Религия

БЕЗРЕЛИГИОЗНОЕ ХРИСТИАНСТВО — теологическая концепция христианства, получившая свое развитие главным образом в протестантской теологии 20 века, особенно в трудах немецкого протестантского богослова Дитриха Бонхёффера, который подверг ревизии традиционное христианское вероучение, исходя из того, что люди в настоящее время все больше освобождаются от религии и вера в бога, понимаемого как потустороннее высшее существо, становится для них чуждой, излишней и ненужной. По мнению Бонхёффера, нас ожидают времена полного отсутствия религии.

АПОСТОЛЬСКИЕ МУЖИ, группа раннехристианских писателей 1–2 веков, предположительно знакомых с последними апостолами и представлявших христианскую традицию в ее самой ранней послеапостольской форме. Наиболее важные из их сочинений: Первое послание Игнатия Антиохийского (около 115 года н.э.), Первое послание Климента Римского (около 95 года н.э.; так называемое Второе послание Климента представляет собой гомилию, относящуюся примерно к 130 году н.э.) и серия видений, известных под названием Пастырь Гермы.

РЯСА— верхняя одежда особого покроя русского православного черного и белого духовенства, кроме послушников и причетников, т. е. принадлежавшая диаконам, иереям, архиереям, монахам. Темных цветов, у монахов черная, длиной до пят, в талию, сильно расширяющаяся книзу, двубортная, с застежкой на-лево на крючках, у ворота на нескольких пуговицах, без воротника или с низким воротником-стойкой, с расширяющимися книзу рукавами, закрывавшими кончики пальцев, с вертикальными прорезными карманами по бокам; в средневековой Руси монашеские рясы имели откидной капюшон.

БАПТИСТЫ (от греч. baptizo — погружать, крестить в воде) — последователи протестансткого направления, возникшего в ходе развития пуританизма в Англии. В начале 17 века независимо друг от друга появляются две разновидности Б.: 1. Так называемые общие (генеральные) баптисты, разделяющие взгляды арминианцев (см. Арминианство): смерть Христа искупила грехи всех людей, а не только предопределенных к спасению, и их судьба зависит от свободной воли. Первая община общих Б.

АПОСТОЛ (греч. apostolos – посланник), член избранной группы, собранной Иисусом Христом и игравшей ведущую роль в евангелизации (миссионерской деятельности) и управлении раннехристианской церковью. Двенадцать учеников Иисуса – согласно Лк 6:13-16, это Симон (Петр), Андрей, Иаков (сын Зеведея), Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков (сын Алфея), Симон Зилот, Иуда Леввей, Иуда Искариот (вместо Иуды Леввея в евангелиях Марка и Матфея упоминается Фаддей) – образовали ядро группы (Лк 6:13; Мк 6:7,30; Мф 10:1-5), они проповедовали Евангелие и исцеляли больных (Мк 6:7-13; Мф 10:5-8).

ДИДАХЕ, учение двенадцати апостолов (Διδαχή τῶν δώδεϰα ἀποστόλων) – памятник раннехристианской литературы (предположительно – конец 1 или начало 2 века). Рукопись (11 век) была обнаружена в 1873 году и опубликована в 1883 году (Константинополь). Дидахе представляет собой сборник нравственных поучений, наставлений об управлении общинами и указаний, касающихся литургических вопросов, являясь, таким образом, древнейшим церковным уставом.

РЯЖЕНЫЙ — причудливо переодетый, замаскированный, например, участник народного карнавала во время масленичных и святочных гуляний и календарных обрядовых обходов домов. Рядились в животных, стариков и старух, мужиков и баб, немцев, цыган, солдат и пр., мазали лицо сажей, делали длинные зубы из репы и т. д. Ряжение считалось опасным и нечистым занятием, после него полагалось пройти обряд церковного покаяния и очищения. Церковь крайне неодобрительно относилась к ряжению. Ряжеными назывались также скоморохи в средневековой Руси.

АНТИХРИСТ - по христианскому вероучению - противник Христа, который воцарится на земле перед «вторым пришествием» его. В «Откровении Иоанна» говорится, что власть Антихриста будет допущена богом для испытания людей. Она принесет им невиданные бедствия в виде тотальных войн, голода, эпидемий и пр. Все это будет дополняться отступлением от веры в бога, гонениями праведников (христиан), распространением беззакония и всевозможных нравственных пороков. Однако власть Антихриста просуществует недолго - вновь явившийся на землю Христос одержит победу.

АУГСБУРГСКОЕ ИСПОВЕДАНИЕ (лат. Confessio Augustana, нем. Augsburgische Konfession) — исторически первый документ лютеранства, официально формулирующий его основоположения. Составлен Ф. Меланхтоном при непосредственном участии М. Лютера и в 1530 году представлен семью князьями и двумя вольными городами Аугсбургскому рейхстагу. Под давлением сил контрреформации, разработавших свое «Опровержение», император Карл V отклонил Аугсбургское исповедание. В ответ Меланхтон написал «Апологию», ставшую официальным комментарием Аугсбургского исповедания.

АНТИМИНС - льняной или шелковый платок с зашитыми частицами мощей, на котором изображено положение в гроб Иисуса Христа. Освященный антиминс кладется на престол. Считается, что после этого в храме можно совершать таинство причащения.

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 11.