НРАВСТВЕННОСТЬ — 1) особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простых норм или традиции нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.д.; 2) система внутренних прав человека, основанная на гуманистических ценностях доброты, справедливости, порядочности, сочувствия, готовности прийти на помощь.
ПЕДАГОГИКА — 1) наука, изучающая объективные законы развития конкретно-исторического процесса воспитания, органически связанные с законами развития общественных отношений и становления детской личности, а также опыт реальной общественной воспитательно-обучающей практики формирования подрастающих поколений, особенности и условия организации педагогического процесса; 2) совокупность теоретических и прикладных наук, изучающих воспитание, образование и обучение; 3) наука о воспитательных отношениях, возникающих в процессе взаимосвязи воспитания, образования и обучения с самовоспитанием, самообр
ШКОЛЫ-КОММУНЫ — 1) учебно-воспитательные заведения, созданные в РСФСР в 1918 г. с целью практической разработки вопросов новой педагогики и трудовой школы. Состояли из школы 1-й и 2-й ступени и интерната при них. Иногда при школах открывался и детский сад. Помимо учебных занятий воспитанники школы-коммуны работали в ремесленных мастерских, на производстве и в сельском хозяйстве. Жизнь в интернате строилась на началах самообслуживания, поощрялись инициатива и самодеятельность воспитанников. Просуществовали до конца 20-х годов.
ШКОЛЫ ВОСКРЕСНЫЕ — общеобразовательные, профессиональные или религиозные школы, обучение в которых проводилось по воскресеньям. Открывались в России с середины XIX в. для неграмотных и малограмотных рабочих, крестьян, ремесленников. В настоящее время возрождаются религиозные воскресные школы, в которых дети по собственному желанию или воле родителей осваивают основы того или иного вероучения.
Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 166.
ШКОЛА МАЛОКОМПЛЕКТНАЯ — школа, в которой из-за недостаточного количества детей создаются разновозрастные, с малой наполняемостью (по 2—3 человека в каждом) класс, и один учитель одновременно работает с несколькими классами по учебным планам, соответствующим возрастным группам. Могут быть начальные, неполные средние и средние. Школы малокомплектные открываются, как правило, в сельской местности.
Коджаспирова Г. М., Коджаспиров А. Ю. Педагогический словарь: Для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2001, с. 166.
ШКОЛА УЧЕБЫ — направление в педагогике, сложившееся в XVIII— XIX веках. Основывается на детальной регламентации учебного процесса, вербальных методах обучения, стремлении к развитию интеллекта посредством приобщения к книжному знанию, ориентирована на знания, умения, навыки. Базируется на принципах авторитарной педагогики, обладает высоким уровнем методического обеспечения, создает условия для успешной работы массового учителя.
ШКОЛА ТРУДА — направление в педагогике, сочетающее всестороннее воспитание детей с выработкой у них определенного комплекса трудовых умений и навыков, с теми или иными формами профессиональной ориентации. Впервые идея таких школ была высказана представителями раннего утопического социализма (Т. Мор, Т. Кампанелла), которые в своих проектах организации идеального общества будущего предусматривали участие всех его членов в производительном труде. Отсюда вытекало требование подготовки детей к труду, привлечения их к посильной трудовой деятельности.
ШКОЛА РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ — направление в русской педагогике в XIX в., выражающее общенациональные идеи. Было представлено К. Д. Ушинским, Н. М. Карамзиным, И. И. Мартыновым, И. В. Киреевским, И. М. Ястребцовым и др. Их выступления, особенно идеи о народности воспитания К. Д. Ушинского, возбуждали у современников интерес и формировали национальную позицию в построении народной школы, определяли отношение к иностранному опыту в области образования. В начале XX века В. Н.
ШКОЛА — социальный институт, общественно-государственная система, призванная удовлетворять образовательные запросы общества, личности и государства. Школа демократическая — школа, в которой административное управление рационально сочетается с хорошо развитым и эффективно действующим общественным управлением. Ш. д. предоставляет учащимся возможности для их индивидуального самосовершенствования при условии соблюдения правил коллективной жизни. Основными принципами жизнедеятельности Ш. д. являются строгое соблюдение Устава школы, основанного на демократических началах, всеми участниками педагогического процесса; выбор учащимися учебных предметов, уровня их усвоения и времени изучения, выбор учителей и учащихся, возможность самостоятельного изучения учебных предметов в форме заочного обучения или экстерната, обязательная защита прав учащихся, учителей и администрации школы. Школа как культурно-образовательное пространство — образовательное пространство, в к-ром культивируется личностный и профессиональный рост педагогических и управленческих кадров, а также учащихся и их родителей как творческих личностей. Школа как развивающаяся система — школа, в которой сохраняется лучшее из того, что было создано прежде, и его упрочение; демонтируется старое и негодное; незаслуженно забытое возрождается в новых формах; осуществляются инновации во всех направлениях деятельности...
НУВОРИШ — богач-выскочка, «новый богач», разбогатевший на спекуляциях военного, послевоенного времени, а также в период социально-экономических кризисов. В России «нуворишизоидный бум» приходился на годы галопирующей инфляции и гиперинфляции, годы «дикой приватизации» и резкого ослабления государственной власти (первая половина 1990-х гг.).
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 251.
«НРАВСТВЕННОЕ ПОМЕШАТЕЛЬСТВО». Трактуется как одна из разновидностей психической болезни, при которой моральные представления теряют свою силу и перестают быть мотивом поведения. В этом случае человек становится безразличным к добру и злу, не утрачивая, однако, способности к теоретическому морализаторству, резонерству относительно добра и зла, формально-этическим проповедям.
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 251.
НОУ-ХАУ — мастерство, умение, практическая сметка, высококвалифицированная работа, компетенция и опыт; технологическая или коммерческая информация о каком-либо удачном профессиональном опыте в виде разработок, описаний, сообщений, документации, имеющих товарную стоимость.
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 250-251.
НОУМЕН И ФЕНОМЕН — понятия, обозначающие: в первом случае — скрытую сущность предмета или явления, постигаемую разве что в процессе его глубокого изучения, осмысления, умозрительного созерцания; во втором случае — результат воздействия предмета на органы чувств, внешнее проявление какой-то вещи, ошибочно принимаемое за ее сущность. Феноменом также называют необычное, редкое явление, исключительный факт.
Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 250.
НОРМАТИВНО-ПРАВОВОЙ АКТ (НПА) - официальный акт, появляющийся в результате правотворчества компетентных органов государств, власти (напр., парламента, президента, правительства, отдельных министерств, высших судебных органов), которыми устанавливаются, изменяются или отменяются нормы права. НПА является одним из видов источников права, характерных для романо-германской (континентальной) системы права.
НПА отличается рядом признаков: 1) содержит в себе общеобязательные правила (нормы права) и поэтому адресуется неперсонифицированным субъектам, действует непрерывно, рассчитан на многократное применение и регулирует наиболее типичные социальные ситуации; 2) носит властный, обязательный характер и обеспечивается мерами государств, принуждения; 3) содержит определённые, чётко и ясно сформулированные предписания, условия их реализации и защиты; 4) издаётся только компетентными органами; 5) принимается и реализуется с соблюдением строго определённых процедурных требований, в установленном законом порядке; 6) имеет официально-документальную форму; 7) обладает опр. юридической силой в зависимости от того, какой орган издал этот акт и какое место он занимает в системе правотворческих государственных органов (парламент, президент, правительство, министерства федеральные, парламенты, законодательные собрания и министерства субъектов федерации). В зависимости от юридической силы НПА делятся на законы и подзаконные акты...
НОРМА ПРАВА — первичный элемент, «кирпичек» системы права, ее исходная ячейка; общеобязательное, издаваемое и обеспечиваемое государством правило, на основе которого возникают юридические отношения (права и обязанности) субъектов права. Норма права всегда является неким образцом (моделью) типового общественного отношения, предусмотренного государством, и неизменно выступает в виде меры должного поведения.
Нормы права имеют такой же признаковый набор, как и право в целом (связь с государством (издание и санкционирование), выражение государств, воли, всеобщий и обязывающий характер, формальная определенность (строгость формального выражения), многократность применения и длительность действия, строгая соподчиненность (иерархичность), охрана государством, применение государств, принуждения в случае нарушения содержащихся в норме права велений). Нормы права разделяются по степени общности: наиболее общие нормы права зафиксированы в Конституции РФ и иных федеральных законах, менее общий характер имеют нормы права, относящиеся к отраслям и институтам права или обращенные к отдельным категориям населения. Нормы права разделяются на нормы, принадлежащие к материальному и процессуальному праву..
НООСФЕРА — сфера разума, сфера сознательной человеческой деятельности и продуктов этой деятельности, которая накладывает отпечаток на все природные сферы (литосферу, биосферу, гидросферу, атмосферу и т. д.), коренным образом их преобразуя. Учение о ноосфере получило развитие в трудах крупнейшего русского естествоиспытателя и мыслителя В. И. Вернадского (1863-1945). По его мнению, ноосфера есть «новое геологическое явление на нашей планете». В ноосфере человек становится «крупнейшей геологической силой», т. е.
НОНКОНФОРМИЗМ — состояние, когда люди, воспринимая нормы и ценности своей среды, пытаются активно воздействовать на нее с целью адаптации среды к себе, в соответствии со своими потребностями, идеалами, убеждениями, пытаются изменить и сами нормы, переоценить ценности, вступая в конфликт с господствующими традициями, мнениями, установками. Нонконформисты, как правило, критически относятся к официальной, репрезентативной идеологии и существующему общественно-политическому строю.
НОМЕНКЛАТУРА — перечень должностных лиц, назначаемых, утверждаемых, замещаемых вышестоящими органами власти; правящий, господствующий слой чиновников в бюрократической системе управления. В настоящее время термин широко употребляется с негативным оттенком для обозначения полузамкнутой бюрократической корпорации или коррумпированного чиновничьего аппарата, круга власть имущих, «касты» управленцев и т. д.
НОВЫЙ ЗАВЕТ — часть Библии, собрание «священных книг» христиан. Включает в себя четыре Евангелия (от Матфея, Луки, Марка, Иоанна), Деяния Апостолов, повествующие о распространении христианства: 21 послание апостолов с моральными поучениями и поучениями об организации и быте раннехристианских общин; Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), рисующее картины конца света и Страшного Суда. Христианские богословы назвали вышеперечисленные книги Новым Заветом в отличие от свода «священных книг» иудеев, именуемого Ветхим Заветом.
НЕОГУМАНИЗМ (МИРОВОЗЗРЕНИЕ СОТВОРЧЕСТВА) - формирующаяся мировоззренческая концепция глубокого обновления так называемых человекомирных отношений, основных принципов жизнедеятельности людей и сообществ, вызванного необходимостью преодоления глобального кризиса (глобальных катастроф: антропологической, психической и культурной) и перехода к антропогенной цивилизации.
В основе неогуманизма лежит целостное представление о человеке, природе, обществе и о возможных путях гармонизации связей между ними, а также идея усиления личной гражданской ответственности человека за судьбы культур, народов, мира в целом. Неогуманизм ориентирует человека не столько на технократические, сколько на психические, нравственные и экологические критерии прогресса. Неогуманизм провозглашает возможность (пока только возможность!) возрастания синергетического уровня сообществ и мировой цивилизации. Важным фактором социальной негэнтропии в неогуманизме выступает общественное сознание, формируемое в процессе образования, и сознательная деятельность граждански активной части населения, видоизменяемая в соответствии с идеалами сотворчества.