История

Носильщики переносили товары на спине в сплетённых из тростника коробах, называемых петплакалли, которые устанавливали на несущих конструкциях (какаштли) и поддерживали с помощью налобной обвязки. Чтобы защитить груз от внешних воздействий, петлакалли покрывали шкурами животных. Хотя в кодексах доколумбова периода встречаются изображения тламемеке, с доиспанских времён о них сохранилось мало сведений. Наиболее полная информация содержится в сообщениях конкистадоров.

Досуга, как мы его понимаем в наши дни, в Византии не было. Скорее так можно назвать деятельность, которой люди посвящали себя помимо основного занятия: для людей из народа — различные работы, для аристократии — служба, для женщин — домашние хлопоты. Причем одни выполняли конкретные задачи, а другие, относящиеся к верхушке общества, просто следили за этим и руководили своими домочадцами. Стоит добавить, что христианство играло в этом особую роль: Церковь считала, что христианин должен большую часть своего свободного времени посвятить Богу, и строго осуждала за безнравственность некоторые общественные игры, которые были в ходу в городах...

Монета Шапура I, III век.

ТЕОКРАТИЯ (букв. - боговластие, от греч. teos - бог и kratos - сила, власть) - форма государства, при которой управление государством осуществляется преимущественно жречеством или духовенством, а глава церковной иерархии обладает высшей духовной и светской властью. Исторические примеры "чистой" теократии (восходящей своими корнями к архаическим представлениям, когда верховным правителем считается бог) редки, но её элементы были сильны в ряде государств древности и средневековья. Впервые это понятие и термин «теократия» употреблены Иосифом Флавием (сочинение «Против Апиона», рус. пер.

БУРГГРАФ (нем. Burggraf, латинизированное burggravius) - должностное лицо в германских городах (первоначально в бургах) в средние века. Назначались королем (императором) или епископом - сеньором города - из министериалов или представителей знати. Обладали административной, военной, судебной властью. С 13 века бургграфы постепенно утратили значение.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 2. БААЛ - ВАШИНГТОН. 1962.

Литература:

МАЗДАКИЗМ — религиозно-философское учение, распространившееся в Иране и некоторых соседних с ним странах в Раннее Средневековье. Возникло в III веке; название по имени руководителя маздакидского движения Маздака явилось его идейной основой. Последователи Маздакизма считали, что в основе мирового процесса лежит борьба между добрым, светлым началом и темным, злым: призывали к борьбе за уничтожение социального неравенства, отождествлявшегося со злом. Рассматривается [Львом] Гумилёвым при анализе этногенеза Мусульманского суперэтноса.

АНТАНТА (от франц. Entente — согласие) — «Тройственное согласие» — военно-политический союз Великобритании, Франции и России, направленный против Германии и ее союзников. Оформлен рядом соглашений 1904–1907 годов и зафиксировал размежевание великих держав накануне I мировой войны. Употреблялось и выражение l’entеnte cordiale («сердечное согласие») в память кратковременного англо-французского союза в 1840-х годах. Создание Антанты было реакцией на создание в 1882 году Тройственного Союза и усиление Германии и попыткой не допустить германской гегемонии на континенте.

ОММАЖ: Торжественный акт, которым вассал отдавал себя в подчинение сеньору: вассал, становясь на колени, вкладывал соединенные ладони в руки своего покровителя и произносил клятву верности. Иногда они обменивались поцелуями мира (последняя церемония не входила в число обязательных). Оммаж сопровождался пожалованием фьефа.

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 328.

ДЕСЯТИНА (лат. décima, франц. décime, dîme, нем. Zehnt, англ. tithe) - 1) Десятина церковная - десятая часть дохода, взимавшаяся церковью с населения в средние века в Западной Европе. В древности существовала у ряда семитических народов, в частности у евреев, от которых перешла в западную христианскую церковь. Впервые церковь, опираясь на Библию, потребовала десятину в 585 году (Маконский собор). Пипин Короткий ввел десятину в качестве возмещения церкви при секуляризации. При Карле Великом с 779 года (Геристальский капитулярий) десятина стала обязательной для всего населения Франкского королевства...

Феодальная налоговая система стремилась к замене нерентабельной барщины, принудительная отработка которой крестьянами стала тормозом к дальнейшему развитию.  Кроме уплаты шампара (полевой подати), крестьянин должен был производить на продажу излишки сельскохозяйственной продукции, чтобы иметь возможность заплатить сеньору ценз на землю, талью, введенную в XI в., различные пошлины, вроде оплаты крестьянином права использования печи, мельницы, виноградного пресса, принадлежащих его господину (так называемый баналитет).