Религия

ДХАРМАГУПТАКА (санскр. dharmaguptaka — защищенные дхармой) — ответвление буддийской школы вибха-джьявада, распространявшееся в различных частях Индии и прилежащих регионах. Основные источники по воззрениям дхармагуптаки — «Махавибхаша» (1—2 вв.) и другие тексты сарвастивадинов, ей приписывается также, по крайней мере частично, древний абхидхармический трактат «Шарипутрабхидхарма-шастра».

АКОЛУФИЯ — богослужебное последование, содержащее полный формуляр изменяемых песнопений службы тому или иному святому, празднуемому событию библейской истории или истории Церкви. Аколуфиями в палеологовский период истории Византии называли также особый тип богослужебной певческой книги, содержащей неизменяемые песнопения богослужений суточного круга.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 56.

ЭКЗОКАТАКИЛЫ — шесть высших сановников при константинопольском патриархе, начальствовавших над шестью советами (секретами), в которых сосредоточивались дела по различным отраслям управления. Каждому экзокатакилу принадлежала особая область управления, в которую не вмешивались другие. Они составляли совет или постоянный Синод патриарха, на котором под его председательством, иногда при участии других архиереев, рассматривались и разрешались текущие дела по управлению, превышавшие власть экзокатакилов, а также жалобы на их распоряжения и представляемые ими отчеты.

БИБЛЕЙСКАЯ КРИТИКА — интерпретация и оценка мифологического, религиозного, философского, этического и художественного материала, составляющего Библию, а также осмысление отраженных в ней явлений материальной и духовной жизни. Библейскую критику принято делить на рационалистическую и историческую. Первая восходит ко 2 веку н. э. и связана с памфлетом «Правдивое слово» римского писателя Цельса. Рационалистическая библейская критика занимается установлением противоречий и разночтений, анализом мифических сказаний и библейской картины мира, смысла предписаний и поучений Библии.

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ СИНОД ЦЕРКВИ АНГЛИИ — высший орган Церкви Англии, созданный парламентским актом 1969 года. К нему перешли функции, выполнявшиеся до этого Национальной ассамблеей Церкви Англии, а также конвокациями (ассамблеями духовенства) Йоркской и Кентерберийской. Как в прошлом Национальная ассамблея, основанная парламентом в 1919 году, Генеральный Синод Церкви Англии состоит из трех палат: палаты епископов, палаты духовенства и палаты мирян, но в его работу в большей степени вовлечены рядовые священники и миряне.

«КРУЖОК ИЩУЩИХ ХРИСТИАНСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ» возник в Москве в начале 20 в. на основе кружка, сложившегося вокруг M.A. Новоселова и издававшейся им с 1902 «Религиозно-философской библиотеки». Примерно к 1907 был разработан его устав, в параграфе 1 которого значилось: «Кружок имеет целью помогать своим членам, а также и посторонним лицам, которые будут к нему обращаться, в усвоении начал христианского просвещения. Кружок никаких политических целей не преследует и в обсуждение политических вопросов не входит».

РЕЛИГИЯ — это феномен сознания, социальный институт и часть культуры. В самом общем виде религия — это вера и поклонение священному и/или сверхъестественному на уровне сознания, поведения и отношений как в религиозных, так и нерелигиозной сферах. Религия определяется богословами и представителями различных наук (философии, истории, феноменологии, герменевтики, социологии, психологии и др.) в зависимости от их исходной перспективы, которая обусловлена спецификой предметной области исследования.

АДУР-ГУШНАСП — один из трех «великих огней» зороастрийского Ирана. Горел в храме, построенном не ранее конца IV — начала V веков от P. X. у небольшого озера на плоской вершине одного из холмов в иранском Азербайджане. Вершина холма была окружена толстой стеной из сырцовых кирпичей, в которой имелись двое ворот, обращенных на север и юг. От северных ворот дорога для торжественных шествий вела к храму, окруженному с трех сторон стеной, но открытому к югу, со стороны озера. Через несколько залов с колоннами проход вел к алтарю, на котором жрецы поддерживали «вечный огонь».

ВЮСТИЗМ — движение в лютеранстве, получившее название от имени его основателя Эдуарда Вюста, бывшего лютеранского пастора в Вюртемберге. Эмигрировав в 1845 году в Россию, он возглавил в колонии Нейгоффнунг (Южная Украина) местную общину сепаратистов, отколовшихся от лютеранства в Вюртемберге еще до своего переселения (1818—1822) в Россию. Вюстизм оказал влияние на возникновение гюпферства в меннонитских колониях Молочанского округа Екатеринославской губернии.

Протестантизм. [Словарь атеиста]. Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М., 1990, с. 77.

РЕЛИГИОЗНОСТЬ — качество индивида или группы, проявляющееся в вере и поклонении священному и/или сверхъестественному на уровне сознания, поведения и отношений как в религиозных, так и нерелигиозной сферах. Эмпирическое исследование религиозности проводится с учетом трех ее компонентов: когнитивного, поведенческого и эмоционального. Чтобы получить достаточно полное представление не только о внешней религиозности, которая фиксируется с помощью количественных методов, но и о внутренней, «невидимой» религиозности, необходимо использование качественных методов. Для этого используется также понятие значимости религии для индивида, которая измеряется с помощью показателей внутренней религ. ориентации, как то: 1) важность религии в сравнении с другими аспектами жизни опрашиваемого; 2) ее роль в принятии жизненно важных решений; 3) осмысленность жизни без религии...