Религия

МЕЛЬХИОРИТЫ - анабаптистская секта, возникшая в начале 30-х годов 16 века в Германии и Нидерландах. Основатель - скорняк Мельхиор Гофман (ум. ок. 1543), был сторонником умеренно-непротивленческой тактики. Он проповедовал хилиастическое учение о вторичном пришествии Христа и наступлении "тысячелетнего царства Христова" на земле посредством вмешательства "потусторонних сил". При этом весь мир в течение нескольких лет до наступления "царства Христова" должен был стать ареной ожесточенной борьбы. Переворот предсказывался на 1533 год, исходным пунктом его был объявлен город Страсбург (главный центр движения мельхиоритов). Мельхиоритство стало переходным этапом к революционному анабаптизму, который возобладал в Вестфалии и в Северных Нидерландах...

ИКОНОБОРЧЕСТВО - в средние века религиозно-политическое движение, направленное против поклонения священным изображениям и отражавшее протест народных масс против церкви и освящаемого ею гнета. Наибольшее распространение иконоборчество получило в Византии. Идеологические корни иконоборчества восходят к борьбе древнего христианства против языческого культа изображений богов и к ветхозаветным представлениям о неописуемости божества. Иконоборчество испытало и влияние ислама, не знавшего почитания икон.

Иерархия священнослужителей в буддийской общине восходит к тибетской традиции. Самым низким ламским достоинством обладает гэнин ("банди" или "манджи" в тибетских монастырях), обязанный соблюдать от 5 до 15 лет 5 обетов, более зрелый и опытный лама может получить сан гэсула (гэцюля в тибетском варианте), связанный уже с исполнением 30 и более обетов. Вершиной иерархии лам является сан гэлуна (гелюнг в тибетском буддизме), носитель которого должен соблюдать уже 253 предписания и обета.

ШИВАИЗМ - одна из двух основных ветвей индуизма. Назван по главному божеству - Шиве. Истоки шиваизма коренятся в верованиях автохтонного доарийского населения Индии. Выделение шиваизма как самостоятельного направления в индуизме относится к первым векам н. э. В шиваизме сохраняются прочные пережитки древнейших культов плодородия; с ним связаны религиозные представления о шакти - творческом начале всего живого в природе: почитание символического изображения гениталиев - мужского (линга) и женского (йони) - до сих пор является непременной частью шиваистского культа.

ОБЪЕДИНЁННАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ, МЕЖДУНАРОДНАЯ (ОПЦМ) — возникла в 1945 году в США в результате ряда расколов и объединений унитарианских пятидесятнических церквей (см. Пятидесятники-унитарианцы). В качестве главного догмата использует положение из Деяний апостолов о крещении «во имя Иисуса Христа» и отвергает догмат о святой троице. По мнению идеологов церкви отец, сын и святой дух — это не три лица, а три явления одного и того же лица бога, Иисуса Христа. ОПЦМ наряду с крещением взрослых погружением в воду признает обряд омовения ног.

СПАСОВСКИЙ ТОЛК, «нетовщина» — течение в беспоповщине, возникшее в конце 17 века в керженских лесах. Спасовский толк был распространен в Нижегородской, Ярославской и Костромской губернии. Социальную базу его составляло крестьянство. Исходя из общей установки беспоповских соборов о наступлении на земле «царства антихриста», который якобы истребил все таинства, спасовцы утверждали, что добиться спасения души какими-то действиями, лишенными «благодати Божией», невозможно. Путь спасения известен только Спасу (Христу), поэтому необходимо уповать на его милость и молиться.

ПАНТЕИЗМ (от греч. pan - все и teos - бог) - философское учение, согласно которому бог и природа объединены или тождественны. Элементы пантеизма можно проследить в древнекитайской и особенно древнеиндийской философиях. В древнегреческой философии принципы пантеизма были сформулированы Ксенофаном (конец 6 - начало 5 веков до н. э.), объявившим богом весь мир, постигаемый разумом в его целостности.

СТАРООБРЯДЧЕСТВО – приверженность части русского православного духовенства и мирян к старым церковным обрядам Русской Православной Церкви, существовавшим до реформы, предпринятой в середине 17 в. патриархом Никоном. В старообрядчестве сложилось несколько различных церковных организаций (иногда называемых толками или согласиями), каждая из которых именует себя Православной (Древнеправославной) Церковью, а своих последователей – православными христианами. Богословствование начального старообрядчества содержало только защиту традиций и критику реформы.

ЭСХАТОЛОГИЯ (от греч. ἔσχατος – последний, конечный) – в религиозных мировоззренческих системах учение о конечных судьбах человеческой личности и всего сущего в «вечности», т.е. в самой дефинитивной перспективе за пределами истории, биографии, вообще «этого» мира. Следует различать индивидуальную эсхатологию, т.е. учение о посмертных судьбах единичной человеческой души, и универсальную эсхатологию, т.е. учение о цели и назначении космической и человеческой истории, об исчерпании ими своего смысла, об их конце и о том, что за этим концом последует.

БУДДИЙСКАЯ ЭТИКА — нравственное учение буддизма, главная направленность которого — не индивидуальное освобождение от страданий, а спасение других живых существ. "Страданием" (санскр. duhkha) при этом называют не просто физические и душевные тяготы, но любое состояние, не приносящее полной и совершенной удовлетворенности. Поскольку даже самое яркое житейское счастье имеет конец и тенденцию перехода в свою противоположность, то оно также рассматривается как "страдание".