Сикхизм

В начале XVII века юсуфзаи отошли от движения секты рошанитов, но другие афганские племена, особенно бангаши, продолжали его поддерживать. Стремление к освобождению от могольского владычества сочеталось у рошанитов с крестьянской мечтой о равенстве, антифеодальной по своему существу. Во главе рошанитов стал Ахдад, внук Байазида Ансари. В 1611 году ему удалось взять на несколько дней Кабул. В районы, занятые рошанитами, неоднократно направлялись карательные экспедиции с приказом убивать любого встречного члена секты. С помощью предательства Моголам удалось наконец овладеть лагерем рошанитов и после многолетнего преследования убить Ахдада (1626 год). Однако его место заняли другие вожди, и только к концу 30-х годов XVII века движение рошанитов было обезглавлено и пошло на убыль...

В XVI веке антифеодальные народные движения проходили под знаменем «еретических» религиозных учений и отличались локальным характером, не сливаясь в единую струю.

В Панджабе все большее влияние среди торговых и ремесленных слоев завоевывал сикхизм, вдохновленный идеями бхакти. Основателем сикхизма был Нанак (1469—1538). Сикхи выступали против кастовых различий, против религиозной (как индусской, так и мусульманской) обрядности, не требовали отказа от мирской деятельности и оказывали помощь беднякам своей секты. Безусловная покорность главе секты (гуру) считалась основной добродетелью сикхов. При четвертом гуру сикхов, Рамдасе (1574—1581), сикхи стали владеть землей около Амритсара, построили там храм и выкопали священный пруд...

Многочисленные выступления против власти Моголов различались по своему классовому составу, характеру и целям. Восстания маратхов (начиная с 1656 г.) в северо-западной части Декана и афганцев (1666—1678) на северном и южном склонах Сулейманова хребта были направлены против чужеземного господства и представляли собой освободительные движения. Целью восставших народов было освобождение от власти Моголов и образование самостоятельных государств. Народные массы принимали в этих восстаниях широкое участие, но руководство ими принадлежало мелким феодалам (у маратхов) и племенной знати (у афганцев). Пользуясь раздробленностью афганских племен, Аурангзеб сумел подавить восстание афганцев и заточил в темницу его вождя Хушхаль-хана Хаттака. Однако маратхского восстания Моголам подавить не удалось...

СИКХИЗМ. В Панджабе среди ремесленников и торговцев возникла секта сикхов, основателем и первым гуру («учителем, главой») которой был торговец Нанак (1469—1539), хорошо знакомый с учениями Кабира и многих суфийских шейхов. В основанную Нанаком общину последователей — сикхов (букв, «учеников») кроме ремесленников и торговцев входили крестьяне, принадлежавшие к разным кастам, главным образом к джатам. Нанак решительно осуждал уход от мира, призывая человека к активной деятельности на благо людей.

СИКХИЗМ — одна из национальных религий Индии. Название происходит от санскритского слова «шишья» (ученик). Почти все сикхи — пенджабцы и образуют компактную этноконфессиональную общность. Сосредоточены они в штатах Пенджаб и Хариана, составляют 1,9 % общего числа населения Индии. С. сложился в Индии в XV в., когда там существовали две религии — ислам и индуизм. Основателем С. был гуру Нанак (1469—1539). О его жизни существует множество легенд. Он бродил по стране со своими проповедями, главной темой которых было равенство людей перед богом. Конец жизни гуру провел в Картапуре, где начала складываться сикхская община. Обязательными для ее членов были утренние и вечерние собрания (сангаты), на которых произносились проповеди, пелись гимны и читались религиозные стихи. Устраивался «стол гуру» — общая трапеза, за которой собирались все желающие вне зависимости от касты, возраста, пола и расовой принадлежности. Данный ритуал существует до сих пор. В этот же период складывается религиозная доктрина сикхов, во многом заимствованная от индуизма и ислама. Самое главное — монотеизм, глубокая преданность личному богу и общение с ним. Общение с богом происходит посредством внутреннего созерцания...