геродот отождествлял Гора с Аполлоном, а другие авторы — с Гераклом и Эротом. Его культ был тесно связан с почитанием Исиды и получил особую популярность в Эллинистический период. В египетском мифе он был героической фигурой, мстителем за своего отца Осириса, который был убит и расчленен злым богом Сетом, но потом возвращен к жизни Исидой.

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 335.

Езус

ЕЗУС — один из верховных богов галлов [кельтских народов, населяющих современную Францию и описанных Юлием Цезарем] Езус более других кельтских богов связан с Мировым Древом, ибо даже приносимые ему жертвы вешают на дереве. Езус бог гневный. Его изображают держащим в правой руке топор или серп, а в левой ствол дерева. Не редко на ветвях этого дерева галлы изображают быка [Tarvos Trigaranus (лат.)]. На голове и спине бык несет трех журавлей или иных птиц. Езус не просто божественный господин галлов, но и грозный могучий бог вооруженной силы

Махи

МАХИ (Масна) — богини войны кельтов Ирландии. Согласно преданию первая Маха супругом имела Немеда, скифского правителя, разбившего фоморов. Вторая Маха предала проклятию североирландский город Ольстер. Причина этого в том, что муж Махи на спор утверждал, что она бегает быстрее королевских лошадей. Маха отказалась бежать, но король пригрозил отрубить ее легкомысленному мужу голову. Маха, будучи беременной, обогнала лошадей и родила двойню И вот тогда Маха закляла жителей Ольстера пять дней и ночей испытывать родовые муки всякий раз, как их королевство подвергнется опасности.

Сизиф

СИЗИФ. Коринфский царь, предок Беллерофонта, по одной из версий — отец Одиссея. Сизиф был великим мошенником и, соревнуясь в искусстве воровства с Автоликом, победил его. У Гомера мы встречаем Сизифа уже в Аиде, терпящим наказание за совершенные преступления. Наказание Сизифа состояло в том, что он должен был вкатывать на вершину холма тяжелый камень, который, достигнув вершины, сразу же скатывался обратно (поэтому странно, что Тициан изобразил Сизифа несущим камень на спине). Выражение «сизифов труд» означает «бессмысленные, бесполезные усилия».

Гарпии (Адкинс, 2008)

ГАРПИИ (Harpyiai, «похищающие»). Изначально — духи ветра. У Гомера описываются как существа, похищающие и убивающие людей. В позднейшей мифологии — крылатые чудовища, воровавшие еду и похищавшие людей. Гарпий обычно винили в случае пропажи. Они изображались в виде птиц с женскими лицами и считались дочерьми Тавманта и Электры. Их звали Аэлла («вихрь»), Окипета («быстрая»), Келайно («мрачная») и Подарга («быстроногая»).

Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 335.

Морриган

МОРРИГАН — богиня войны ирландских кельтов, столь любезная сердцу Дагда, оказывала помощь Племенам Богини Дану в обеих битвах при Мойтуре. Морриган оборачивается сулящим гибель вороном. Ирландский герой Кухулин отверг предложение любви Морриган и богиня, обернувшись вороном, села на плече Кухулина в роковой для героя битве с армией королевы Медб. Морриган близка богиням войны Махам, Немаин и Бадб.

Гудзь-Марков А.В. Пантеон богов индоевропейцев и парапантеон. М., 2001, с. 42.

Страницы