КОМИЧЕСКОЕ [греч. κωμικός — смешной] — эстетическая категория, отражающая несоответствие между несовершенным, отжившим, неполноценным содержанием явления или предмета и его формой, претендующей на полноценность и значимость, между важным действием и его несовершенным результатом, высокой целью и негодным средством. Обнаружение и раскрытие этого несоответствия порождает чувство комического. Комическое всегда смешно — в этом состоит особенность его восприятия.
КОМЕДИЯ [лат. comoedia, от греч. …] — 1) в Древней Греции — представление, развившееся из песен, исполнявшихся во время карнавальных процессий в честь бога Диониса; 2) драматическое произведение веселого, жизнерадостного характера, осмеивающее гипертрофические человеческие качества, устарелые или банальные воззрения, недостатки общественной жизни и быта.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 168.
КОЛХИДСКАЯ ШКОЛА философского и риторического образования [греч. … — Колхида, историческая область, соответствующая приблизительно Западной Грузии] — центр античной философской мысли в Грузии. Находилась в районе современного Поти. Была основана в III веке, существовала примерно до VI века. Господствующей философией в Колхидской школе был аристотелизм.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 167-168.
КОЛОСС [др.-греч. … — большая статуя] — 1) исполинская бронзовая статуя древнегреческого бога Гелиоса, сооруженная за 12 лет в гавани острова Родос на деньги, полученные после продажи осадных машин Деметрия I Полиоркета, пытавшегося захватить остров в 305 г. дон. э.; одно из семи чудес света работы скульптора Хареса; разрушен землетрясением спустя 56 лет (220 г. до н.
КОЛОНЫ [лат. coloni] — 1) в Древнем Риме — арендаторы небольших земельных участков у крупного землевладельца; за пользование платили оброк натурой или деньгами, несли различные повинности; впоследствии колоны стали закрепощаться землевладельцами, превращаясь в крепостных крестьян; 2) в эпоху Средневековья в Западной Европе и Латинской Америке — различные категории крестьянства.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 167.
КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — понятие аналитической психологии Юнга, обозначающее совокупность наследуемых людьми универсальных неосознаваемых психических структур, механизмов, архетипов, инстинктов, импульсов, образов и т. д., передаваемых от поколения к поколению как субстрат психического бытия, включающий в себя психический опыт предшествующих поколений. Согласно Юнгу, основное содержание Коллективного бессознательного составляют инстинкты и архетипы.
КОЛЛАПС [лат. collapses — ослабевший, одряхлевший, упавший] — внезапно наступающее угрожающее жизни терминальное состояние, характеризующееся падением кровяного давления и ухудшением кровоснабжения жизненно важных органов; у человека проявляется резкой слабостью, заостренными чертами лица, бледностью, похолоданием конечностей; возникает при инфекционных болезнях, отравлениях, большой кровопотере и др.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 166.
КОЛЛАЖ — способ организации целого посредством конъюнктивного соединения разнородных частей, статус которого может быть оценен: 1) в модернизме — в качестве частного приема художественной техники; 2) в постмодернистской философии — в качестве универсального принципа организации культурного пространства.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 166.
КОЛИЧЕСТВО — объективная определенность качественно однородных явлений, или качество в его пространственно-временном аспекте, со стороны его бытия в пространстве и времени. Поскольку все явления в природе и человеческой истории существуют в пространстве и изменяются во времени, постольку они и могут рассматриваться как качественно тождественные, т. е. со стороны лишь количественных различий, а категория «Количество» является универсальной, т. е. логической категорией, необходимой ступенькой познания действительности.
«КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ» — термин и метафора, философски осмысленные Жираром в контексте его анализа феномена «жертвенного кризиса», а также механизмов его разрешения. Одноименная книга, содержащая экспликацию и многомерную интерпретацию указанной словоформы, состоит из пятнадцати глав и начинается с рассмотрения так называемых «текстов преследования», возникших в европейском средневековье в периоды массовых бедствий и объявлявших виновниками этих бедствий евреев. Под «преследованиями» понимаются насильственные действия типа охоты на ведьм, в своих формах легальные, но обычно еще и поощряемые перевозбужденным общественным мнением. Это приводит к возникновению толп, т. е. спонтанных человеческих объединений, способных полностью заменить собой пошатнувшиеся общественные институты или оказывать на них непреодолимое давлением.
КОЖА — философское понятие, посредством которого в границах ряда концепций философии постмодернизма обозначается один из потенциально мыслимых содержательных компонентов многомерных категорий «тело», «плоть» и др., как правило, лишаемых антропоморфных характеристик. Кожа в рамках этого интеллектуального направления трактуется как «наиближайшая компонента» тела/плоти к миру Внешнего, как «окончательная» граница телесности.
КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ * — период в развитии немецкой философии конца XVIII — начала XIX веков, в течение которого в ней последовательно появились: немецкий классический идеализм (основные представители — Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель) и материализм Фейербаха. С Классической немецкой философией была тесно связана и классическая немецкая литература (Гердер, Гёте, Шиллер и др.). Термин «Классическая немецкая философия» употребляется Ф. Энгельсом в его работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии».
КЛАССИЦИЗМ [лат. classicus, букв. — принадлежащий к первому классу римских граждан; в переносном смысле — образцовый] — художественное направление и соответствующая ему эстетическая теория, возникновение которых относится к XVI веку, расцвет— к XVII веку, упадок— к началу XIX века. Классицизм — первое в истории Нового времени направление в искусстве, в котором эстетическая теория предшествовала художественной практике и диктовала ей свои законы.
КИРЕНСКАЯ ШКОЛА, киренаики [греч. …, от … — г. Кирена] — философская (так называемая сократическая) школа, развивавшая этическую сторону учения Сократа и подготовившая почву для эпикуреизма. Признавая существование внешнего мира вне сознания человека, Киренская школа отрицала возможность его полного познания. В вопросах этики Киренская школа проповедовала гедонизм, объявляющий целью жизни наслаждение. Основана учеником Протагора и Сократа Аристиппом (2-я половина V — начало IV века до н.
КИНИКИ [греч. … лат. cynici— циники]— одна из так называемых сократических философских школ Древней Греции. Кинизм выражал идеологию бедных слоев свободных греков в эпоху кризиса античного полиса. Киники разрабатывали в основном этику, соединяя положение Сократа: «Познай самого себя» с рассуждением софистов: «Что же касается полезных вещей, то те из них, которые установлены законами, суть оковы для человеческой природы, те же, которые определены природой, приносят человеку свободу».
КИБЕРНЕТИКА [греч. … искусство управления, от …)— правлю рулем, управляю]— наука о процессах управления в сложных динамических системах, основывающаяся на теоретическом фундаменте математики и логики, а также на применении средств автоматики, особенно электронных вычислительных, управляющих и информационно-логических машин.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 162.
КАУЗАЛЬНОСТЬ, причинность [лат. causalis — причинный, от causa — причина] — понятие, использовавшееся в философии традиционного типа для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (причина) обусловливает другое (следствие). В таком контексте Каузальность трактовалась как одна из форм всеобщей связи явлений, как внутренняя связь между тем, что уже есть, и тем, что им порождается, что еще только становится. Предполагалось, что этим Каузальность отличается от других форм связи, которые характеризуются корреляцией одного явления другому.
КАТОЛИЦИЗМ [греч. καθολικός всеобщий, главный, вселенский] — одно из трех главных направлений в христианстве наряду с православием и протестантизмом. Католицизм возник и развился в условиях формирования феодализма в Западной Европе в противоположность православию, которое развивалось восточной, византийской церковью. Разделение христианства на западное (католицизм) и восточное (православное) направления завершилось разделением церквей в 1054 г.
КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ [лат. imperativus — повелительный] — термин, введенный Кантом и обозначающий основное понятие его этики. Понимая под императивами предписания воли, Кант разделял их на два вида — гипотетические и категорические. Гипотетические императивы относятся к волевым действиям, сопровождающим процесс труда или повседневные житейские дела. Руководствуясь ими, человек не ставит перед собой вопроса о нравственной цели своих действий, а лишь решает вопрос о выборе средств соответственно уже заданной цели.
КАТЕГОРИИ [греч. κατηγορία, букв. — высказывание] — основные и наиболее общие понятия наук, особенно логики. Греческое слово означает «осуждение», «решение», «показание», «объяснение», «высказывание». Уже этот большой диапазон значений слова «Категории» свидетельствует о том, что греческие философы имели здесь в виду не просто высказывание о предмете, но и какое-то важное о нем решение, как бы привлечение его к ответственности, высказывание о нем чего- то весьма важного, внутреннего и существенного.