Последние обновления понятий

КАРМАТЫ, талимиты — последователи одного из двух основных течений исмаилизма (см. Исмаилиты). Получили свое название по имени исмаилитского проповедника Хамдана Кармата, под чьим предводительством в конце IX века началось крупное религиозно-политическое движение в Ираке. К восстанию примкнули широкие слои населения, увлеченные проповедями Кармата, его призывами к установлению социальной справедливости, которую исмаилиты, как и шииты в целом, связывали с приходом ожидаемого махди из рода Али. Карматские проповедники развернули активную деятельность также в Сирии, Бахрейне, Иране, Индии. На рубеже IX-X веков карматы создали независимую общину-государство Бахрейн. Тогда и произошел раскол в исмаилитском движении. К. выступили против исмаилитского руководства и отмежевались от Фатимидов, не признав притязаний на имамат Убейдаллаха аль-Махди. Восстание карматов в Нижнем Ираке с большим трудом было подавлено только в 906 году, но к этому времени возросло могущество бахрейнских карматов, которые захватили Оман, вторгались в Ирак и Иран, напали на караваны паломников...

КАЛАМ (араб. — речь, слово) — особый метод толкования Корана, опирающийся на символическую семантику предметов и явлений и исключающий ссылки на каких-либо исламских теоретиков. Калам возник и развивался первоначально в ходе дискуссий, развернувшихся в исламе с появлением внутри мусульманской общины соперничающих религиозно-политических группировок, а также диспутов с представителями др. верований. В круг обсуждаемых проблем входили: 1) качества, необходимые для руководителя мусульманской общины (халифа, имама); 2) ответственность человека за свои действия (соотношение человеческой воли и божественного предопределения); 3) квалификация мусульманина как истинно верующего, как неверующего и как лица, совершившего тяжкий грех; 4) единство Бога и соотношение между его сущностью и атрибутами; 5) сотворенность или несотворенность Корана. Кроме этих по преимуществу богословских вопросов, образовавших ядро калама, рассматривались также и темы натурфилософского характера (движение и покой, субстанция и акциденция, атомы и пустота и т.д.)...

КАДИ, кази (араб.) — исламский судья, назначавшийся правителем или его наместником в города и провинции мусульманского государства. Среди необходимых качеств судьи особо выделяли честность и справедливость. Судебные полномочия кади в принципе охватывали как рассмотрение гражданских споров между мусульманами, так и применение санкций к нарушителям норм фикха, включая уголовное наказание преступников. Любое дело кади разрешал единолично и, как правило, за одно заседание. Если ответчик соглашался с предъявленным ему иском, то для вынесения решения кади никаких других доказательств не требовалось. При отказе ответчика признать свою ответственность истец должен был доказать обоснованность претензии. Кади стремился уладить спор миром. Если этого не удавалось, он выносил решение, которое проигравшая сторона была обязана выполнить. Такое решение считалось окончательным и в принципе не подлежало обжалованию. При рассмотрении дел кади руководствовался нормами фикха. Кади не располагал достаточной властью, чтобы обеспечить реализацию своих судебных постановлений, которые исполнялись главным образом в силу его личного авторитета и добровольного признания их верующими. Многие из них воспринимали предписания кади как исламские нормы, обращенные к их религиозной совести. С середины XIX века в результате создания в Османской империи и Египте гражданских и уголовных судов, которые применяли законодательство, построенное по европейским образцам, роль судов кади стала заметно падать...

КАДАМ ШАРИФ (араб. — священная стопа) — углубление в виде человеческого следа на скале у мечети в Иерусалиме (см. Кудс). По преданию, Кадам шариф сохранилась с VII века от ступни пророка Мухаммеда, когда он садился на мифическое животное Бурака, чтобы вознестись вместе с ангелом Джабраилом на небо (см. Мирадж).

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 112-113.

КААБА (араб. — куб) — главное святилище ислама, в сторону которого мусульмане обращаются во время молитвы. Ежегодное паломничество к Каабе (хадж) — один из основных элементов исламского ритуала. Кааба расположена в центре «Заповедной мечети» (аль-Масджид аль-Харам) в Мекке и представляет собой каменное здание в форме куба со стороной около 15 м. Она считается земным воплощением «небесной Каабы». В восточный ее угол вмонтирован заключенный в серебряное обрамление «черный камень» (араб. — аль-хаджр аль-асвад) — главный объект поклонения в Каабе, символ могущества Аллаха. Согласно мусульманским преданиям, «черный камень» — белый яхонт, почерневший из-за греховности людей,— был дарован Аллахом Адаму. Тот построил над ним первое на земле сооружение — Кааба. После потопа Кааба разрушилась. Ее снова возвели Ибрахим и Исмаил. Обычно Кааба покрыта черным полотнищем (кисва), на котором золотом вышиты коранические аяты. Киеву меняют каждый год во время хаджа. Около северо-восточной стены Каабы, в месте, называемом аль-хиджр, похоронены Исмаил и его мать Хаджар. Кааба окружает мощеная дорожка, по которой паломники совершают ритуальные обходы (таваф) вокруг святилища...

КУРТАЖ (франц. curtage) — вознаграждение, получаемое брокером за посредничестве при совершении биржевой сделки по продаже товаров и ценных бумаг. Обычно исчисляется в тысячных долях от объема суммы заключенной сделки о купле-продаже и уплачивается брокеру как продавцом, так и покупателем товара.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 250.

КУПОН, купонный лист (франц. coupon) — 1) часть ценной бумаги в виде отрезного талона, который отделяется от ценной бумаги и передается, предъявляется для оплаты по нему процентов или дивидендов, право на получение которых дает ценная бумага. От этого слова произошло выражение «стричь купоны». Купонный лист состоит из отдельных купонов, на которых указаны сроки платежа; 2) вспомогательная ценная бумага, представляющая собой свидетельство и дающая право на получение дохода по основной ценной бумаге.