Последние обновления понятий

СВЕРХЧЕЛОВЕК - личность, наделенная абсолютной свободой воли. Понятие Сверхчеловек впервые введено Отцами церкви, в частности псевдо-Дионисием Ареопагитом. Сверхчеловек — это тот, кто воплощает в своей жизни христианский идеал, выраженный апостолом Павлом: всё мне позволено, но ничто не должно обладать мною. Идея Сверхчеловека — центральная в философии Ф. Ницше: Сверхчеловек, по его мысли, должен заменить умершего Бога; Сверхчеловек — тот, кто творит свою жизнь сам, без подсказки, будучи свободен во всём, кто несет всю полноту ответственности перед самим собой. Не случайно Вл.

Существуют разные точки зрения по поводу того, сколько было цивилизаций в том ареале, который именуется Россией. Одни историки считают, что с IX века (образование древнерусского государства) по настоящее время существует одна цивилизация, в развитии которой можно выделить несколько этапов, различающихся особыми типологическими чертами, что позволяет квалифицировать их как самостоятельные «исторические субцивилизации». По мнению некоторых исследователей, было три таких субцивилизации; 1) Киевская Русь (примерно с конца Х по конец XIII века, включая этапы как киевского, так и владимиро-суздальского и галицко-волынского политического приоритета); 2) Московская Русь (с начала XIV по конец XVII в.); 3) имперская Россия (с начала ХVШ века по сей день). Другие исзюрики в качестве особого субцивилизационного этапа выделяют советский период (с 1917 года). Третьи — становление киевской субцивилизации связывают не с образованием древнерусского государства, а с принятием христианста (конец Х века)...

РУССКАЯ ИДЕЯ — понятие, введенное Вл. Соловьевым в 1888 г. Содержание понятия «Р. И.» представляет со-бой философско-религиозно-политический синтез, который необходим в качестве базиса для решения проблемы определения «смысла существования России во всемирной истории». Для Соловьева были неприемлемы социально-религиозные, национально-политические идеи русского мессианизма славянофилов, «представителей России прошлого»; сторонников «официозной России настоящего» и «нигилистов», выдвигающих проекты беспочвенного будущего России.

РИМСКИЙ КЛУБ - международная неправительственная организация, созданная в 1968 году группой ученых во главе с А. Печчеи, итальянским промышленником и общественным деятелем. Цель Римского клуба — осмысление проблем современного мира в их совокупности, подготовка рекомендаций правительствам, ознакомление мировой общественности с глобальными проблемами.

Римский клуб хорошо известен благодаря докладам, подготовленным высококвалифицированными специалистами разных стран. Первый доклад назывался «Пределы роста». Только ограничение использования невозобновимых ресурсов, ограничение рождаемости, «нулевой рост» производства могут спасти человечество, считает автор доклада Д. Медоуз. Второй доклад, «Человечество на перепутье» М. Месаровича и Э.Пестеля, концепцию «нулевого роста» заменил концепцией «органического роста». Мир подобен живому организму, в котором каждый регион должен выполнять свою функцию, а весь планетарный «организм» требует глобального управления. В третьем докладе, «Перестройка международного порядка» Я. Тинбергена, выдвинута идея нового экономического порядка как основы решения глобальных проблем...

РЕЛИГИЯ (лат. religio — благочестие, святыня) — особый тип духовно-практической деятельности, представляющей собой неразрывное единство мировоззренческой установки, переживания, действия, основывающийся на вере в священное. Священное — это вид сверхъестественного, выходящего за рамки естественного, природного хода событий; «чудо». Но священное, в отличие от сверхъестественного вообще, включает еще в себя признание безусловной ценности его для человека. Зрелые Р. включают определенное учение (догматику), религиозно-нравственные нормы, культ — систему ритуальных действий, особый комплекс религиозных переживаний — веру. Обычно наличие всех этих элементов сочетается с организационным объединением приверженцев данной Р., осуществляющих совместное отправление культовых действий, сохранение, разъяснение и передачу следующим поколениям вероучения, а также разработку и внедрение религиозно-нравственных норм, рекомендаций и надзор за их исполнением...

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ - характеристика любого процесса (природного, социального, ментального) как разумно упорядоченного. В прошлом Р. являлась характеристикой не только человеческой деятельности, но и бытия в целом, была онтологической категорией. Начиная с Нового времени проблема Р., ее основных видов решалась в рамках проблемы соотношения рассудка и разума. У истоков учения о рассудке и разуме стояли Аристотель, Н. Казанский, И. Кант, Г. Гегель. Рассудок расчленяет, регистрирует, описывает видимое, следуя правилам, объясняет и предсказывает.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. ргоvidentia — провидение) — один из принципов религиозного мировоззрения, предполагающий предопределенность хода истории и событий отдельной человеческой жизни согласно воле Бога. Провидение направляет мир к благой цели, хотя воля Бога до конца непознаваема. Провиденциализм отличается от фатализма — представления о предопределенности движения мира, человеческой истории, лишенной смысла и позитивной этической наполненности. Идеи провиденциализма впервые были подробно развиты Августином Блаженным.

ПРИРОДА И ОБЩЕСТВО - одна из центральных философских проблем, от решения которой зависят ответы на вопросы о месте человека в мире, о границах и возможностях его свободного действия, о характере исторического процесса и др. Только отличая себя от природы как от «иного», человек может понять собственное своеобразие. По словам Н. Бердяева, «дух есть свобода, а не природа».

ПРИНЦИП (лат. principium — основа, начало) — 1. В онтологии — первооснова, начало мира; понятие принцип сходно с понятием субстанции. 2. В гносеологии и методологии науки принцип — это сложная, концентрированная форма знания, которая аккумулирует в себе основное направление исследования, его «дух». И. Кант различал принцип «регулятивный», используемый Разумом, выполняющий направляющую, стимулирующую роль в исследовании, и принцип «конститутивный», используемый Рассудком и являющийся основанием для упорядочивания мира феноменов. 3. В этике синонимом термина «принцип» является «максима», рассматриваемая как основоположение воли. Тенденция классической философии заключается в максимальном сближении и даже слиянии всех трех смыслов термина «принцип». Современная философия ограничивает использование термина гносеологическим и этическим значениями.